Puvunga (alternativamente escrito Puvungna o Povuu'nga ) es una antigua aldea y sitio sagrado de la nación Tongva , el pueblo indígena de la cuenca de Los Ángeles , y los Acjachemen , el pueblo indígena del condado de Orange . El sitio ahora está ubicado dentro de la Universidad Estatal de California, el campus de Long Beach y sus alrededores. [1] Los Tongva conocen Puvunga como el "lugar de emergencia" y es donde creen que "su mundo y sus vidas comenzaron". [2] Puvunga es un importante sitio ceremonial y es el final de una peregrinación anual para los Tongva, Acjachemen y Chumash . [1]
Antes de la llegada de los colonos europeos, Puvunga se extendía mucho más allá del sitio contemporáneo que permanece hoy. [1] Su presencia se descubrió por primera vez en 1952, y luego en 1974, en el lugar designado, cuando se hicieron zanjas para el Jardín Japonés Earl Burns Miller . [ se necesita aclaración ] El sitio fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1974. [1] En 1992, la universidad cuestionó su designación histórica y amenazó con construir por la fuerza un centro comercial en el sitio, que fue bloqueado por acción e intervención directa . por la ACLU . [1] En 2019, la universidad arrojó tierra y basura en el sitio. [3]
El sitio está ubicado cerca del Jardín Japonés a lo largo de las orillas de un arroyo ahora canalizado , a unas tres millas (5 km) del Océano Pacífico . [1] El área natural está ubicada cerca de un estacionamiento en el borde del campus. [1] Había un manantial natural ubicado a poca distancia del edificio de Rancho Alamitos que fluyó hasta 1956 conocido como Puvunga Spring. [4] Otro sitio de Tongva similar (pero más grande) es Kuruvungna Springs en los terrenos de la Escuela Secundaria Universitaria de Los Ángeles .
Puvunga puede significar "el lugar de reunión" o "en el baile", según la fuente. [1]
El sitio figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos desde 1974 por su importancia histórica y cultural. Sigue siendo un lugar ceremonial para las reuniones intertribales de los Acjachemen , Tongva y Chumash . Puvunga también sirve como punto final de una peregrinación anual que comienza en el pueblo de Panhe , ahora ubicado en San Onofre . [1]
Los Tongva y Acjachemen recuerdan la aldea como el hogar de Wiyot, uno de los Primeros Seres que fue su líder sagrado. [5] Es "el lugar de emergencia" o donde "su mundo y sus vidas comenzaron". [2] En las narrativas tradicionales de Tongva , es también, unos siglos más tarde, el lugar de nacimiento de Chingishnish , "el profeta o deidad que aparece en Puvunga después de que Wiyot, el creador, ha sido asesinado, y le dice a la asamblea lo que deben hacer para alimentarse por sí mismos." [6]
La Sociedad Audubon ha identificado especies de aves raras en el sitio . [1]
Puvunga alguna vez estuvo sobre una loma redondeada o una pequeña colina sobre los extensos humedales (ahora conocidos como los Humedales de Los Cerritos ) del río San Gabriel . El Océano Pacífico llegaba hasta el acantilado de la aldea, aunque desde entonces los colonos y el desarrollo comercial lo han empujado varios kilómetros hacia el oeste. [5]
Puvunga era una aldea grande que se extendía mucho más allá del área restante asociada con la aldea. Era un centro ceremonial y comercial regional para los Tongva y Acjachemen . Los aldeanos usaban te'aats para realizar viajes de importancia cultural a pueblos de Pimu ( isla Santa Catalina ) y otras islas frente a la costa, ahora conocidas como las Islas del Canal . [5]
Los pueblos costeros cercanos incluían: el asentamiento muy cercano de Motuucheyngna (en la actual Seal Beach ), [8] ahora denominado a veces en términos arqueológicos como Puvungna East; [7] Guashna (ahora en Playa Vista ) ubicada a unas veinte millas de la costa; [5] y el pueblo de Lupukngna , ubicado costa abajo en la desembocadura del río Santa Ana . [2]
Como muchas otras aldeas Tongva en el área metropolitana de la cuenca de Los Ángeles , la vida en la aldea de Puvunga se deterioró enormemente con la llegada de misioneros y soldados españoles. [10]
Con el establecimiento de la Misión San Gabriel en 1771, [9] muchas personas de los pueblos circundantes fueron llevadas a la misión para su conversión y su trabajo. Trabajaron en los terrenos de la misión en condiciones que en su momento fueron reconocidas como esclavitud por observadores externos. [11] Entre 1785 y 1805, los registros de la misión señalaron numerosos bautismos de aldeanos de Puvunga, lo que indica que la aldea probablemente se agotó poco después. [10]
En 1822, Gerónimo Boscana se refirió al pueblo como Pubuna y lo ubicó [ se necesita aclaración ] dentro de la concesión de tierras española Rancho de los Nietos establecida en 1784, que estaba ocho leguas al noroeste de la Misión San Juan Capistrano . [12]
