Charles Pierre de Frédy, barón de Coubertin ( en francés: [ʃaʁl pjɛʁ də fʁedi baʁɔ̃ də kubɛʁtɛ̃] ; nacido Pierre de Frédy ; 1 de enero de 1863 - 2 de septiembre de 1937), también conocido como Pierre de Coubertin y barón de Coubertin , fue un educador e historiador francés, cofundador del Comité Olímpico Internacional (COI) y su segundo presidente . Es conocido como el padre de los Juegos Olímpicos modernos . Fue particularmente activo en la promoción de la introducción del deporte en las escuelas francesas.
Coubertin nació en el seno de una familia aristocrática francesa y se dedicó a la docencia, donde estudió una amplia gama de temas, en particular educación e historia. Se licenció en Derecho y Asuntos Públicos en el Instituto de Estudios Políticos de París (Sciences Po). [1] Fue en el Instituto de Estudios Políticos de París donde se le ocurrió la idea de revivir los Juegos Olímpicos. [2]
El Trofeo Mundial Pierre de Coubertin y la Medalla Pierre de Coubertin llevan su nombre en su honor.
Pierre de Frédy nació en París el 1 de enero de 1863 en el seno de una familia aristocrática. [3] Fue el cuarto hijo del barón Charles Louis de Frédy, el barón de Coubertin y Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy. [4] La tradición familiar sostenía que el apellido Frédy había llegado por primera vez a Francia a principios del siglo XV, y el primer título nobiliario registrado otorgado a la familia fue otorgado por Luis XI a un antepasado, también llamado Pierre de Frédy, en 1477, pero otras ramas de su árbol genealógico profundizaron aún más en la historia francesa, y los anales de ambos lados de su familia incluían nobles de diversas posiciones, líderes militares y asociados de reyes y príncipes de Francia. [5]
Su padre, Charles, era un realista acérrimo y un artista consumado cuyas pinturas se exhibieron y recibieron premios en el Salón parisino , al menos en aquellos años en los que no estaba ausente en protesta por el ascenso al poder de Luis Napoleón . Sus pinturas a menudo se centraban en temas relacionados con la Iglesia católica , el clasicismo y la nobleza, que reflejaban aquellas cosas que él consideraba más importantes. [6] En una pieza autobiográfica semificticia posterior llamada Le Roman d'un rallié , Coubertin describe su relación con su madre y su padre como algo tensa durante su infancia y adolescencia. Sus memorias profundizaron más, describiendo como un momento crucial su decepción al conocer a Enrique, conde de Chambord , a quien el mayor de los Coubertin creía que era el rey legítimo . [7]
Coubertin creció en una época de profundos cambios en Francia: la derrota en la guerra franco-prusiana , la Comuna de París y el establecimiento de la Tercera República [8], pero si bien estos eventos fueron el escenario de su infancia, sus experiencias escolares fueron igualmente formativas. En octubre de 1874, sus padres lo inscribieron en una nueva escuela jesuita llamada Externat de la rue de Vienne , que todavía estaba en construcción durante sus primeros cinco años allí. Si bien muchos de los asistentes a la escuela eran estudiantes externos, Coubertin se alojó en la escuela bajo la supervisión de un sacerdote jesuita, que sus padres esperaban que le inculcara una sólida educación moral y religiosa. [9] Allí, estaba entre los tres mejores estudiantes de su clase y era un oficial de la academia de élite de la escuela compuesta por sus mejores y más brillantes. Esto sugiere que a pesar de su rebeldía en casa, Coubertin se adaptó bien a los estrictos rigores de una educación jesuita. [10]
Como aristócrata, Coubertin tenía varias opciones profesionales para elegir, incluidos roles potencialmente destacados en el ejército o la política, pero eligió en cambio seguir una carrera como intelectual, estudiando y luego escribiendo sobre una amplia gama de temas, incluida la educación, la historia, la literatura y la sociología. [3]
El tema que más le interesó fue la educación, y su estudio se centró en particular en la educación física y el papel del deporte en la educación escolar. En 1883, a la edad de veinte años, visitó Inglaterra por primera vez y estudió el programa de educación física instituido por Thomas Arnold en la Escuela de Rugby . Coubertin atribuyó a estos métodos la expansión del poder británico durante el siglo XIX y abogó por su uso en las instituciones francesas. La inclusión de la educación física en el plan de estudios de las escuelas francesas se convertiría en una búsqueda constante y una pasión de Coubertin. [3]
