Philosophie Zoologique ("Filosofía zoológica o exposición sobre la historia natural de los animales") es un libro de 1809 del naturalista francés Jean-Baptiste Lamarck , en el que describe su teoría predarwiniana de la evolución , parte de la cual ahora se conoce como lamarckismo .
En el libro, Lamarck nombró dos supuestas leyes que permitirían a las especies animales adquirir características bajo la influencia del medio ambiente. La primera ley establecía que el uso o desuso haría que las estructuras corporales crecieran o se encogieran a lo largo de las generaciones. La segunda ley afirmaba que tales cambios serían hereditarios . Esas condiciones en conjunto implican que las especies cambian continuamente por adaptación a sus entornos, formando una serie ramificada de caminos evolutivos.
Lamarck fue ignorado en gran medida por el gran zoólogo francés Cuvier , pero atrajo mucho más interés en el extranjero. El libro fue leído con atención, pero su tesis fue rechazada por los científicos del siglo XIX, incluidos el geólogo Charles Lyell y el anatomista comparativo Thomas Henry Huxley . Charles Darwin reconoció a Lamarck como un zoólogo importante y su teoría como precursora de la evolución por selección natural de Darwin .
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) fue miembro de la Academia Francesa de Ciencias y profesor de botánica en el Jardín de las Plantas y luego se convirtió en el primer profesor de zoología en el nuevo Museo Nacional de Historia Natural . Se hizo conocido por su trabajo sobre la taxonomía de los invertebrados , especialmente de los moluscos . Sin embargo, se lo recuerda principalmente por la teoría que ahora lleva su nombre, el lamarckismo , y en particular su opinión de que el medio ambiente (llamado por Lamarck las condiciones de vida) dio lugar a cambios evolutivos permanentes y heredados en los animales. [1] Describió su teoría en su Recherches sur l'organisation des corps vivants de 1802 , y en su Philosophie zoologique de 1809 , y más tarde en su Histoire naturelle des animaux sans vertèbres (1815-1822). [1]
En la Philosophie zoologique , Lamarck propuso que las especies podían adquirir nuevas características a partir de influencias en su entorno, en dos reglas que denominó leyes. Su primera ley establecía que el uso o desuso de las estructuras de un cuerpo haría que estas crecieran o se encogieran en el transcurso de varias generaciones. Su segunda ley sostenía que cualquier cambio realizado de esta manera sería heredado. Juntas, las leyes de Lamarck implican la adaptación constante de los animales a sus entornos. [1]
En el libro dio nombre a una serie de estructuras vestigiales , entre ellas " El Spalax de Olivier , que vive bajo tierra como el topo, y aparentemente está expuesto a la luz del día incluso menos que el topo, ha perdido por completo el uso de la vista, de modo que no muestra nada más que vestigios de este órgano". [2]
Lamarck describió la especiación de la siguiente manera: [3]
Como las nuevas modificaciones necesariamente continuarán operando, por más lentamente que sea, no sólo se encontrarán continuamente nuevas especies, nuevos géneros y nuevos órdenes, sino que cada especie variará en alguna parte de su estructura y forma... individuos que por causas especiales son transportados a situaciones muy diferentes de aquellas en las que se encuentran los otros, y luego constantemente sometidos a otras influencias – los primeros, digo, asumen nuevas formas, y entonces constituyen una nueva especie. [3]
Argumentó que las brechas entre los diferentes tipos de animales eran resultado de la extinción de formas intermedias , en:
una serie ramificada, irregularmente graduada, que no tiene discontinuidad en sus partes o que, al menos, si es cierto que hay algunas a causa de especies perdidas, no siempre la ha tenido. De ahí que las especies que terminan cada rama de la serie general estén relacionadas, al menos por un lado, con las otras especies vecinas que se insinúan en ellas. [4]
Lamarck propuso la transmutación de las especies ("transformismo"), pero no creía que todos los seres vivos compartieran un ancestro común. Más bien creía que las formas simples de vida se creaban continuamente por generación espontánea . También creía que una fuerza vital innata , que a veces describía como un fluido nervioso , impulsaba a las especies a volverse más complejas con el tiempo , avanzando por una escalera lineal de complejidad similar a la gran cadena medieval del ser . [5] [6]
El primer volumen trata de historia natural, el segundo de fisiología y el tercero de psicología. [7] Los números de página aparecen entre paréntesis.
