Piperi ( cirílico : Пипери ) es una tribu histórica ( pleme ) de origen albanés y una región del noreste de Montenegro . Piperi se encuentra entre los ríos Morača y Zeta hasta los suburbios del norte de la capital montenegrina, Podgorica .
Originalmente una tribu albanesa ( albanés : Pipri [1] [2] ), los Piperi experimentaron un proceso de integración cultural gradual con la población eslava vecina. [3] [4] [2] [5] [6] Un informe franciscano del siglo XVII ilustra las etapas finales de su aculturación. Su autor escribe que los Bratonožići , Piperi, Bjelopavlići y Kuči :" nulla di meno essegno quasi tutti del rito serviano, e di lingua Illrica ponno piu presto dirsi Schiavoni, ch' Albanesi " (ya que casi todos utilizan el rito serbio y el lengua lírica (eslava), pronto deberían llamarse eslavos, en lugar de albaneses). [7] La investigación histórica ha demostrado que Piperi no es una tribu ( pleme ) de ascendencia patrilineal común. [8] Se formó en el período comprendido entre mediados del siglo XV y el siglo XVI por comunidades que se asentaron en diferentes épocas en Piperi, donde también encontraron población ya asentada.
Las que podrían ser las primeras referencias a los Piperi son las menciones de personas que llevan el apellido Piper(i) , siendo el primero Vlado Piper , en fuentes ragusanas que datan de 1285, [9] el segundo es Radoslav Mihailo Piper , en los archivos de Kotor. de 1398, [10] así como tres jefes de familia registrados en el catastro veneciano de 1416-7 para Scutari y sus alrededores: Andrea y Jon Piperi de Trush ( Trompsi ) y Calozorzi Piperi de Dhozan ubicado cerca de Trush. [11] [9]
Mientras que varias otras personas con el apellido Piper aparecen en los registros de Kotor del siglo XV, [10] la primera mención directa de los Piperi como comunidad data de 1444, en un informe del Senado de Ragusan presentado por comerciantes de Ragusan. Allí, aparecen como uno de los katunes que, junto con Bjelopavlići y Vasojevići , atacaron a los comerciantes ragusanos y les causaron algunos daños materiales cerca del pueblo de Rječica (ahora Lijeva Rijeka ). [12] [13] En 1455, el katun Piperi se menciona como parte de otros katunes y aldeas de Zeta que firmaron un acuerdo con los venecianos en la isla de Vranjina . [14]
Tras la conquista otomana del Alto Zeta en 1474 y la posterior caída de Scutari en 1479, [15] los Piperi se mencionan como un nahiya distinto en el 1485 defter del recién creado Sanjak de Scutari . [16] La zona entonces consistía en 21 aldeas, dos de las cuales estaban desiertas, con un total de 226 hogares. Este número casi se duplicó en el defter suplementario de 1497, donde la nahiya de Piperi constaba de 427 hogares. [16] Esto indica que muchos de los recién llegados eran refugiados de áreas conquistadas en Montenegro y el norte de Albania. En el informe de 1497, hay varios grupos de parentesco en la región de Piperi, que aparece como una nahiya distinta dividida en tres timars bajo los spahis cristianos otomanos locales . [17] Muchas comunidades de las aldeas de Piperi fueron categorizadas como ya asentadas o recién llegadas de otras áreas. En las aldeas, las comunidades formaban grupos de hogares según sus vínculos de parentesco. Esta separación de asentamientos por parentesco persistió incluso a principios del siglo XX. Los asentamientos de Piperi en 1497 eran Luška Župa (ahora Crnci ), [18] Drezga, Zavala, Dobriko, Mrke , Hrasnica, Bjelice, Duga, Brestica (río cerca de Spuž ), Rječica, Strahalić, Moračica, Radušev Do y Drenovica. [19] [20] Algunas aldeas formaban parte de comunidades distintas, identificadas como katuns dentro de los defter, esas eran Katun Bukumir , Katun Bušat ( Bushat ) y Katun Drenovica. [21] [22] Los tres katunes estaban ubicados en el área de Bratonožići. La antroponimia eslava/serbia en ese momento en Piperi se atribuye principalmente a los Lužani , mientras que la antroponimia albanesa a Bukumiri, Bushati y algunas comunidades más pequeñas. [17] Otras comunidades como los Macure y los Mataruge también se habían asentado en Piperi. Sus huellas se pueden identificar principalmente entre los Lužani, a quienes se habían unido en ese momento en el registro histórico. A ellos está vinculado el topónimo Macur jama (pozo de Macura ) en el actual Piperi. [23] Una parte del pueblo de Piperi ha conservado en sus tradiciones que antes de convertirse en ortodoxos eran católicos. [24]