Se cree que Coubertin exageró la importancia del deporte para Thomas Arnold, a quien consideraba "uno de los fundadores de la caballerosidad atlética". Es más probable que la influencia del deporte en la reforma del carácter que tanto impresionó a Coubertin se haya originado en la novela Tom Brown's School Days (publicada en 1857) que exclusivamente en las ideas del propio Arnold. No obstante, Coubertin era un entusiasta que necesitaba una causa y la encontró en Inglaterra y en Thomas Arnold. [11] "Thomas Arnold, el líder y modelo clásico de los educadores ingleses", escribió Coubertin, "dio la fórmula precisa para el papel del atletismo en la educación. La causa se ganó rápidamente. Los campos de juego surgieron por toda Inglaterra". [12] Visitó otras escuelas inglesas para comprobarlo por sí mismo. Describió los resultados en un libro, L'Education en Angleterre , que se publicó en París en 1888. El héroe de su libro es Thomas Arnold, y en su segunda visita en 1886, Coubertin reflexionó sobre la influencia de Arnold en la capilla de la Escuela de Rugby. [13]
Lo que Coubertin vio en los campos de juego de las escuelas inglesas que visitó fue cómo "el deporte organizado puede crear fuerza moral y social". [14] Los juegos organizados no sólo ayudaban a equilibrar la mente y el cuerpo, sino que también impedían que se perdiera el tiempo de otras maneras. Desarrollado por primera vez por los antiguos griegos, era un enfoque de la educación que, según él, el resto del mundo había olvidado y a cuyo resurgimiento iba a dedicar el resto de su vida.
Como historiador y pensador de la educación, Coubertin romantizó la Grecia antigua . Así, cuando comenzó a desarrollar su teoría de la educación física, naturalmente miró el ejemplo establecido por la idea ateniense del gimnasio , un centro de entrenamiento que alentaba simultáneamente el desarrollo físico e intelectual. Veía en estos gimnasios lo que él llamaba una triple unidad entre viejos y jóvenes, entre disciplinas y entre diferentes tipos de personas, es decir, entre aquellos cuyo trabajo era teórico y aquellos cuyo trabajo era práctico. Coubertin abogó por que estos conceptos, esta triple unidad, se incorporaran a las escuelas. [15]
Aunque Coubertin era sin duda un romántico, y aunque su visión idealizada de la antigua Grecia le llevaría más tarde a la idea de revivir los Juegos Olímpicos, su defensa de la educación física también se basaba en preocupaciones prácticas. Creía que los hombres que recibían educación física estarían mejor preparados para luchar en las guerras y serían más capaces de ganar conflictos como la guerra franco-prusiana , en la que Francia había sido humillada. También veía el deporte como algo democrático, en el sentido de que la competición deportiva cruzaba las líneas de clase, aunque lo hacía sin provocar una mezcla de clases, algo que él no apoyaba. [15]
Por desgracia para Coubertin, sus esfuerzos por incorporar más educación física en las escuelas francesas fracasaron. Sin embargo, el fracaso de este esfuerzo fue seguido de cerca por el desarrollo de una nueva idea: el resurgimiento de los antiguos Juegos Olímpicos y la creación de un festival de atletismo internacional. [15]
Fue el árbitro de la primera final del campeonato francés de rugby el 20 de marzo de 1892 , entre el Racing Club de France y el Stade Français . [16]
Thomas Arnold, el director de la Escuela de Rugby, ejerció una importante influencia en las ideas de Coubertin sobre la educación, pero sus encuentros con William Penny Brookes también influyeron en cierta medida en su forma de pensar sobre la competición atlética. Brookes, médico de profesión, creía que la mejor manera de prevenir enfermedades era mediante el ejercicio físico. En 1850, había iniciado una competición atlética local a la que se refería como « Encuentros de la clase olímpica » [17] en el campo de recreo Gaskell en Much Wenlock , Shropshire. [18] Junto con el Liverpool Athletic Club, que empezó a celebrar su propio Festival Olímpico