El Pinaka ( sánscrito : पिनाक , pināka) es el arco celestial de la deidad hindú , Shiva . En la leyenda popular, se cree que empleó este arco en su avatar como Tripurantaka para aniquilar las tres ciudades de Mayasura , conocidas como Tripura . [1] El arma es el origen de uno de los epítetos de Shiva, Pinākapāṇi , que literalmente significa "El portador de la Pināka". [2]
La primera mención del pinaka se encuentra en Taittirīya y Vājasneyi Samhitas de Krishna y Shukla Yajurveda, respectivamente. Aquí, a Rudra se le llama Pinākahasta (aquel que tiene el arco Pināka en sus manos) y Pinākavāsa (Aquel que usa el arco Pināka como adorno).
En el Shiva Purana , Shiva empleó el Pinaka en su duelo contra Ganesha , quien había sido designado para hacer guardia mientras su madre Parvati se bañaba. [3]
En el Harivamsa Purana , cuando Prajapati Daksha realizaba un yajna para los dioses, su ceremonia fue obstruida por Shiva y una encarnación humana de Nandi , que empuñaba el Pinaka. Hari ( Vishnu ) se levantó para enfrentarlo, acompañado por los adityas y los vasus . Shiva golpeó a Hari en el pecho, quien respondió agarrando la garganta de su agresor. Cuando encordó su propio arco Sharanga , la montaña Meru tembló. Enfurecido, Nandi levantó el Pinaka y golpeó a Hari en la cabeza, quien dejó estupefacto al hombre con una sonrisa y se mantuvo firme, permitiendo que se reanudara el yajña. [4]
En el Padma Purana , Shiva empleó el Pinaka para combatir a Jalandhara : [5]
Habiendo escuchado estas palabras de Brahma, Śiva conoció (la ilusión). Conociendo la ilusión del demonio, arrojó una gran piedra (a los demonios). Con eso mató a trescientos millones de demonios. Oh rey, luego, habiendo montado muy enojado sobre su toro (es decir, Nandin), Śiva tomó su arco y flechas Pināka. Entonces el hijo del Océano (es decir, Jālandhara), al ver a Śiva, libre de la ilusión, manifestó rápidamente otro grupo de ilusiones que engañaron al señor de los dioses, lo cual fue muy maravilloso, muy poderoso. Jālandhara se convirtió en uno que tenía millones de armas y luchó contra Śiva con árboles, armas y misiles; y él, el hijo del Océano, puso en el espacio intermedio la tierra que estaba decorada con la tiza roja; y el hijo del Océano adornó la tierra con muchos encantadores templos de deidades, llenos de diversas (clases de) flores. Allí danzaban ninfas celestiales, más hermosas que Menakā. Śambhu, se olvidó (de luchar) e instantáneamente abandonó el arco, y engañado por (el sonido de) instrumentos musicales y canciones y por la danza tāṇḍava del señor de los demonios, comenzó a montar sobre el toro.
— Padma Purana , Capítulo 18
Cuando las fuerzas Yadava invadieron Sonitapura para rescatar a Aniruddha , Shiva y Kartikeya se apresuraron a proteger la ciudad del Shaiva asura, Bana . El Sharanga de Krishna y el Pinaka de Shiva se usaron uno contra el otro en la batalla, y el conflicto finalmente ganó Krishna. [6]
En el Ramayana , Rama rompió el Pinaka para ganar la mano de la princesa Sita en matrimonio durante su svayamvara . [7]
A veces se considera que la Pinaka es el arma que Shiva empleó para destruir Tripura , aunque otras leyendas afirman que el arco utilizado para la destrucción de las tres ciudades se fabricó en el monte Mandara: [8]
Śiva tuvo que hacer grandes preparativos para una pelea con los Tripuras. Invocó la mitad de la fuerza de los devas para sí mismo para hacer que Śivaśakti (Jabalina de Śiva) fuera más grande que Asuraśakti. Los devas hicieron que Viśvakarmā construyera un carro especial para Śiva. A orillas del río Narmadā, en un lugar que llegó a ser famoso como Maheśvara Śiva, permaneció durante mil años pensando en la lucha con los Tripuras. Hizo de la montaña de Mandara su arco, de Vāsuki la cuerda y de Viṣṇu su flecha. Instaló a Agni en la punta y a Vāyu en la parte inferior de la flecha. Cuatro devas estaban como caballos en su carro. La tierra misma era el carro y todos los objetos animados e inanimados del devaloka estaban dispuestos en diferentes partes del carro. Sobre las ruedas estaban los Aśvinīdevas y Cakrapāṇi permaneció en el eje. Los gandharvas ocuparon lugares en los radios. Indra se quedó en el arco y Vaiśravaṇa en la flecha. Yama ocupó su lugar a la derecha y el terrible Kāla a la izquierda. Brahmā actuó como auriga. Equipado así, Śiva permaneció en el carro divino durante mil años. Cuando las tres ciudades se unieron en el cielo, Śiva las dividió con sus tres púas bifurcadas. Luego envió una flecha a las ciudades. Los malos augurios empezaron a aparecer en Tripura. La gente se quedó sin vida en las ciudades. Pronto una flecha de Śiva quemó las ciudades y los Tripuras murieron quemados.
— Padma Purana , Capítulos 31 - 34
pínāka mn un bastón o arco, (especialmente) el bastón o arco de Rudra-Śiva