Prisciano de Lidia (o Priscianus ; griego : Πρισκιανὸς ὁ Λυδός Prīskiānós ho Lȳdós ; latín : Priscianus Lydus ; fl. siglo VI), fue uno de los últimos neoplatónicos . Han sobrevivido dos obras suyas.
Vida
Prisciano , contemporáneo de Simplicio de Cilicia , nació en Lidia , probablemente a finales del siglo V. Fue uno de los últimos neoplatónicos que estudió en la Academia cuando Damascio estaba a la cabeza. Cuando Justiniano I cerró la escuela en 529, Prisciano, junto con Damascio, Simplicio y otros cuatro colegas se vieron obligados a buscar asilo en la corte del rey persa Cosroes . [1] En 533 se les permitió regresar al Imperio Bizantino después de que Justiniano y Cosroes concluyeran un tratado de paz, en el que se disponía que a los filósofos se les permitiría regresar. [1]
Obras
Han sobrevivido dos obras de Prisciano:
- Un epítome de Teofrasto ' Sobre la percepción sensorial '
- Respuestas a Cosroes ( Solutiones ad Chosroen )
Las Respuestas a Cosroes contienen una serie de respuestas a preguntas filosóficas que aparentemente le fueron planteadas a Prisciano en un debate en la corte persa durante su exilio. El texto existe sólo en una traducción latina tardía y corrupta. [2] [3] [4] Prisciano menciona: el Timeo , Fedón y Fedro de Platón ; La política , la física , de Aristóteles , Sobre los cielos , la generación y la corrupción , Sobre los sueños y Sobre la profecía mediante sueños ; Hipócrates , la Geografía de Estrabón , el Almagesto de Ptolomeo , Sobre el alma de Jámblico y las obras de Plotino y Proclo . La lista es un catálogo de obras neoplatónicas sobre cosmología e historia natural .
También se ha sugerido que el comentario sobre Sobre el alma de Aristóteles atribuido a Simplicio fue escrito por Prisciano, [5] pero esto está en disputa. [6]
Notas
- ^ ab George Sarton , (1927), Introducción a la historia de la ciencia, volumen 1 , página 423. Williams & Wilkins
- ^ La revisión clásica. D. Nutt. 1888. págs. 17–.
- ^ Posidonio (20 de mayo de 2004). Posidonio: Volumen 3, La traducción de los fragmentos. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 287–. ISBN 9780521604413. Consultado el 25 de mayo de 2013 .
- ^ Anecdota graeca et graeco-latina. F. Duemmler. 1864. págs. 53–.
- ^ Steel C., en Priscian, Sobre Teofrasto sobre la percepción sensorial y Simplicio sobre Sobre el alma de Aristóteles 2.5-12. , Cornell University Press, 1997. Véase Bryn Mawr Classical Review 1999.10.18 Archivado el 2 de marzo de 2008 en Wayback Machine.
- ^ Hadot, I., ¿Simplicio o Priciano? Sobre el autor del comentario al De Anima de Aristóteles. Mnemosyne, Volumen 55, Número 2, 2002, págs. 159-199.
Otras lecturas
- Prisciano (1997). Prisciano: Sobre Teofrasto sobre la percepción sensorial con Simplicio: Sobre Aristóteles, Sobre el alma 2,5-12 . Comentaristas antiguos de Aristóteles. Traducido por Huby, Pamela. Londres: Duckworth. ISBN 0-7156-2752-X.
- Prisciano (2018). Prisciano: Respuestas al rey Cosroes de Persia . Comentaristas antiguos de Aristóteles. Traducido por Huby, Pamela. Londres: Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-35006058-6.
- Frede, Michael; Delantero, Gisela (1999). La racionalidad en el pensamiento griego. Prensa de Clarendon. ISBN 9780198250029. Consultado el 25 de mayo de 2013 .
- McKeon, Richard Peter (1949). Ciencia y Civilización. Prensa de la Universidad de Wisconsin . Consultado el 25 de mayo de 2013 .
enlaces externos
- Victoria Erhart: El contexto y el contenido de Solutionum ad Chosroem de Prisciano de Lidia