en la década de 1860, Brookes creó una Asociación Olímpica Nacional que tenía como objetivo fomentar este tipo de competición local en ciudades de toda Gran Bretaña. Estos esfuerzos fueron en gran medida ignorados por el establishment deportivo británico. Brookes también mantuvo la comunicación con el gobierno y los defensores del deporte en Grecia, buscando un resurgimiento de los Juegos Olímpicos a nivel internacional bajo los auspicios del gobierno griego. [19] Allí, los primos filántropos Evangelos y Konstantinos Zappas habían usado su riqueza para financiar los Juegos Olímpicos en Grecia, y pagaron la restauración del Estadio Panathinaiko que luego se usó durante los Juegos Olímpicos de Verano de 1896. [20] Los esfuerzos de Brookes para alentar la internacionalización de estos juegos fracasaron en su propia vida antes de su muerte en 1895. [19] Sin embargo, Brookes organizó unos Juegos Olímpicos nacionales en Londres, en Crystal Palace , en 1866 y estos fueron los primeros Juegos Olímpicos que se asemejaron a unos Juegos Olímpicos que se celebraron fuera de Grecia. [21] Pero mientras que otros habían creado competencias olímpicas dentro de sus países y abordado la idea de la competencia internacional, fue Coubertin cuyo trabajo conduciría al establecimiento del Comité Olímpico Internacional y la organización de los primeros Juegos Olímpicos modernos. [20]
En 1888, Coubertin fundó el Comité para la Propagación de los Ejercicios Físicos, más conocido como el Comité Jules Simon . La primera referencia de Coubertin a la noción moderna de Juegos Olímpicos critica la idea. [22] La idea de revivir los Juegos Olímpicos como una competencia internacional se le ocurrió a Coubertin en 1889, aparentemente independientemente de Brookes, y pasó los siguientes cinco años organizando una reunión internacional de atletas y entusiastas del deporte que pudiera hacerla realidad. [15] En respuesta a un llamado de un periódico, Brookes le escribió a Coubertin en 1890, y los dos comenzaron un intercambio de cartas sobre educación y deporte. Aunque era demasiado mayor para asistir al Congreso de 1894, Brookes continuaría apoyando los esfuerzos de Coubertin, sobre todo al usar sus conexiones con el gobierno griego para buscar su apoyo en el esfuerzo. Aunque la contribución de Brookes al resurgimiento de los Juegos Olímpicos fue reconocida en Gran Bretaña en su momento, Coubertin en sus escritos posteriores en gran medida olvidó mencionar el papel que el inglés desempeñó en su desarrollo. [23] Sí mencionó los papeles de Evangelis Zappas y su primo Konstantinos Zappas, pero trazó una distinción entre su fundación de los Juegos Olímpicos de atletismo y su propio papel en la creación de una competición internacional. [20] Sin embargo, Coubertin junto con A. Mercatis, un amigo cercano de Konstantinos, alentó al gobierno griego a utilizar parte del legado de Konstantinos para financiar los Juegos Olímpicos de Atenas de 1896 por separado y además del legado de Evangelis Zappas del que Konstantinos había sido albacea. [24] [25] [26] Además, el gobierno griego invitó a George Averoff a financiar la segunda remodelación del Estadio Panathinaiko que ya había sido financiado en su totalidad por Evangelis Zappas cuarenta años antes. [27]
La defensa de los juegos por parte de Coubertin se centró en una serie de ideales sobre el deporte. Creía que los Juegos Olímpicos de la Antigüedad fomentaban la competición entre deportistas aficionados más que profesionales, y veía en ello un valor. La antigua práctica de una tregua sagrada asociada a los Juegos podría tener implicaciones modernas, otorgando a los Juegos Olímpicos un papel en la promoción de la paz. Este papel se vio reforzado en la mente de Coubertin por la tendencia de la competición atlética a promover el entendimiento entre culturas, disminuyendo así los peligros de la guerra. Además, consideraba que los Juegos eran importantes para defender su ideal filosófico de la competición atlética: que la competición en sí, la lucha por vencer al oponente, era más importante que ganar. [28] Coubertin expresó este ideal de la siguiente manera:
Lo importante en la vida es el punto del triunfo, pero el combate, lo esencial no es lograr resultados vanos, sino estar bien battu.
