La cuestión arrumana ( arrumano : Chestiuna armãneascã ; griego : Αρωμουνικό ζήτημα , romanizado : Aromounikó zítima ; rumano : Chestiunea aromână ), también conocida a veces como la " cuestión valaca ", [1] se refiere a la división histórica y actual de la identidad étnica de los arrumanos , en su mayoría entre progriegos , prorumanos o autoidentificados pura o principalmente como arrumanos.
La influencia griega está profundamente arraigada en los arrumanos . Siempre han estado vinculados al Patriarcado Ecuménico Griego de Constantinopla , que ha ligado sus actividades culturales y económicas con la iglesia griega . Por lo tanto, los arrumanos urbanizados ricos habían sido promotores activos de la lengua griega durante mucho tiempo. En los siglos XVII y XVIII, esta lengua se utilizó como lengua franca en varias partes del sureste de Europa , y era necesario hablarla para alcanzar un estatus social más alto o para recibir educación. Debido a la influyente posición del griego, no solo varios arrumanos sino también albaneses , búlgaros y eslavos macedonios comenzaron a declararse como griegos étnicos . Tal fue la fuerza de esta influencia que los primeros textos en arrumano , escritos en el alfabeto griego , promovieron la difusión de la cultura griega . Muchos asentamientos en Grecia central fueron fácilmente helenizados sin necesidad de movimientos políticos o religiosos. [2]
Sin embargo, el desarrollo de una identidad arrumana comenzó a aparecer en la diáspora . Las primeras gramáticas y folletos lingüísticos arrumanos muestran una conciencia de una identidad más "latina" o "romance". En 1815, los arrumanos de Buda y Pest pidieron utilizar su lengua como lengua litúrgica . Este renacimiento nacional tuvo características similares a los muchos otros renacimientos que se produjeron durante el siglo XIX. Esto se vio reforzado por el surgimiento e independencia de Rumania , que comenzó a influir en tierras todavía pertenecientes al Imperio Otomano con propaganda y a iniciar políticas educativas con los arrumanos de Macedonia , Tesalia y Epiro . La primera escuela rumana en los Balcanes fue establecida en Trnovo (ahora en Macedonia del Norte ) en 1864 por Dimitri Atanasescu , y a principios del siglo XX, había alrededor de 100 iglesias rumanas y 106 escuelas rumanas en Macedonia y Epiro. Muchos arrumanos acabaron uniéndose al movimiento rumano, cuyo objetivo era el reconocimiento del millet Ullah ("Vlach Millet ", una "comunidad" semiautónoma para los arrumanos), lo que ocurrió el 22 de mayo de 1905. [2]
Las diversas identidades emergentes de los arrumanos y la aparición de su cuestión nacional se debieron a la fuerza de los diferentes movimientos nacionales balcánicos, especialmente los griegos y rumanos, y la continua intervención de potencias externas en la región. Un conflicto greco-rumano finalmente estalló durante la Guerra de Macedonia que condujo a batallas y peleas entre arrumanos de orientación distinta y a la ruptura de las relaciones diplomáticas greco-rumanas en 1906. Durante este tiempo, también hubo arrumanos pro-búlgaros y pro-italianos, pero en números más reducidos. La influencia rumana sobre los arrumanos se debilitó poco antes de la Segunda Guerra Mundial . [2] Durante los regímenes comunistas europeos , la cuestión arrumana perdió relevancia, pero después de su caída y las políticas minoritarias de la Unión Europea , la cuestión ha sido "reabrida". [1]
La identidad arrumana ha logrado prevalecer en los estados eslavos modernos ( Bulgaria , Macedonia del Norte y Serbia ), así como en Albania recientemente y en los arrumanos descendientes de quienes emigraron a Rumania desde 1940, ya que los que emigraron antes están en su mayoría asimilados . En Grecia, también hay áreas donde los arrumanos han conservado varias características culturales distintivas, especialmente en las regiones de Grevena , Veria y cerca de Atenas . Los arrumanos progriegos modernos a menudo se identifican con la cultura griega y muestran rechazo a la rumana, mientras que los arrumanos prorumanos modernos se ven a sí mismos como parte del grupo étnico rumano con un dialecto diferente del mismo idioma , desvinculándose de la cultura griega. [2] Aún así, hoy en Rumania, hay figuras arrumanas que abogan por la naturaleza étnica separada de los arrumanos de los rumanos, buscando el reconocimiento de los arrumanos como una minoría étnica en el país. A estas figuras a veces se las denomina "neoarrumanos" o "neoaromanianistas", en defensa del "neoaromanianismo", por parte de los opositores de esta noción. [3]