La poliandria en la India se refiere a la práctica de la poliandria , por la cual una mujer tiene dos o más maridos al mismo tiempo, ya sea históricamente en el subcontinente indio o actualmente en el país de la India . Un ejemplo temprano se puede encontrar en la epopeya hindú Mahabharata , en la que Draupadi , hija del rey de Panchala , está casada con cinco hermanos. [1]
La poliandria prevalecía principalmente en la región de Kinnaur , una parte de Himachal en la India que está cerca del Tíbet o actualmente la frontera entre Indochina . Como se menciona en la epopeya Mahabharata , los Pandavas fueron desterrados de su reino durante trece años y pasaron el último año escondidos en este terreno montañoso de Kinnaur. Algunos Kinaauris afirman que esta práctica ha sido heredada de los Pandavas, a quienes identifican como sus antepasados [ cita requerida ] . El pueblo Garhwali identifica de manera similar su práctica de poliandria con su descendencia de los Pandavas.
La poliandria también se observa en el sur de la India entre las tribus Todas de Nilgiris , Nanjanad Vellala de Travancore . [2] Si bien las uniones poliándricas han desaparecido de las tradiciones de muchos de los grupos y tribus, todavía las practican algunos Paharis , especialmente en la región de Jaunsar-Bawar en el norte de la India .
En los últimos años ha aumentado la poliandria fraternal en las sociedades agrarias de la región de Malwa en Punjab para evitar la división de las tierras de cultivo. [3]
Las secciones 494 y 495 del Código Penal de la India de 1860 prohibían la poligamia entre los cristianos. En 1955 se redactó la Ley de Matrimonio Hindú , que prohibía el matrimonio entre un hindú cuyo cónyuge aún estuviera vivo. Así, la poligamia se volvió ilegal en la India en 1956. [4]
La poliandria se practica en muchas aldeas del distrito de Kinnaur en Himachal Pradesh . La poliandria fraternal (en la que los esposos están emparentados entre sí) se practica principalmente en aldeas donde las sociedades están dominadas por los hombres y donde aún se siguen practicando rituales y costumbres antiguas.
Existen muchas formas de poliandria. En la mayoría de los casos, todos los hermanos están casados con una mujer y, a veces, el matrimonio entre hermanos se produce en una fecha posterior. La esposa sólo puede determinar la relación de sangre de los hijos, aunque recientemente ha habido algunos casos de pruebas de paternidad utilizando muestras de ADN para resolver disputas sobre herencias. Las reglas para romper el matrimonio son estrictas y un hermano que no cumpla con el acuerdo matrimonial puede ser tratado como un paria y perder toda su parte en la propiedad. [5]
Históricamente, la poliandria fraternal ha sido practicada por familias más ricas, asociadas con una casta superior , en Kinnaur como una forma de mantener la riqueza dentro de una familia. Esto permitió que la tierra se heredara correctamente y se mantuviera en una familia. Era una garantía de que la tierra y la riqueza en poder de una familia no pudieran dividirse. Aquellos en castas inferiores también practicaban la poliandria fraternal si tenían una mayor cantidad de tierra. [6]
El territorio de Kinnaur permaneció prohibido durante muchos años, ya que la ruta terrestre se estableció hace apenas 30 años. Las familias unidas están ahora fragmentadas en familias nucleares. El nivel de las economías y los recursos financieros han transformado la vida de los habitantes de Kinnaur en una ciudad. [7] [ Aclaración necesaria ]
Los todas son un pueblo tribal que reside en las colinas de Nilgiri (Tamil Nadu) en el sur de la India y que durante varios siglos practicaron la poliandria. [8] Practicaban una forma de relación poliándrica que se considera un ejemplo clásico de poliandria. Practicaban tanto la poliandria fraternal como la secuencial.