Lo importante en la vida no es el triunfo sino la lucha, lo esencial no es haber vencido sino haber luchado bien.
Mientras Coubertin se preparaba para su Congreso, siguió desarrollando una filosofía de los Juegos Olímpicos. Si bien su intención era que los Juegos fueran un foro para la competencia entre atletas aficionados, su concepción del amateurismo era compleja. En 1894, el año en que se celebró el Congreso, criticó públicamente el tipo de competencia amateur que representaban las competiciones de remo inglesas, argumentando que su exclusión específica de los atletas de clase trabajadora era incorrecta. Si bien creía que no se debía pagar a los atletas por serlo, sí pensaba que era necesario compensarlos por el tiempo en que competían y, de lo contrario, habrían estado ganando dinero. Después de que se estableciera una definición de atleta aficionado en el Congreso de 1894, seguiría argumentando que esta definición debería modificarse según fuera necesario, y en 1909 argumentaría que el movimiento olímpico debería desarrollar su definición de amateurismo gradualmente. [29]
Junto con el desarrollo de una filosofía olímpica, Coubertin invirtió tiempo en la creación y desarrollo de una asociación nacional para coordinar el atletismo en Francia, la Union des Sociétés Françaises de Sports Athlétiques (USFSA). En 1889, las asociaciones de atletismo francesas se agruparon por primera vez y Coubertin fundó una revista mensual La Revue Athletique , la primera publicación francesa dedicada exclusivamente al atletismo [30] y basada en The Athlete , una revista inglesa establecida alrededor de 1862. [31] Formada por siete sociedades deportivas con aproximadamente 800 miembros, en 1892 la asociación se había expandido a 62 sociedades con 7000 miembros. [32]
En noviembre de ese año, durante la reunión anual de la USFSA, Coubertin sugirió por primera vez en público la idea de revivir los Juegos Olímpicos. Su discurso recibió un aplauso general, pero mostró poco compromiso con el ideal olímpico que defendía, tal vez porque las asociaciones deportivas y sus miembros tendían a centrarse en su área de especialización y tenían poca identidad como deportistas en un sentido general.
Este decepcionante resultado fue el preludio de varios desafíos que enfrentaría en la organización de su conferencia internacional. Para ganar apoyo para la conferencia, comenzó a restarle importancia a su papel en la revitalización de los Juegos Olímpicos y, en cambio, la promovió como una conferencia sobre el amateurismo en el deporte que, según él, estaba siendo erosionado lentamente por las apuestas y los patrocinios. Esto llevó a sugerencias posteriores de que se convenció a los participantes de asistir bajo falsas pretensiones. Aquellos con quienes habló durante los viajes a los Estados Unidos en 1893 y Londres en 1894 expresaron poco interés, y un intento de involucrar a los alemanes enfureció a los gimnastas franceses que no querían que se invitara a los alemanes en absoluto. A pesar de estos desafíos, la USFSA continuó con su planificación para los juegos, adoptando en su primer programa para la reunión ocho artículos para abordar, de los cuales solo uno tenía que ver con los Juegos Olímpicos. Un programa posterior daría a los Juegos Olímpicos un papel mucho más destacado en la reunión. [33]
El congreso se celebró el 23 de junio de 1894 en la Sorbona de París. Una vez allí, los participantes dividieron el congreso en dos comisiones, una sobre amateurismo y otra sobre la revitalización de los Juegos Olímpicos. Un participante griego, Demetrios Vikelas , fue designado para dirigir la comisión sobre los Juegos Olímpicos, y más tarde se convertiría en el primer presidente del Comité Olímpico Internacional. Junto con Coubertin, C. Herbert de la Asociación Atlética Amateur de Gran Bretaña y WM Sloane de los Estados Unidos ayudaron a liderar los esfuerzos de la comisión. En su informe, la comisión propuso que los Juegos Olímpicos se celebraran cada cuatro años y que el programa de los Juegos fuera uno de deportes modernos en lugar de antiguos. También establecieron la fecha y el lugar para los primeros Juegos Olímpicos modernos, los Juegos Olímpicos de Verano de 1896 en Atenas, Grecia, y los segundos, los Juegos Olímpicos de Verano de 1900 en París. Coubertin se había opuesto originalmente a la elección de Grecia, ya que le preocupaba la capacidad de un estado griego debilitado para albergar la competencia, pero Vikelas lo convenció de apoyar la idea. Las propuestas de la comisión fueron aceptadas por unanimidad por el congreso y nació oficialmente el movimiento olímpico moderno.
