En la psicología freudiana y el psicoanálisis , el principio de realidad ( en alemán : Realitätsprinzip ) [1] es la capacidad de la mente para evaluar la realidad del mundo externo y actuar en consecuencia, [2] en oposición a actuar según el principio del placer . El principio de realidad es el principio rector de las acciones que realiza el ego , después de su lento desarrollo desde un "ego de placer" a un "ego de realidad". [3]
Freud sostenía que "un yo así educado se ha vuelto 'razonable'; ya no se deja gobernar por el principio del placer, sino que obedece al principio de realidad, que también, en el fondo, busca obtener placer, pero placer que se asegura teniendo en cuenta la realidad, aunque sea placer pospuesto y disminuido". [4]
En sus conferencias introductorias de 1915, en la Universidad de Viena, Freud popularizó el concepto del inconsciente como la parte más grande e influyente de la mente, incluyendo aquellos impulsos , instintos y motivos que los humanos a menudo se ven obligados a negar excepto en forma disfrazada. [5] En la conferencia 23, Freud discutió el conflicto entre el reino de la " fantasía " y el principio de realidad, comparando el primero con una reserva natural . [6] Argumentó, sin embargo, que "hay un camino que conduce de regreso de la fantasía a la realidad: el camino, es decir, el del arte". [7]
Jonathan Lear ha sostenido que, de hecho , el concepto freudiano del principio de realidad tenía una dimensión ética , en cuanto se oponía a una visión del mundo neuróticamente distorsionada. [8]
En la infancia y la niñez temprana, el ello gobierna la conducta predominantemente obedeciendo al principio del placer. La madurez es el lento proceso de aprender a soportar el dolor de la gratificación diferida cuando la realidad lo requiere, un proceso que Freud vio como fomentado por la educación y los educadores. [9] El resultado es la capacidad de la mente madura de evitar la gratificación instantánea en favor de la satisfacción a largo plazo.
Para lograrlo, el principio de realidad no ignora al ello, sino que se esfuerza por satisfacer sus deseos de maneras equilibradas y socialmente apropiadas, mediante la conciencia de las demandas del entorno y la adaptación a ellas. La manera en que modera el principio del placer y asegura la satisfacción de las necesidades instintivas es sopesando los costos y beneficios de una acción antes de decidir actuar en consecuencia o ignorar un impulso. [10] El principio de realidad obliga a la mente a considerar los riesgos, los requisitos y los resultados de diversas decisiones. El ego no se esfuerza por erradicar los impulsos, sino que detiene temporalmente la descarga de la energía del ello hasta que se pueda encontrar un momento y un lugar más adecuados, seguros y realistas. Este necesario proceso de demora se logra a través del llamado proceso secundario . [ ancla rota ]
Un ejemplo del principio de realidad en acción es una persona que está a dieta, pero decide no ceder a sus antojos de hambre. Sabe que satisfacer sus antojos malsanos y, por lo tanto, satisfacer el principio del placer, sólo le proporciona una satisfacción vacía a corto plazo que frustra el objetivo de la dieta. [11]
Aunque algunas de las ideas de Freud pueden ser erróneas y otras no fácilmente comprobables, fue un observador incomparable de la condición humana, y mucho de lo que propuso, particularmente respecto del principio de realidad, se manifiesta en la vida diaria. [12]
La rebelión contra las limitaciones del principio de realidad, en favor de una creencia en la omnipotencia infantil , aparece como una característica de todo comportamiento neurótico, algo que quizá se ve más abiertamente en las acciones de los jugadores . [13]
La psicosis puede verse como el resultado de la suspensión del principio de realidad, mientras que el sueño y los sueños ofrecen un ejemplo cotidiano “normal” de su desmantelamiento. [14]
Sin embargo, Susan Isaacs sostuvo que el pensamiento de la realidad dependía de hecho del apoyo de la fantasía inconsciente , en lugar de oponerse a ella. [15] Jacques Lacan sostuvo de manera similar que el campo de la realidad requería el apoyo del mundo imaginario de la fantasía para su mantenimiento. [16] Incluso los psicólogos del yo han llegado a ver la percepción de la realidad como algo que ocurre a través del medio de un velo mayor o menor de fantasía infantil. [17]
El principio de realidad aumenta su alcance a raíz de la pubertad , ampliando el rango y la madurez de las elecciones que hace el individuo. [18] Los adolescentes ya no son niños que deben sucumbir a todas las necesidades, sino que deben equilibrar lo placentero con lo real, incluso si mantener este equilibrio resulta desagradable.