Los hombres que compartían una o dos esposas no siempre eran hermanos de padre o madre. [9] Una mujer Toda, cuando se casaba, se casaba automáticamente con los hermanos de su marido. [10] Cuando la esposa quedaba embarazada, uno de los maridos le entregaba ceremonialmente un arco y una flecha y se convertía en el padre de ese niño. Cuando llegaba el siguiente niño, el mismo marido que realizaba esa ceremonia seguía siendo llamado padre aunque el niño no estuviera biológicamente relacionado con él, a menos que otro marido realizara la ceremonia y se convirtiera en el padre. [11] [ aclaración necesaria ]
La poliandria y la poligamia prevalecieron en Kerala hasta finales del siglo XIX y se informaron casos aislados hasta mediados del siglo XX. Las castas que practicaban la poliandria eran los nairs , los thiyyas , los kammalar , los mukkuvar , los musulmanes de Malabar y Cochin y algunos musulmanes parciales de Travancore y los mappilas [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] Los historiadores afirman que no existe ningún caso autenticado de poliandria entre los nairs. La evidencia presentada para tal costumbre durante los siglos XVI, XVII y XVIII proviene principalmente de relatos proporcionados por viajeros extranjeros a quienes se les prohibía acercarse a menos de sesenta yardas de la residencia de un nair. En consecuencia, sus testimonios ofrecen una base extremadamente insatisfactoria para conclusiones definitivas sobre las costumbres nair. Por el contrario, la extensa literatura malayalam sobre el tema proporciona una perspectiva más matizada y culturalmente informada. [20]
En el caso de las castas, la poliandria es la herencia de la propiedad de un hombre por parte de los hijos de su hermana y no de los suyos propios. [21] Bajo la poliandria, la única relación de sangre concebible podría determinarse a través de las mujeres. [22] Sin embargo, la poliandria entre es un tema controvertido con opiniones divididas entre quienes apoyan su existencia [23] [24] y quienes no la apoyan basándose en el hecho de que no se forma una relación estable en la poliandria. [25] Los ezhavas , mukkuvas y kammalars de Kerala también practicaban la poliandria. La costumbre de la poliandria fraternal era común entre los thiyyas de Malabar y los ezhavas . Según Cyriac Pullipally, los miembros femeninos de la comunidad thiyya , ezhava y mukkuvas se asociaban con hombres ingleses, franceses, holandeses y portugueses como sus concubinas. [26]
En ciertas zonas de Punjab, especialmente en los distritos de Bathinda y Mansa de la región de Malwa, los agricultores pobres practican la poliandria por obligación económica para evitar una mayor fragmentación de sus ya pequeñas propiedades. Un estudio realizado en 2019 por la Universidad de Panjab encontró evidencia de poliandria en Haryana y Punjab. El estudio culminó en el libro Gender Culture and Honour y encontró casos de esposas compartidas en los distritos de Yamunanagar en Haryana y Mansa y Fatehgarh Sahib en Punjab. [27]
La poliandria se practicaba en Jaunsar-Bawar, en Uttarakhand . [28] Un grupo específico de personas llamadas Paharis vive en las cordilleras inferiores del Himalaya en el norte de la India, desde el sureste de Cachemira hasta Nepal . Se ha informado de la poliandria entre estas personas en muchos distritos, pero se ha estudiado en gran detalle en Jaunsar-Bawar, una región en el distrito de Dehradun en Uttarakhand . Se cree que la práctica desciende de sus antepasados que se habían establecido anteriormente en las llanuras del Himalaya. [29]
La unión poliándrica se produce en esta región cuando una mujer se casa con el hijo mayor de una familia. La mujer se convierte automáticamente en la esposa de todos sus hermanos al casarse. Los hermanos pueden casarse con más de una mujer si la primera mujer era estéril o si la diferencia de edad entre los hermanos era grande. La esposa es compartida por todos los hermanos en igualdad de condiciones y ningún miembro del grupo tiene privilegio exclusivo sobre ella. La mujer considera a todos los hombres del grupo como su marido y los hijos los reconocen a todos como su padre. [30] [31]
En 1976, el 83,3% de los tibetanos que habían sido exiliados de China se habían refugiado en la India. [32] En el Tíbet, tradicionalmente se han practicado la monogamia, la poligamia y la poliandria. Algunos refugiados tibetanos que ahora se encuentran asentados en la India practican la poliandria como resultado de sus condiciones materiales. [33] La poliandria fraternal es una forma de que los tibetanos eviten tener que construir varias casas cada vez que un hombre de la familia se casa. Una esposa casada con muchos hermanos permite que se utilicen menos recursos en un hermano y su esposa. La poliandria es también una forma de que los tibetanos no tengan que casarse con no tibetanos mientras están asentados en la India. [34]
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La poliandria fraternal existe entre los Khasa de Dehradun; los Mala Madessar, los Mavilan , etc. de Kerala y entre los Sirmur, Shimla, Kullu y Lahaul-Spiti de Himchal Pradesh. [6] La poliandria no fraternal existe entre los Kota; y entre los Karvazhi, Pulaya , Muthuvan y Mannan en Kerala.
En el censo de la India de 1911 , EA Gait menciona la poliandria de los Bhotias , Kanets del valle de Kulu, la gente del estado de Bashahr , Thakkars y Megs de Cachemira , Gonds de las Provincias Centrales , Todas y Kurumbas de Nilgiris , Kallars de Madurai , Tolkolans de Malabar , Ezhavas , Kaniyans y Kammalans de Cochin , Muduvas de Travancore y de Nairs. [35] [36]
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