Las propuestas de la otra comisión, sobre amateurismo, fueron más polémicas, pero esta comisión también sentó precedentes importantes para los Juegos Olímpicos, específicamente el uso de eliminatorias para limitar el número de participantes y la prohibición de premios en metálico en la mayoría de las competiciones. [34]
Tras el Congreso, las instituciones creadas allí comenzaron a formalizarse en el Comité Olímpico Internacional (COI), con Demetrios Vikelas como su primer presidente. El trabajo del COI se centró cada vez más en la planificación de los Juegos de Atenas de 1896, y De Coubertin jugó un papel secundario mientras las autoridades griegas tomaban la iniciativa en la organización logística de los Juegos en la propia Grecia, ofreciendo asesoramiento técnico como un boceto de un diseño de un velódromo para ser utilizado en competiciones de ciclismo. También tomó la iniciativa en la planificación del programa de eventos, aunque para su decepción, el polo , el fútbol y el boxeo no fueron incluidos en 1896. [35]
El comité organizador griego había sido informado de que cuatro equipos de fútbol extranjeros se habían inscrito, sin embargo, ninguno de ellos se presentó en Atenas, y a pesar de los preparativos griegos para un torneo de fútbol, este se canceló durante los Juegos. [36]
Las autoridades griegas también se sintieron frustradas porque no pudo proporcionar una estimación exacta del número de asistentes con más de un año de antelación. En Francia, los esfuerzos de Coubertin por despertar el interés de los atletas y la prensa por los Juegos se toparon con dificultades, en gran medida porque la participación de atletas alemanes enfureció a los nacionalistas franceses que envidiaban a Alemania su victoria en la guerra franco-prusiana. Alemania también amenazó con no participar después de que corrieran rumores de que Coubertin había jurado mantener a Alemania fuera, pero tras una carta al Káiser en la que negaba la acusación, el Comité Olímpico Nacional Alemán decidió asistir.
El propio Coubertin se sintió frustrado por los griegos, que cada vez lo ignoraban más en sus planes y querían seguir celebrando los Juegos en Atenas cada cuatro años, en contra de los deseos de Coubertin. El conflicto se resolvió después de que él sugiriera al rey de Grecia que celebrara juegos panhelénicos entre las olimpíadas, una idea que el rey aceptó, aunque Coubertin recibiría cierta correspondencia airada incluso después de que se alcanzara el compromiso y el rey no lo mencionó en absoluto durante el banquete celebrado en honor de los atletas extranjeros durante los Juegos de 1896. [37]
Coubertin asumió la presidencia del COI cuando Demetrios Vikelas dimitió tras los Juegos Olímpicos celebrados en su propio país. A pesar del éxito inicial, el movimiento olímpico afrontó tiempos difíciles, ya que los Juegos de 1900 (en el París de De Coubertin) y los de 1904 se vieron eclipsados por las Ferias Mundiales celebradas en las mismas ciudades y recibieron poca atención.
Además de esto, los Juegos de París fueron organizados por el comité organizador de la Exposición Universal , que no estaba de acuerdo con las ideas de Coubertin y posteriormente lo despidió, y tampoco se llamaron Olímpicos en ese momento, mientras que los Juegos de San Luis fueron predominantemente estadounidenses. [38]
Los Juegos Olímpicos de Verano de 1906 revivieron el impulso y los Juegos Olímpicos han llegado a ser considerados como la competencia deportiva más importante del mundo. [39] Coubertin creó el pentatlón moderno para los Juegos Olímpicos de 1912 y posteriormente renunció a su presidencia del COI después de los Juegos Olímpicos de 1924 en París, que resultaron mucho más exitosos que el primer intento en esa ciudad en 1900. Fue sucedido como presidente, en 1925, por el belga Henri de Baillet-Latour .