En 1614, Mariano Bolizza registró que los Piperi tenían un total de 270 casas, de fe ortodoxa serbia . [25] En 1613, los otomanos lanzaron una campaña contra las tribus rebeldes de Montenegro. En respuesta, Piperi junto con las tribus de Kuči, Bjelopavlići, Vasojevići, Kastrat , Kelmend , Shkrel y Hot formaron una unión política y militar conocida como “La Unión de las Montañas” o “Las Montañas Albanesas”. En sus asambleas compartidas, los líderes hicieron un juramento de besa para resistir con todas sus fuerzas cualquier próxima expedición otomana, protegiendo así su autogobierno y rechazando el establecimiento de la autoridad de los Spahis otomanos en las tierras altas del norte. Su levantamiento tuvo un carácter liberador. [26] Los 700 hombres en armas estaban al mando de Radoslav Božidarov. Giovanni Bembo , el dux de Venecia (1615-1618), había derrotado a los piratas serbios ( uskoks ), a quienes los austriacos habían empleado contra la República de Venecia ; se vieron obligados a refugiarse en Nikšić y Piperi, y se establecieron en las aldeas y tribus, bajo el liderazgo posterior de la familia Petrović-Njegoš que ocupó el cargo de metropolitano ortodoxo serbio de Cetinje (más tarde Vladika , príncipe-obispo) después de 1694. Lucharon contra Osman Pasha en 1732 y contra Mahmut Pasha en 1788.
Los Piperi están registrados en un informe histórico otomano de Mustafa Naima como una de las comunidades albanesas que se rebelaron contra las autoridades otomanas entre 1637 y 1638. Según el informe, mientras que Piperi y Bjelopavlići primero se sometieron y proporcionaron sustento a las fuerzas otomanas bajo el mando de Vučo Mehmed Pasha en su campaña contra los Kelmendi, el primero se rebeló nuevamente tras la retirada otomana de Kelmend. En respuesta a esto, Vučo Mehmed Pasha dirigió una incursión en Piperi en la que las mujeres y los niños fueron tomados como prisioneros de guerra, el jefe de la tribu fue decapitado y otro del liderazgo de la tribu llamado Hotash (o Hutash ) fue tomado. como prisionero a ser ejecutado por sus crímenes contra el imperio. El informe describe a la población de la nahiyah de Piperi como albanesa. [27]
En 1796 volvieron a luchar contra Mahmut Pasha, en la batalla de Martinići (en la actual Danilovgrad ). Lucharon contra Tahir Pasha alrededor de 1810. El príncipe obispo Petar I (r. 1782-1830) libró una exitosa campaña contra el bey de Bosnia en 1819; El rechazo de una invasión otomana desde Albania durante la guerra ruso-turca llevó al reconocimiento de la soberanía montenegrina sobre Piperi. [28] Petar I había logrado unir a los Piperi y Bjelopavlići con el Viejo Montenegro. [28] En 1847 estalló una guerra civil, en la que Piperi, Kuči, Bjelopavlići y Crmnica intentaron enfrentarse al creciente poder centralizado del nuevo príncipe de Montenegro; los secesionistas fueron sometidos y sus cabecillas fusilados. [29] En medio de la Guerra de Crimea , había un problema político en Montenegro; El tío de Danilo I , George, instó a otra guerra más contra los otomanos, pero los austriacos le aconsejaron a Danilo que no tomara las armas. [30] Se formó una conspiración contra Danilo, liderada por sus tíos George y Pero, la situación llegó a su punto máximo cuando los otomanos estacionaron tropas a lo largo de la frontera de Herzegovina, provocando a los montañeses. [30] Algunos instaron a atacar Bar , otros invadieron Herzegovina, y el descontento de los súbditos de Danilo creció tanto que Piperi, Kuči y Bjelopavlići, las adquisiciones recientes y aún no fusionadas, se proclamaron estado independiente en julio de 1854. [ 30] Danilo se vio obligado a tomar medidas contra los rebeldes en Brda, algunos cruzaron a territorio turco y otros se sometieron y tuvieron que pagar por la guerra civil que habían provocado. [30]
Petar II Petrović-Njegoš fundó la fuerza policial ( gvardija ) en todo el Príncipe-Obispado de Montenegro , como parte de su transformación de una federación tribal a un estado propiamente dicho; En Piperi existían 26. [31]
Los Piperi eran una de las tribus que constituían los " Verdes " ( Zelenaši ), una facción política que vio la unificación de Montenegro a Serbia en 1918, como la anexión de Montenegro, y en cambio apoyó a un Montenegro independiente. Los Verdes instigaron el Levantamiento de Navidad el 7 de enero de 1919, que fue aplastado por las tropas serbias.
