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Prashasti

La inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman contiene un Prashasti temprano, del gobernante sátrapa occidental Rudradaman I , alrededor del año 150 d. C.

Prashasti ( IAST : Praśasti, sánscrito para "alabanza") es un género indio de inscripciones compuestas por poetas en alabanza de sus gobernantes. La mayoría datan del siglo VI d.C. en adelante. Escritos en forma de poesía o prosa adornada, los prashastis construyen estereotípicamente una genealogía, los atributos del gobernante, elogian victorias, piedad y generalmente terminan con uno o más anuncios de generosos regalos y recompensas que ha otorgado. [1] [2] Se diferencian del llamado género "culto" de inscripciones indias que alaban a una deidad, fundador religioso (Buda, Tirthankara, subtradición del hinduismo), gurú o sabios y luego generalmente anuncian obsequios o donaciones a un monasterio, escuela, templo o una causa generosa. [3] En alguna literatura epigráfica, un prashasti se considera sinónimo de un kirti o purva , y está relacionado con la palabra kirtana que implica "canciones y alabanzas a" alguien o una deidad. [4]

Él es el Rey de la Paz, el Rey de la Prosperidad,
el Rey de los Monjes (bhikshus), el Rey de la Religión (Dharma),
que ha estado viendo, escuchando y realizando bendiciones (kalyanas),
(... perdido...) realizado en virtudes extraordinarias,
respetador de cada secta, el reparador de todos los templos,
aquel cuyo carro y ejército son irresistibles,
aquel cuyo imperio está protegido por el jefe del imperio (él mismo),
descendiente de la familia del Sabio Real Vasu,
el Gran conquistador, el Rey, el ilustre Kharavela.

— Líneas 16-17, inscripción de Hathigumpha del siglo I a. C. [5]

Los prashastis generalmente contenían títulos ornamentados, vínculos con leyendas míticas o comparaciones con deidades, y a menudo inventaban historias sobre guerras, victorias, botines y atributos. [2] [6] Por ejemplo, creaban genealogías de los gobernantes vinculados a dinastías solares o lunares, y en sus elogios aludían a héroes legendarios de mitos y leyendas indias como los que se encuentran en las epopeyas y los Puranas. [1]

El ejemplo más antiguo y conocido de un prashasti extenso es la inscripción Hathigumpha de Kharavela inscrita en o alrededor del siglo I a. C. en lengua prácrita y escritura brahmi. [7] La ​​inscripción prashástica más antigua en lengua sánscrita clásica es la inscripción rupestre Junagadh de Rudradaman (circa 150 d. C.), que se convirtió en un prototipo para los prashasti poéticos de la era Gupta en sánscrito. Según Richard G. Salomon , un erudito en inscripciones del sur de Asia, la inscripción es el primer registro panegírico extenso en el estilo poético. El estilo de la inscripción de Rudradaman se ve en inscripciones prashasti posteriores . [8] [9]

Las inscripciones meykeerthi tamiles son similares a las prashastis , pero presentan formatos mucho más estandarizados. [6]

Ejemplos

Referencias

  1. ^ ab Kumkum Roy (2008). Diccionario histórico de la India antigua. Scarecrow Press. pág. 252. ISBN 978-1-4616-5917-4.
  2. ^ ab Sircar, DC (1996), Epigrafía india, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1166-9 , págs. 
  3. ^ Salomon 1998, págs. 122-124.
  4. ^ Sircar, DC (1996), Epigrafía india, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1166-9 , páginas 3-4 con notas al pie 
  5. ^ KP Jayaswal; RD Banerji (1920). Epigraphia Indica, volumen XX. Archaeological Survey of India, págs. 75-89 con notas al pie.Este Dominio públicoartículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  6. ^ de Bernard Bate (2013). Oratoria tamil y estética dravidiana: práctica democrática en el sur de la India. Columbia University Press. pág. 151. ISBN 978-0-231-51940-3.
  7. ^ Singh, Upinder (2016), Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII, págs. 47-49, ISBN 978-81-317-1677-9
  8. ^ Salomon 1998, pág. 89.
  9. ^ Ichimura, Shōhei (2001). Espiritualidad crítica budista: Prajñā y Śūnyatā. Editorial Motilal Banarsidass. pág. 45. ISBN 9788120817982.

Fuentes