Años después, Coubertin salió de su retiro para prestar su prestigio a ayudar a Berlín a organizar los Juegos de 1936. A cambio, Alemania lo nominó para el Premio Nobel de la Paz . Sin embargo, el ganador de 1935 fue el antinazi Carl von Ossietzky . [40]
Coubertin ganó la medalla de oro en literatura en los Juegos Olímpicos de Verano de 1912 por su poema "Oda al deporte". [41] Coubertin presentó el poema bajo el seudónimo de Georges Hohrod y M. Eschbach, que eran los nombres de los pueblos cercanos al lugar de nacimiento de su esposa. [42]
Siguiendo las ideas de Francisco Amorós , De Coubertin desarrolló un nuevo tipo de deporte utilitario: "les débrouillards" (los "hombres ingeniosos") a partir de 1900.
La primera temporada de desbrouillards se organizó en 1905/1906 y el programa era muy amplio: carreras, saltos, lanzamientos, escalada, natación, esgrima, boxeo, tiro, marcha, equitación, remo y ciclismo. (Fuente: Archivos de la FFEPGV)
En 1911, Pierre de Coubertin fundó la organización Scouting interreligiosa también conocida como Éclaireurs Français (EF) en Francia, que luego se fusionó para formar Éclaireuses et Éclaireurs de France . [43]
En 1895, Pierre de Coubertin se casó con Marie Rothan, hija de unos amigos de la familia. Su hijo Jacques (1896-1952) enfermó después de haber estado demasiado tiempo al sol cuando era un niño pequeño. Su hija Renée (1902-1968) sufrió trastornos emocionales y nunca se casó. Marie y Pierre intentaron consolarse con dos sobrinos, pero murieron en el frente durante la Primera Guerra Mundial . Coubertin murió de un ataque cardíaco en Ginebra, Suiza, el 2 de septiembre de 1937 y fue enterrado en el cementerio de Bois-de-Vaux en Lausana. Marie murió en 1963. [44] [45] [46]
En la 139.ª Sesión del COI en torno a los Juegos Olímpicos de Invierno de 2022 , el miembro francés del COI y medallista de oro olímpico Guy Drut informó al COI de su propuesta de que los restos de De Coubertin fueran enterrados nuevamente en el Panteón a tiempo para los Juegos Olímpicos de Verano de 2024. Drut declaró que tenía el apoyo de la familia de De Coubertin, así como del miembro de la Académie Française Érik Orsenna y había escrito al presidente francés Emmanuel Macron . En respuesta, el presidente del COI, Thomas Bach, comentó que pensaba que era una "propuesta maravillosa" y "merece tener éxito", sin embargo, dudaba de que "el COI pudiera dar algún paso en esta iniciativa que apreciamos considerablemente", pero le deseó en nombre del COI "el mejor de los éxitos para que esta iniciativa se haga realidad". [47] Drut anunció que había escrito a Macron "para proponer la creación de una comisión de estudio para este proyecto". [48]
Después de su muerte, y según su deseo, su corazón fue llevado a Olimpia para descansar en la estela conmemorativa erigida en su honor por el gobierno griego en 1937. [49]
La estela se encuentra en el Bosque Coubertin de la Academia Olímpica Internacional . Cuando se enciende la llama olímpica en Olimpia, el primer portador de la antorcha la lleva a iluminar el altar de mármol en el Bosque Coubertin. La llama luego se dirige a Atenas y, posteriormente, a la ciudad anfitriona. [50]
Pierre de Coubertin fue la última persona que llevó su apellido. En palabras de su biógrafo John MacAloon, "el último de su linaje, Pierre de Coubertin fue el único miembro cuya fama sobreviviría a su fallecimiento". [51]
Varios académicos han criticado el legado de Coubertin. David C. Young cree que la afirmación de Coubertin de que los atletas olímpicos antiguos eran aficionados era incorrecta. [52] La cuestión es objeto de debate académico. Young y otros sostienen que los atletas de los Juegos antiguos eran profesionales, mientras que los oponentes encabezados por Pleket sostienen que los primeros atletas olímpicos eran, de hecho, aficionados y que los Juegos solo se profesionalizaron después de aproximadamente el año 480 a. C. Coubertin estaba de acuerdo con esta última opinión y consideraba que esta profesionalización socavaba la moralidad de la competición. [53]