Un cambio posterior en el principio de realidad desde la adolescencia a la edad adulta puede ser una transición crítica en su consolidación; pero el impacto de ciertas experiencias traumáticas puede resultar perjudicial desde dentro del inconsciente. En el nuevo principio de realidad, el individuo debe encontrarse representado como una presencia fuerte dentro de su propia mente y tomar decisiones razonadas, en lugar de ser meramente percibido. [19] Es la culminación del modo en que un adolescente aprende a experimentarse a sí mismo en el contexto de su realidad externa. [20]
Tanto el principio de realidad como el principio de placer buscan la gratificación personal, pero la diferencia crucial entre ambos es que el principio de realidad está más centrado en el largo plazo y está más orientado a objetivos, mientras que el principio de placer ignora todo excepto el cumplimiento inmediato de sus deseos. [21]
El principio de realidad y el principio de placer son dos conceptos en pugna establecidos por Freud. El principio de placer es el concepto psicoanalítico basado en la pulsión de placer del ello, en la que las personas buscan el placer y evitan el sufrimiento para satisfacer sus necesidades biológicas y psicológicas. A medida que las personas maduran, la búsqueda de placer del ello se ve modificada por el principio de realidad. A medida que logra establecer su dominio como principio regulador sobre el ello, la búsqueda de satisfacción no toma las rutas más directas, sino que pospone la consecución de su objetivo de acuerdo con las condiciones impuestas por el mundo exterior, o en otras palabras, la gratificación diferida . [22] Estos dos conceptos pueden considerarse en términos o procesos psicológicos, siendo el principio de placer considerado el proceso primario que es moderado por el proceso secundario, o principio de realidad. Desde un punto de vista económico, el principio de realidad corresponde a una transformación de energía libre en energía ligada. [21]
Freud define los impulsos como productos de dos fuerzas en pugna: el principio del placer y el principio de realidad. Estas dos fuerzas chocan porque los impulsos incitan a la acción sin ningún pensamiento o deliberación premeditada y sin tener en cuenta las consecuencias, lo que compromete el papel del principio de realidad. A menudo, los impulsos son difíciles de superar para la mente porque contienen experiencias placenteras anticipadas. Freud enfatiza la importancia del desarrollo del control de los impulsos porque es socialmente necesario y la civilización humana fracasaría sin él. Si un individuo carece de suficiente control de los impulsos, representa un defecto de represión que puede conducir a graves problemas psicosociales (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977). [21]
La capacidad de controlar los impulsos y retrasar la gratificación es una de las características de una personalidad madura y el resultado de un principio de realidad floreciente. [23] A lo largo de la infancia, los niños aprenden a controlar sus impulsos y a comportarse de maneras socialmente apropiadas. Los investigadores han descubierto que los niños que son mejores a la hora de retrasar la gratificación pueden tener egos mejor definidos, porque tienden a preocuparse más por cosas como la idoneidad social y la responsabilidad. La mayoría de los adultos han desarrollado la capacidad para el principio de realidad en su ego. Han aprendido a anular las demandas de gratificación constantes e inmediatas del ello.
En el desarrollo humano, la transición del principio de placer al principio de realidad es uno de los avances más importantes en el desarrollo del ego. La transición rara vez es fluida y puede conducir a conflictos interpersonales y ambivalencia. Si el principio de realidad no se desarrolla, una dinámica diferente toma su lugar. El superyó afirma su autoridad, infligiendo culpa al individuo porque no tiene la capacidad de aplacar tanto la razón como el placer. El ego queda atrapado entre el "debería" del ello y el "no debería" del superyó. [24] Una persona que vive como esclava de sus deseos inmediatos y que después siente remordimiento y culpa constantemente llevará una existencia infeliz y persistentemente insatisfecha. No es difícil encontrar ejemplos de adultos que viven de esta manera, como el alcohólico que bebe y luego se siente culpable por hacerlo y continúa perpetuando el círculo vicioso. [21]
Cuando el ego no logra asumir su papel de desarrollo dentro del principio de realidad, permanece bajo el control del principio de placer. Esto da como resultado un ego dividido, una condición en la que los dos principios chocan mucho más severamente que cuando se encuentra bajo la tentación de un impulso. [25] El control del principio de placer persiste con tanta fuerza porque, a medida que la auto-representación del niño comienza a diferenciarse de la representación objetal de la madre, comienza a experimentar depresión por la pérdida de lo que la madre le proporciona. Sin embargo, al mismo tiempo, la madre continúa alentando ese comportamiento en el niño en lugar de permitirle madurar. Este comportamiento refuerza el apego y la negación , lo que promueve la persistencia del principio de placer en un intento de evitar el dolor de la separación o la depresión posterior. El principio de placer niega la realidad de la separación de la madre y el niño, mientras que el principio de realidad todavía intenta perseguirla. Este camino de desarrollo crea una ruptura entre los sentimientos del niño en crecimiento y la realidad de su comportamiento cuando ingresa al mundo real. [26]
Desde un punto de vista freudiano, una forma de fortalecer el principio de realidad dentro del ego sería lograr el control sobre el ello. A través de la madurez y un mejor sentido de sí mismo, las personas pueden encontrar la fuerza para desarrollar gradualmente el principio de realidad y aprender a diferir el placer mediante la toma de decisiones más racionales y controladas. En un modelo psicoanalítico tradicional, esto podría requerir varios años de moderación, y aun así, muchas personas optarán por lograr la gratificación instantánea en lugar de la gratificación diferida.
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