La pregunta onírica (en hebreo: 'She'elat Halom') es una práctica de adivinación mediante la cual una persona alcanza un estado profético mientras sueña, recibiendo una respuesta divina a una pregunta meditada antes de dormir. Según la Cabalá , cuando la mente consciente está subyugada, emerge la mente subconsciente. Así, en los sueños, el alma se rejuvenece mientras la conciencia se desvanece. [1]
El maestro medieval temprano Hai Gaon señala un método para responder a una pregunta sobre un sueño que implica ayuno, purificación y meditación sobre un texto. Basándose en los comentarios de Abraham ibn Ezra y otros, el erudito Moshe Idel ha identificado este texto con Éxodo 14:19-21, cada versículo del cual contiene 72 consonantes que aluden a una serie mística de letras hebreas que se dice representan el verdadero nombre de Dios.
Moshe Idel , historiador y filósofo del misticismo judío rumano-israelí, ha explorado el concepto de Se'elat Halom en su investigación de la Cábala. En su obra "Sobre "She'elat Halom" en “Hasidei Askenaz: Fuentes e Influencias", [2] Idel señala Chagigah 5b [3] en el Talmud de Babilonia donde Dios hizo una promesa al pueblo de Israel, que a pesar de estar oculto a la vista, les hablaría en sueños.
El proceso de She'elat Halom
Hai ben Sherira Gaon , un rabino judío medieval y erudito que vivió entre 939 y 1038, relató experiencias de ancianos que se enfrentaron a la pregunta de los sueños. Recuerda a varios ancianos piadosos que ayunaban, rezaban y meditaban para poder dormir y recibir revelaciones proféticas. Moshe Idel comenta sobre esto, señalando que la práctica de She'elat Halom requiere que el aspirante ayune, rece y recite versos. Se refirió a varios ancianos que ayunaban durante unos días, mantenían un estado de pureza a través de la oración y recitaban las letras de los versos por sus números. En sus sueños, encontraban respuestas maravillosas, comparables a visiones proféticas.
En algunos casos, sin embargo, las preguntas han sido respondidas en sueños sin ayuno previo ni purificación ritual involucrada. Durante la Alta Edad Media, la pregunta onírica fue utilizada a menudo por los rabinos (principalmente asquenazíes ) para determinar la ley judía. Este proceso estaba muy en desacuerdo con el racionalismo sefardí ( halájico ) que fue representado por Maimónides . R. Eliezer B. Nathan (Raban) de Maguncia registró su experiencia con la pregunta onírica en 1152. En Shabat, había preguntado en voz alta, preguntándose si un vaso usado para beber vino por un gentil podría luego usarse para el consumo de vino judío. Luego tomó una siesta y en un sueño, su difunto suegro se le acercó y recitó versículos de los libros de Amós e Isaías que respondieron a la pregunta que había hecho anteriormente. El vaso no era apto para el consumo de vino judío porque el residuo del vino consumido por un gentil todavía estaba presente en el vaso. [4]
En la literatura judía medieval, existe una clara diferencia entre los sueños de la práctica She'elat Halom que ocurren al comienzo de la noche y los que ocurren al final de la misma. Los sueños al comienzo de la noche tienden a carecer de contenido profético, mientras que los sueños al final de la noche suelen ser reveladores con intervenciones divinas. [2]
En sus escritos autobiográficos de principios del siglo XVII, tanto el místico Hayyim Vital como el rabino León de Módena afirman con total naturalidad haber hecho una pregunta en un sueño.
El uso de números
Ezequiel 1:1 se refiere a visiones de Dios diciendo: “Y fue en el año treinta, en el cuarto, a los cinco días del mes, estando yo en medio del destierro junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios”. Los cabalistas suelen creer que al recitar las asociaciones numéricas, o la Gematría , asociadas con este versículo, uno puede acceder a visiones de Dios. Este versículo contiene 72 letras hebreas y se cree que cantar las letras solicita sueños proféticos. Si bien hay 72 letras hebreas en total en Ezequiel 1:1 , solo hay 17 letras iniciales (que no contienen las vocales). La Gematría de las 17 letras iniciales (o Reshei Tevot ) suma 597, que también es el valor numérico de la frase que combina las palabras hebreas para profecía, el nombre de Dios y guía espiritual. Por lo tanto, esta "fórmula" busca recibir una revelación de un guía espiritual. [5]