Además, Young afirma que el esfuerzo por limitar la competencia internacional a los atletas aficionados, del que Coubertin era parte, era de hecho parte de los esfuerzos por dar a las clases altas un mayor control sobre la competencia atlética, quitándole ese control a las clases trabajadoras. Coubertin puede haber jugado un papel en ese movimiento, pero sus defensores argumentan que lo hizo sin tener conciencia de las repercusiones de clase. [28]
Sin embargo, es evidente que su visión romántica de los Juegos Olímpicos antiguos era fundamentalmente diferente de la descrita en los registros históricos. Por ejemplo, la idea de Coubertin de que la participación es más importante que la victoria ("L'important c'est de participer") está en contradicción con los ideales de los griegos. [ cita requerida ]
La afirmación de Coubertin de que los juegos fueron el impulso hacia la paz también era una exageración: la paz de la que hablaba sólo existía para permitir a los atletas viajar seguros a Olimpia, y no impedía el estallido de guerras ni ponía fin a las que ya estaban en curso. [28]
Los académicos han criticado la idea de que la competición atlética podría conducir a un mayor entendimiento entre culturas y, por lo tanto, a la paz. Christopher Hill afirma que los participantes modernos en el movimiento olímpico pueden defender esta creencia particular, "con un espíritu similar al que mantiene la Iglesia de Inglaterra apegada a los Treinta y Nueve Artículos de Religión , que un sacerdote de esa Iglesia debe firmar". En otras palabras, que pueden no creer en ellos por completo, pero aferrarse a ellos por razones históricas. [29]
También se han planteado dudas sobre la veracidad del relato de Coubertin sobre su papel en la planificación de los Juegos de Atenas de 1896. Según se dice, Coubertin tuvo un papel muy pequeño en la planificación, a pesar de las súplicas de Vikelas. Young sugiere que la historia sobre que Coubertin había dibujado el velódromo era falsa y que, de hecho, había concedido una entrevista en la que sugería que no quería que participaran los alemanes. Coubertin lo negó más tarde. [54]
Coubertin también se pronunció en contra del deporte femenino y de los Juegos Mundiales Femeninos : "Poco prácticos, poco interesantes, poco estéticos y no tenemos miedo de añadir: incorrectos, así sería en nuestra opinión esta media Olimpiada femenina". [55]
El lema olímpico tradicional Citius, Altius, Fortius (Más rápido, más alto, más fuerte) fue propuesto por Coubertin en 1894 y fue oficial desde 1924 hasta que se modificó al actual Citius, Altius, Fortius – Communiter (Más rápido, más alto, más fuerte – Juntos) en 2021. El lema tradicional fue acuñado por Henri Didon OP, un amigo de Coubertin, para una reunión de jóvenes en París en 1891. [56] [57]
El Trofeo Mundial Pierre de Coubertin otorgado por el Comité Internacional de Juego Limpio se otorga desde 1965 por gestos de juego limpio en los que un atleta obstaculiza su rendimiento para ayudar a un compañero competidor. [58]
La Medalla Pierre de Coubertin es una condecoración especial otorgada por el Comité Olímpico Internacional desde 1997 que "rinde homenaje a las instituciones con un papel pedagógico y educativo y a las personas que, a través de sus investigaciones y la creación de obras intelectuales en el espíritu de Pierre de Coubertin, contribuyen a la promoción del Olimpismo". [59]
Un planeta menor , 2190 Coubertin , fue descubierto en 1976 por el astrónomo soviético Nikolai Stepanovich Chernykh y recibe su nombre en su honor. [60]
La calle donde se encuentra el Estadio Olímpico de Montreal (que albergó los Juegos Olímpicos de Verano de 1976 ) lleva el nombre de Pierre de Coubertin, por lo que el estadio tiene la dirección 4549 Pierre de Coubertin Avenue. Es el único estadio olímpico del mundo que se encuentra en una calle que lleva el nombre de Coubertin. También hay dos escuelas en Montreal que llevan el nombre de Pierre de Coubertin. [61] [62]
Fue interpretado por Louis Jourdan en la miniserie de la NBC de 1984 , The First Olympics: Athens 1896. [ 63]
En 2007, fue incluido en el Salón de la Fama del Rugby Mundial por sus servicios al deporte del rugby . [64]
A continuación se presenta una lista de los libros de Pierre de Coubertin. Además de estos, escribió numerosos artículos para periódicos y revistas: [65] [66]
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