Qasr Ibrim ( árabe : قصر ابريم ; meroítico : Pedeme ; nubio antiguo : Silimi ; copto : ⲡⲣⲓⲙ Prim ; latín : Primis ) es un sitio arqueológico en la Baja Nubia , ubicado en el moderno país de Egipto . El sitio tiene una larga historia de ocupación, que se remonta al siglo VIII a. C. hasta 1813 d. C., y fue un centro económico, político y religioso. [1] Originalmente era una ciudad importante encaramada en un acantilado sobre el Nilo , pero la inundación del lago Nasser después de la construcción de la presa alta de Asuán , con la Campaña Internacional relacionada para Salvar los Monumentos de Nubia , la transformó en una isla e inundó sus afueras. Qasr Ibrim es el único sitio arqueológico importante en la Baja Nubia que ha sobrevivido a las inundaciones de la presa de Asuán. [2] [3] Tanto antes como después de las inundaciones, siguió siendo un sitio importante para investigaciones arqueológicas.
La presencia humana en el lugar data del Período Tardío del antiguo Egipto , pero alcanzó su mayor prominencia en la Edad Media , cuando la zona era el hogar del Eparca de Nobatia . Qasr Ibrim es la fuente de la mayor colección de documentos de la antigua Nubia jamás encontrada, incluidos los registros del Eparca. El lugar estuvo ocupado hasta 1813, cuando los últimos ocupantes fueron expulsados por fuego de artillería. Hoy en día, la isla está cerrada para todos, excepto para los arqueólogos.
La influencia de Egipto en Nubia comenzó alrededor del año 2000 a. C., cuando los egipcios invadieron la zona y reclamaron su soberanía. [1] En Qasr Ibrim se han encontrado numerosos artefactos egipcios y evidencias de arquitectura egipcia. La inscripción más antigua del lugar es una estela , una losa de piedra o madera, del reinado de Amenhotep I. La estela se encontró en una catedral bizantina cristiana ahora en ruinas en Qasr Ibrim, donde había sido reutilizada en una de las criptas de la iglesia. La estela ahora se encuentra en el Museo Británico. [4]
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El sitio fue parcialmente reconstruido "bajo la prefectura de Cayo Petronio durante el reinado de Augusto". [5] Qasr Ibrim jugó un papel clave en la defensa de Roma de la región de Asuán, y probablemente se mantuvo hasta el año 100 d. C. o más tarde. [6] La fortaleza, construida por ingenieros militares romanos, era la más fuerte del valle del Nilo en ese momento. [6]
Durante la época romana, la ciudad fue uno de los últimos bastiones del paganismo; sus seis templos se convirtieron al cristianismo dos siglos más tarde que el resto de Egipto. Luego se convirtió en uno de los principales centros cristianos de la Baja Nubia. El cristianismo llegó por primera vez a Qasr Ibrim en el siglo VI, pero tuvo poco efecto. No fue hasta que la ciudad se convirtió en parte del reino de Makuria , a principios del siglo VIII, que Qasr Ibrim se convirtió en un centro para el cristianismo. Esto continuó incluso durante el siglo XV, cuando el reino de Makuria se convirtió en islámico. [6] La ciudad resistió al Islam hasta el siglo XVI, cuando una unidad de soldados bosnios , parte del ejército otomano, ocupó el sitio. Los soldados bosnios se quedaron y finalmente se casaron con la comunidad nubia local, [7] [8] utilizando parte de la catedral como mezquita.