Muchos aldeanos probablemente murieron en la misión y muchos no sobrevivieron el período de la misión . [10] En la Misión San Gabriel, hubo un total de 7.854 bautismos (2.459 niños) y 5.656 muertes (2.916 niños) hasta la secularización en 1834, lo que indica una tasa de mortalidad muy alta. [13] Los niños a menudo morían muy jóvenes en las misiones. Un misionero de la Misión San Gabriel informó que tres de cada cuatro niños nacidos morían antes de los dos años. [14]
En 1844, Hugo Reid se refirió al pueblo como Pubugna y afirmó que todavía podía identificarse como existente en Rancho Los Alamitos , que era una subdivisión de Rancho de los Nietos. [12]
John Peabody Harrington identificó la presencia de concheros en el área de Rancho Los Alamitos. En ese momento, Harrington consultó a tres informantes indígenas, José de Los Santos Juncos, José de Grácia Cruz y un "informante muy antiguo" Guorojos. Los tres identificaron el sitio en Los Alamitos como la aldea, a la que se refirieron como "Puvu'na" o "Puvu". El informe de Harrington sobre estos acontecimientos se publicó en 1933. [12]
En junio de 1950, el Ayuntamiento de Long Beach compró un terreno de 320 acres (130 ha) dentro de sus límites municipales. El terreno contenía una gran parte del pueblo histórico de Puvunga y se utilizó para construir el campus de la Universidad Estatal de California en Long Beach . [15] En la víspera de Navidad de 1952, se descubrió un lugar de enterramiento en Puvunga aproximadamente a una milla al norte del campus de Long Beach de la Universidad Estatal de California (entonces conocido como Long Beach State College) cuando los trabajadores de LS Whaley Company descubrieron dos docenas de objetos ancestrales. restos y objetos funerarios durante la construcción de una urbanización. En 1952, un artículo para Long Beach Press-Telegram escribió que las "ruinas podrían ser parte de Pubunga, una antigua 'ciudad santa'".
En 1955, Helen Smith Giffen señaló que había "restos de conchas cubriendo los campos debajo de la casa del rancho Los Alamitos [que] dan testimonio del hecho de que este fue alguna vez el sitio de una ranchería india [Puvunga]". Señaló que todavía había un "manantial maravilloso" que fluía en el lugar. [dieciséis]
En la primera celebración oficial del Día de la Tierra , se establecieron jardines orgánicos en las 22 acres (8,9 ha) de Puvunga que aún no estaban desarrolladas y estaban disponibles para el público. [17] El sitio del jardín se utilizó para cultivar diversos alimentos para consumo personal. [1]
En 1972, los trabajadores del campus descubrieron partes de un entierro en el sitio LAn-235 en el extremo occidental del campus. Los fondos para la excavación de 1973 fueron proporcionados por la ciudad de Long Beach, la Sociedad Histórica de Long Beach, Rancho Los Alamitos Associates y donantes privados. Los restos de Tongva desenterrados incluían puntas de flecha y tiestos de cerámica en un estilo llamado cerámica Cerritos Brown. [18] Estos restos fueron colocados en el laboratorio de arqueología de CSULB.
Los arqueólogos escribieron en 1974 que los Tongva "abandonaron abruptamente el sitio a principios del siglo XIX, sólo un año antes de que la primera familia blanca tomara posesión de la tierra". [18] Ese mismo año, LAn-235 fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos para representar a Puvungna "como un medio para perpetuar la memoria de estos pueblos nativos y su religión, y como una ayuda al programa de educación pública". [19] Otros dos sitios se incluyeron en el Registro Nacional: los adyacentes LAn-234 y LAn-306, ubicados justo al este del campus en los terrenos del histórico Rancho Los Alamitos . [1] [20]
En 1979 se volvió a enterrar a un individuo desenterrado en 1972. Después de este nuevo entierro, los trabajadores del campus erigieron un pequeño letrero de madera grabado en el sitio que decía: "Los indios Gabrieleno habitaron una vez este sitio, Puvunga, el lugar de nacimiento de Chungicnish, legislador y dios". [1]
Más de una docena de sitios arqueológicos, repartidos en un área de aproximadamente 500 acres (2,0 km 2 ) dentro y cerca del campus, han sido identificados como sitios de aldea Puvungna. Un centro comercial y apartamentos en 7th Street y Pacific Coast Highway , el Long Beach Veterans Administration Hospital , Rancho Los Alamitos y la universidad se encuentran ahora en lo alto del asentamiento histórico "cerca de la actual desembocadura del río San Gabriel y el canal Cerritos". [18]
A pesar de su conocida importancia cultural, en 1992, la universidad intentó desafiar la designación de Puvunga como sitio histórico para construir un centro comercial sobre los terrenos restantes de Puvunga, así como sobre un jardín comunitario orgánico cercano que se había establecido en el primer Día de la Tierra . Cuando los jardineros se organizaron para impedir el desarrollo de un estacionamiento destinado al centro comercial, los funcionarios del campus los ignoraron. Siguieron adelante con el desarrollo, alegando que "no había recursos culturales" en el lugar. [19]
