El Ollamh Érenn ( irlandés antiguo: [ˈol͈aṽ ˈeːrʲen͈] ) o Jefe Ollam de Irlanda era un título profesional de la Irlanda gaélica .
Un ollam (literalmente, "el más grande") era un poeta o bardo de la literatura y la historia. Cada jefe o tuath tenía su propio ollam . El ollam principal de una provincia como el Ulster habría sido el jefe de todos los ollams de esa provincia y habría sido un igual social del rey provincial.
En general, el ollams provincial era el Ard-Ollamh ( Rí-Ollam , Rí-Eigeas , Príméces ) que ocupaba el cargo oficial de Jefe-Ollamh de Irlanda o " Ollamh Érenn ".
En general, dentro de una región o reino gaélico , un Túath en particular (el más poderoso) proporcionaría un Ard-Ollamh y un Rey Supremo (Ruiri) para toda la región. Un ejemplo es el de Ulaid , donde el poder general era muy disputado y, en ocasiones, intercambiado entre las dinastías rivales del territorio gobernante o los clanes de Dál Fiatach y Dál nAraidi .
Según Daniel Corkery , en Munster en el siglo XVIII , una costumbre similar al Eisteddfod galés continuó mucho después de la destrucción del sistema de clanes irlandés . En lo que también era una imitación y una sátira del sistema legal y judicial dominado por los ingleses, el Ollamh Érenn de un distrito presidía las sesiones de un Cúirt o Tribunal Poético. Un Munster Cúirt comenzaba con " alguaciles " que entregaban " órdenes " a menudo redactadas con humor que convocaban a poetas locales de lengua irlandesa a una competencia bárdica con el Ollamh actuando como "juez". En muchos casos, dos poetas de lengua irlandesa en el Cúirt participaban en Flyting ; una mezcla de poesía de debate e intercambio improvisado de insultos en verso. También según Corkery, gran parte de la poesía seria, improvisada y cómica en lengua irlandesa compuesta para las sesiones de los Tribunales Poéticos de Munster fue escrita por los "Registradores" del Tribunal y aún sobrevive. [1] Al comienzo de su mandato, el poeta jefe de un distrito, de manera similar a un jefe de clan irlandés, recibía un bastón de mando ( en irlandés : Bata na Bachaille ), que luego sería entregado a su sucesor. Esta tradición continuó al menos hasta 1792. [2]
El estatus social del Ard-Ollamh era igual al del Gran Rey de Irlanda . Tenía su propio palacio y un gran séquito de unos treinta ollamhs junto con sus sirvientes. Las leyes suntuarias le permitían llevar seis colores en su ropa, al igual que el rey. El ollamh tenía una campana de oro sostenida sobre él, el anruth tenía una campana de plata y los otros poetas tenían una campana de bronce. El puesto era en parte hereditario, como Uraicecht na Ríar ("El manual de las estipulaciones", ed. Liam Breatnach, DIAS 1987) establece que un poeta solo puede alcanzar el rango de ollamh si proviene de una familia de poetas (es decir, si su padre y abuelo habían sido poetas). Originalmente, el Ollamh era nombrado por el rey, pero en el siglo VI d. C. se había convertido en un puesto electivo que era votado por los demás ollamhs.
Un antiguo cuento irlandés, " Immacallam in dá Thuarad " ("El coloquio de los dos sabios") [3], da una idea del tipo de discurso elevado del ollamh principal.
Otro antiguo cuento llamado " Tromdámh Guaire " ("La pesada compañía de Guaire") [4] o "Imtheacht na Tromdhaimhe" ("Los procedimientos de la gran institución bárdica") [5] da una vívida descripción del jefe Ollam con su séquito visitando a los jefes de los clanes irlandeses .
En Lebor Gabala Erenn se menciona a un Ollamh llamado Ollamh Fodla . Se relata que " Olamh Fodla , fiero en valor , marcó la Muralla del Erudito, el primer rey poderoso con gracia, que convocó el Festival de Tara. Cincuenta años, fue una fama melodiosa, estuvo en el Alto Reinado de Irlanda, de modo que de él, con afortunada libertad, Ulaidh recibió su nombre. Murió de muerte natural dentro de su capital". [6]
Se suponía que los jefes y reyes irlandeses debían dar comida y regalos a estas bandas errantes de ollamhs, que resultaban una gran carga para ellos. Si se negaban, eran satirizados. El Sínodo o Convención de Drumceat en el año 584 d. C. fue convocado para aprobar nuevas leyes para mantener el control de los ollams. La Historia de Irlanda de Geoffrey Keating afirma que San Columba o Columcille intercedió en su favor de la siguiente manera:
"No deseo conservar los filés ", dijo el rey, "tan injustas son sus demandas y tan numerosas son. Porque normalmente hay treinta en la cola de un ollamh , y quince en la de un anroth , y así sucesivamente con los demás grados del filé hasta el más bajo". Cada uno de ellos solía tener un séquito de asistentes separado según su grado, de modo que casi la tercera parte de los hombres de Irlanda seguían la profesión de bardo. Columcille dijo al rey que era correcto dejar de lado a muchos de los filés, ya que eran tan numerosos. Pero le aconsejó que mantuviera un filé como su propio ollamh principal siguiendo el ejemplo de los reyes que lo precedieron, y que cada rey provincial debería tener un ollamh, y, además, que cada señor de un cantred o distrito en Irlanda debería tener un ollamh, y Columcille propuso este plan y Aodh asintió. De esta regulación, que fue hecha por Aodh, hijo de Ainmire , y Columcille, se dedujo que el rey de Irlanda y cada rey provincial y cada señor de un cantred tenían un ollamh especial, y que cada uno de estos ollamhs tenía tierras gratuitas de su propio señor, y, además, las tierras y posesiones mundanas de cada uno de estos ollamhs disfrutaban de exención general y santuario. de los hombres de Irlanda. También se ordenó que se reservara un terreno común para los ollamhs donde pudieran dar instrucción pública a la manera de una Universidad, como Raith Cheannait y Masruidhe Mhuighe Sleacht , en Breithfne , donde daban instrucción gratuita en las ciencias a los hombres de Irlanda, a todos los que deseaban aprender seanchus y otras ciencias que estaban de moda en Irlanda en ese momento. EspañolEl ardollamh de Irlanda en ese tiempo era Eochaidh Eigeas, hijo de Oilill, hijo de Earc, y era él quien se llamaba Dallán Forgaill , y envió ollamhs y los puso sobre las provincias de Irlanda, a saber, Aodh Eigeas sobre el distrito de Breagh y sobre Meath, Urmhaol eigeas jefe sobre las dos provincias de Munster, Sanchan, hijo de Cuairfheartach, sobre la provincia de Connaught, y Fear Firb, hijo de Muireadhach, hijo de Mongan, en el ollamhship del Ulster; y, además, un ollamh en cada cantred en Irlanda bajo estos altos ollamhs, y debían tener tierra gratis de sus jefes territoriales, así como santuario, como hemos dicho; y cada uno de ellos debía recibir ciertas recompensas por sus poemas y composiciones.