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El diezmo del pobre

El diezmo del pobre ( hebreo : מַעְשַׂר עָנִי ‎ ma'sar ani ), también conocido como el diezmo del pobre o el tercer diezmo , es un diezmo trienal de los productos de una persona, requerido por la ley judía . Requiere que una décima parte de los productos cultivados en el tercer y sexto año del ciclo sabático de siete años se entregue a los levitas y a los pobres. [1]

La ley se aplica durante los días del Templo en Jerusalén y después de su destrucción. Se aplica sólo a las cosechas que se cosechan en la Tierra de Israel , pero durante el Séptimo Año se aplica también a las cosechas que se cosechan en Jordania y Egipto, para que los pobres de Israel reciban sustento en el Séptimo Año. [2]

Uvas y cebada

En la Biblia hebrea

El diezmo del pobre se analiza en el libro de Deuteronomio :

Al cabo de tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. Y vendrán el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que habiten en tus ciudades, y comerán y se saciarán; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieres. (Deuteronomio 14:28)
Cuando hayas acabado de diezmar todos los diezmos de tus productos en el año tercero, el año del diezmo, los darás al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, para que coman hasta saciarse en tus ciudades. (Deuteronomio 26:12)

De esta manera, este diezmo se separa de los cultivos locales durante el tercer y sexto año del ciclo de siete años.

Los primeros rabinos, los Tannaim y los Amoraim , entendieron estos textos como la descripción de dos diezmos separados: el primer diezmo (hebreo: מעשר ראשון ‎ ma'aser rishon ) que debía entregarse a los levitas y el segundo diezmo (hebreo: מעשר שני ‎ ma'aser sheni ) en Levítico 27:30 que debía ser guardado por su dueño y ser comido en Jerusalén, excepto en el tercer y sexto año del ciclo sabático, cuando en lugar de separar el segundo diezmo, el diezmo del pobre ( ma'sar ani ) se separaba y se entregaba a los pobres. [3] El comentarista medieval Rashi también interpreta Deuteronomio 26:12 como una referencia al tercer año, cuando el primer diezmo se daba al levita y el diezmo de los pobres se daba al "extranjero, al huérfano y a la viuda". [4]

En Josefo

El historiador judío-romano Flavio Josefo hace referencia al primer, segundo y tercer diezmo (o diezmo del pobre). El tercer diezmo debía entregarse a los levitas cada tercer y sexto año del ciclo sabático de siete años, y su distribución debía darse a los necesitados o necesitados, especialmente a las mujeres viudas y a los niños huérfanos. [5]

En el Talmud

El Talmud de Babilonia dictaminaba que la cantidad del diezmo que uno da a una sola persona pobre debe ser suficiente para cubrir dos comidas. [6]

El Talmud de Babilonia también afirma que, si bien técnicamente se puede usar el ma'sar ani para alimentar a un padre pobre, no se debe hacer eso para no avergonzarlo. En cambio, un hijo debe hacer todo lo posible para cuidar de su padre con sus otras propiedades. [7]

El Talmud de Jerusalén, en Pe'ah 1:1, habla sobre la cantidad máxima de ingresos/dinero que uno puede dar a los pobres y determina que uno no debe dar más de una quinta parte de sus posesiones para no empobrecerse. Esta Guemará y una discusión en Sifrei son citadas extensamente por sabios judíos posteriores que hablaron sobre una antigua costumbre de diezmar el 10% de los ingresos para caridad. Este diezmo, conocido como ma'sar kesafim , se ha convertido en una práctica universal.

En el judaísmo ortodoxo

La práctica contemporánea es apartar terumah , separar el primer diezmo ( ma'aser rishon ), separar terumat ma'aser , separar ya sea el segundo diezmo ( ma'aser sheni ) o el diezmo del pobre (dependiendo del año), luego (si corresponde) redimir el segundo diezmo con una moneda.

El judaísmo ortodoxo considera meritorio cumplir con la obligación del diezmo como pobre donando además una parte de los ingresos, idealmente una décima parte, a la caridad. [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Sirach, pergaminos y sabios pág. 185 ed. T. Muraoka, John F. Elwolde - 1999 "y honrar a Dios se expresaba, entre otras cosas , mediante el pago de las cuotas al sacerdocio y la reserva del 'diezmo del pobre'"
  2. ^ Mishná , Yadayim 4:3
  3. ^ David Instone-Brewer Tradiciones de los rabinos de la era del Nuevo Testamento Página 321 2004 "Los rabinos entendieron que estos textos describían dos diezmos separados: el primer diezmo ( maaser rishon ) que era para los levitas y el segundo diezmo ( maaser sheni ) que era para comer en Jerusalén excepto cada tres años cuando se convertía en el diezmo del pobre ( maaser ani ). El pasaje en Levítico 27 ​​se interpreta tradicionalmente como una referencia al segundo diezmo porque habla de redimir el producto diezmado, que era necesario solo para el segundo diezmo".
  4. ^ Rashi. Comentario sobre Deuteronomio 26:12  (en hebreo) – vía Wikisource .
  5. ^ Josefo, Flavio. Antigüedades de los judíos  . pag. libro IV capítulo 8 - vía Wikisource .
  6. ^ Eruvin 29a
  7. ^ Kidushin 32a

Enlaces externos