En respuesta, los Tongva y otros se organizaron para detener el desarrollo y salvar el sitio de la destrucción. Iniciaron protestas y presentaron una demanda que paralizó temporalmente cualquier construcción. [19] La repentina actitud hostil de la universidad hacia la preservación del sitio se ha atribuido a un cambio en el liderazgo de la universidad y a la reciente disminución del apoyo del estado de California a la educación pública, [1] que había empujado a las universidades a encontrar fuentes de ingresos económicos "para reemplazar el apoyo estatal a la educación superior que [se había] erosionado drásticamente en las últimas dos décadas". [5]
Como resultado, se iniciaron acciones directas para impedir el desarrollo del sitio, incluidos campamentos de tiendas de campaña de protesta y vigilias de oración. En respuesta, la universidad construyó una valla alrededor del área y ordenó, bajo amenaza de arresto, que los manifestantes abandonaran el lugar. Esto llevó a la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) a involucrarse y presentar una orden judicial preliminar contra la universidad. Raleigh Levine de la ACLU declaró: "Este caso trata sobre los derechos de la Primera Enmienda de los nativos americanos para quienes Puvungna es sagrada. Tienen derecho a ejercer libremente sus creencias sin que el estado intervenga para pavimentar su lugar de culto y poner un mini-centro comercial en él." [19]
En 1994 se puso a disposición un cortometraje del evento titulado Tierras Sagradas, Leyes del Hombre Blanco. [19]
En 1995, Robert Maxson se convirtió en presidente de la Universidad. Se comprometió a abandonar todos los planes de desarrollo comercial en el terreno y a preservarlo, manteniendo el espacio abierto, mientras fuera presidente. Cumplió su promesa hasta que dejó el cargo en 2006. [21]
Un lugar de entierro en el área metropolitana de Puvunga fue perturbado durante la construcción del vecindario de Hellman Ranch en la ciudad adyacente de Seal Beach . A veces se hace referencia arqueológicamente al sitio como Puvungna East o como el pueblo de Motuucheyngna, debido a su proximidad a Puvugna y en reconocimiento de la gran área que alguna vez comprendió el pueblo. Alrededor de 35 cuerpos fueron perturbados en el desarrollo de Hellman Ranch, junto con numerosos artefactos de Tongva. [7]
En 2019, CSULB recibió una reacción violenta después de arrojar tierra y basura en el sitio. [3] Los grupos locales autoidentificados como indígenas, como la Banda Juaneño de Indios Misioneros ( Nación Acjachemen ), no fueron consultados con respecto al vertido. Esto resultó en una impugnación legal por parte de la tribu que detuvo el vertido en octubre de 2019. Los procedimientos legales se estancaron debido a la pandemia de COVID-19 . El presidente de la tribu, Matías Belardes, comentó cómo el vertido reflejaba un cambio de actitud por parte de la universidad desde la demanda de 1992: [22]
Hemos tenido una relación decente desde entonces [el incidente del centro comercial de 1992]... [Nosotros] lo encontramos irrespetuoso y desalentador. Desde esa demanda, se pensó que se entendería mejor lo que ese sitio significa para nosotros. En algún momento del camino ha habido una desconexión. Ahora volvemos al punto de partida después de todas estas cosas positivas de la demanda original hace tantos años. Pensábamos que ya lo habíamos superado. No debería haber llegado a esto. La universidad debe conocer la importancia del sitio, lo que significa para las tribus y lo que se puede y no se puede hacer en la propiedad. [22]
En respuesta, seis departamentos de CSULB están desarrollando películas y recursos educativos para enseñar a la comunidad universitaria sobre la importancia del sitio en un intento de prevenir daños futuros. [23]
En agosto de 2020, la Oficina de Preservación Histórica de California criticó a la universidad por dañar el sitio. [24] En enero siguiente, el presidente de la universidad emitió un mensaje [25] afirmando que los rumores de desarrollo en el sitio de Puvungna eran falsos, pero un informe publicado tres meses después mostró que la universidad tenía planes de construir otro estacionamiento en el sitio. [26] El mismo mes, varias organizaciones y naciones tribales enviaron al gobernador Gavin Newson una carta solicitando que restaurara Puvungna. [17] En agosto de 2021, la Comisión de la Herencia Nativa Americana inició una investigación formal sobre el tema. [17] Un mes después, se llegó a un acuerdo que prohibía el desarrollo de la tierra y permitía a las naciones tribales utilizar Puvungna para sus actividades tradicionales. [27] Según los términos del acuerdo, retirar los escombros de la construcción no es responsabilidad de la Universidad. [28]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Un empleado del grupo de cazadores de pieles de Jedediah Smith pasó un tiempo considerable observando los alrededores de su misión de San Gabriel. Pronto se vio incapaz de tolerar que los nativos trabajaran en los viñedos y campos cercanos. "Se les tiene mucho miedo y por la menor ofensa se les corrige", confió en su diario. "Son... completos esclavos en todos los sentidos de la palabra".
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)