Durante la Segunda Guerra Mundial la mayoría de la tribu apoyó a los partisanos yugoslavos . [32] El comité montenegrino del Partido Comunista Yugoslavo estaba dominado por miembros del clan Piperi antes de la guerra, y fueron instigadores del levantamiento de julio de 1941 . Uno de los comunistas de Piperi más famosos fue el Dr. Vukasin Markovic, un asociado personal de Lenin, que regresó después de la revolución de octubre de Rusia a Montenegro con la intención de organizar una revolución soviética. Tras su fracaso y su arresto, huyó a la URSS, donde asumió funciones en el partido.
A partir del siglo XIX, escritores y eruditos que viajaron por la región recopilaron tradiciones orales e historias fragmentarias sobre la historia temprana de Piperi. Un enfoque interdisciplinario y comparativo de esas historias con material histórico registrado ha producido relatos más fundamentados históricamente en los siglos XX y XXI.
Johann Georg von Hahn registró la tradición oral sobre los orígenes de Piperi a mediados del siglo XIX. La misma tradición oral con menores variaciones se conserva en otras comunidades de la región. Según él, el primer antepasado varón directo fue un tal Keq , un albanés católico que huyó de la conquista otomana y se estableció en una zona de habla eslava que se convertiría en la histórica región de Piperi. Sus hijos, Lazër Keqi (ancestro de Hoti), Ban Keqi (ancestro de Triepshi ), Merkota Keqi , Kaster Keqi (ancestro de Krasniqi ) y Vas Keqi (ancestro de Vasojevići) tuvieron que abandonar la aldea después de cometer un asesinato contra los lugareños, pero Keq y su hijo menor Piper Keqi permanecieron allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi. [33] El nombre del primer antepasado, Keq , que significa malo en albanés, se da en Malësia a hijos únicos o a hijos de familias con muy pocos hijos (debido a la mortalidad infantil). En esas familias, se daba un nombre "feo" ( i çudun ) como talismán hablado para proteger al niño del " mal de ojo " .
Aproximadamente medio siglo después, el etnólogo Jovan Erdeljanović viajó a la región e hizo múltiples estudios de la tribu en los que registró muchas de sus costumbres y tradiciones. También recopiló historias de los miembros de la tribu, sobre sus orígenes y hermandades. Según la tradición oral, tras la caída del Despotado serbio en el siglo XV, un noble llamado Gojko , con su familia, abandonó el sur de Serbia y llegó a Morača . Se dice que cuatro hermandades principales de Piperi provienen de él: Đurkovići, Lazarevići, Petrovići y Vukotići. Erdeljanović identificó que la tradición oral se originó en los Lutovci , la parte más importante de la tribu, y concluyó que eran recién llegados que llegaron a la zona después de la caída del Despotado . [35] Erdeljanović también afirmó que las cuatro principales bratstva (hermandades) de la región de Rogami , Rajkovići, Stamatovići, Vučinići y Vukanovići, se habían convertido en pobratim ( hermanos de sangre ) y que todos celebran la slava del Arcángel Miguel . [36]
En cuanto a las costumbres tradicionales, hasta finales del siglo XIX se conservaron en Piperi vestigios de una variante de los kanuns del norte de Albania. [37]
En la primera mitad del siglo XX, Marie Amelie von Godin , mientras viajaba por Montenegro, informó de rastros de bilingüismo en la zona de Piperi. Según sus informes, aunque ya no se hablaba albanés en la zona, todavía se cantaban y recitaban algunos lamentos y juramentos en albanés. [38]
En el siglo XVIII, fueron mencionados como un "clan ortodoxo serbio" en un estudio histórico y geográfico de 1757 y en una carta enviada por la federación de clanes a Rusia de 1789. [39] Documentos, especialmente la carta de Ivan Radonjić de 1789, muestran que los montenegrinos fueron entonces identificados como serbios, mientras que los banjani, kuči, piperi, bjelopavlići, zećani, vasojevići, bratonožići no fueron identificados como "montenegrinos", sino sólo como tribus serbias . Todos ellos fueron mencionados sólo de manera regional, geográfica y tribal, y nunca como una categoría étnica. [40]
Sin embargo, desde la desintegración de Yugoslavia , la mayor parte de las personas que viven en el área de Piperi se identifican como montenegrinos, y una pequeña mayoría de ellos apoya la independencia de Montenegro .
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