En el lugar quedan dos iglesias. La iglesia de Taharqa probablemente se construyó entre 542 y 580, lo que la convertiría en una de las primeras iglesias de Nubia. Como muchas de las primeras iglesias de Nubia, se habría construido dentro de los muros de los templos ya existentes. [6] La catedral de Qasr Ibrim se construyó más tarde, aunque la fecha de construcción no está clara. Los arqueólogos creen actualmente que se construyó en la primera mitad del siglo VIII. [6]
El último obispo nubio conocido de Faras , Timoteo , residió en Qasr Ibrim. Fue enterrado en la catedral de esa ciudad (hacia 1375) y se descubrieron dos pergaminos en su tumba. [9] [10]
El sitio fue excavado por primera vez por David Randall-MacIver y C. Leonard Woolley para la Expedición Eckley B. Coxe para la Universidad de Pensilvania en 1911. [11] En 1963, la Sociedad de Exploración Egipcia comenzó las excavaciones y han continuado periódicamente hasta el día de hoy. [12] Los cementerios encontrados al este y al oeste del asentamiento principal fueron excavados en 1932 y 1961. [12] Todavía hay áreas alrededor del complejo que aún no se han excavado, aunque algunos sitios, incluidos los cercanos al río, fueron destruidos por las inundaciones causadas por la presa de Asuán. [12]
Las condiciones casi sin lluvia de la zona han creado una excelente conservación de materiales orgánicos. La cerámica que data del período post-meroítico (350-600 d. C.) muestra evidencia de residuos tanto de palmera datilera como de palmera dum. [13] También se han encontrado varias muestras de sorgo que datan de entre 800 a. C. y 1800 d. C. en Qasr Ibrim. [14] Hay cuatro formas de sorgo que se encuentran en el sitio. Desde cuando el sitio fue colonizado hasta alrededor del 100 d. C. solo se puede encontrar sorgo silvestre. Desde el 100 d. C. hasta alrededor de 1500 se encuentra una forma temprana de sorgo cultivado ( Sorghum bicolor , ssp. bicolor , raza Bicolor). Alrededor de 1200 aparece una forma avanzada de sorgo ( Sorghum bicolor , ssp. bicolor , raza Durra). Entre los siglos V y VII también está presente una raza de transición. [15]
Se cree que existen tres fases de la historia agrícola: la ocupación napata, la ocupación romana y el período meroítico. A continuación se enumeran los principales cultivos que se han identificado en cada fase: [16]
Napatan (mediados del siglo VIII - mediados del siglo VII a.C.):
Romano (25 a. C. - mediados del siglo I d. C.):
Meroítico (100-300 d. C.):
El yacimiento también ha revelado numerosos restos arqueozoológicos, aunque no han sido tan estudiados como los restos botánicos. Se han encontrado pruebas de una economía basada principalmente en ovejas y cabras, junto con un gran número de ganado vacuno juvenil. Estos restos de ganado sugieren una economía basada en la carne y la leche. El ganado también podría haber sido utilizado para ceremonias religiosas en el templo meroítico . [17] Los restos rituales depositados de un pollo domesticado también se encontraron debajo del suelo de una casa y datan del período post-meroítico (finales del siglo V a principios del VI d. C.). [18]
Qasr Ibrim es conocido no solo por sus restos orgánicos, sino también por los textiles que también se han encontrado en el sitio. Durante la ocupación romana del sitio, se dejaron sandalias, textiles y fragmentos de cuero. [6] Se cree que los romanos trajeron tejidos de lana a Qasr Ibrim en el año 23 a . C. [1] Los tejidos de algodón no fueron introducidos hasta el siglo I d. C. por los pueblos meroíticos . Los tejidos meroíticos sin teñir difieren de la lana de los romanos, que se ha encontrado en tonos azules y otros colores brillantes. [1]
Las condiciones de Qasr Ibrim también han permitido conservar una gran cantidad de documentos en nueve idiomas o escrituras diferentes, entre ellos jeroglíficos, demóticos, meroíticos, griegos, latinos, coptos, nubios antiguos, árabes y turcos. [19] Los documentos anteriores se escribieron en papiro, aunque el pergamino era el material preferido para los textos sagrados. El papel no era un material de escritura común en Nubia hasta el siglo XII. [12] Se encontraron diversos textos, incluidas cartas personales y documentos religiosos. Estos documentos muestran la importancia de Qasr Ibrim como sociedad fronteriza y centro de una vasta red comercial.
... Qasr Ibrim es el único yacimiento in situ que queda en la Baja Nubia desde la inundación del valle del Nilo.
Qasr Ibrim es de vital importancia en varios sentidos. Es el único sitio de la Baja Nubia que permaneció a flote tras la finalización de la presa alta de Asuán.