Aviso (I–XXV)
Discurso preliminar (1)
(Consideraciones sobre la historia natural de los animales, sus caracteres, sus relaciones, su organización, su distribución, su clasificación y sus especies)
I. Des Parties de l'art dans les Productions de la Nature (17)
II. Importancia de las relaciones (39)
III. De l'Espèce parmi les Corps vivans, et de l'idée que nous devons adjuntar à ce mot (53)
IV. Generalidades sobre los animales (82)
V. Sur l'Etat actual de la Distribution et de la Classification des Animaux (102)
VI. Degradación y simplificación de la organización de una extremada al resto de la cadena animal (130)
VII. De l'influence des Circunstances sur les action et les habitudes des Animaux, et de celle des action et des habitudes de ces Corps vivans, como causas que modifican su organización et sus partidos (218)
VIII. De l'Ordre natural des Animaux et de la disposition qu'il faut donner a leur Distribution generale pour la rendre conforme a l'ordre meme de la Nature (269)
(Considerations sur les Causes physiques de la Vie, les condition qu'elle exige pour exister, la force excitatrice de ses mouvemens, les facultes qu'elle donne aux corps qui la possedent, et les resultats de son existencia dans les corps)(359 )
Introducción (359)
I. Comparación de los cuerpos inorgánicos con los cuerpos vivos, suivie d'un paralelo entre les Animaux et les Vegetaux (377)
II. De la Vie, de ce qui la constitue, et des Conditions essentielles a son existencia dans un corps (400)
III. De la causa excitadora de los movimientos orgánicos (1)
IV. Del orgasmo y de la irritabilidad (20)
V. Du tissu cellulaire, considere comme la gangue dans laquelle toute Organization a ete formee (46)
VI. Des Generations directes ou spontanees (61)
VII. Des resultados inmediatos de la vida en un cuerpo (91)
VIII. Des facultes communes a todos los cuerpos vivans (113)
IX. Des facultes particulieres a ciertos corps vivans (127)
Introducción (169)
I. El sistema nervioso (180)
II. El fluido nervioso (235)
III. De la sensibilidad física y del mecanismo de las sensaciones (252)
IV. Du sentiment intérieur, des émotions qu'il est susceptible d'éprouver, et de la puissance (276)
V. De la fuerza productiva de las acciones de los animales (302)
VI. De la voluntad (330)
VII. De l'entendement, de son origine, et de celle des idees (346)
VIII. Des principaux actes de l'entendement (388)
De la imaginación (411)
De la razón y de la comparación con el instinto (441)
Adiciones familiares aux chapitres VII et VIII de la premiere partie (451)
La teoría evolutiva de Lamarck tuvo poco impacto inmediato en sus colegas zoólogos o en el público de la época. El historiador de la ciencia Richard Burkhardt sostiene que esto se debió a que Lamarck estaba convencido de que sus opiniones serían mal recibidas y se esforzó poco por presentar su teoría de manera convincente. [8]
En el mundo francófono, durante su vida, Lamarck y sus teorías fueron rechazadas por los principales zoólogos de la época, incluido Cuvier . Sin embargo, tuvo mayor impacto fuera de Francia y después de su muerte, donde científicos destacados como Ernst Haeckel , Charles Lyell y el propio Darwin lo reconocieron como un zoólogo importante, con teorías que presagiaban la evolución darwiniana. [1]
En 1830-1833, Charles Lyell, en sus Principios de geología , resumió cuidadosamente la teoría de Lamarck (en unas 6 páginas, con referencias cruzadas a la Philosophie zoologique ) y luego la criticó rotundamente. Lyell comienza señalando que Lamarck no da ningún ejemplo del desarrollo de ninguna función completamente nueva ("la sustitución de algún sentido, facultad u órgano completamente nuevo") sino que solo demuestra que las "dimensiones y fuerza" de algunas partes pueden aumentarse o disminuirse. Lyell dice que con este "desprecio por las estrictas reglas de la inducción" Lamarck "recurre a ficciones". Lyell continúa, asumiendo por el bien del argumento que Lamarck tenía razón sobre la creación de nuevos órganos, que la teoría de Lamarck significaría que en lugar de que la naturaleza y la forma de un animal den lugar a su comportamiento, su comportamiento determinaría [9]
la forma de su cuerpo, el número y estado de sus órganos, en una palabra, las facultades de que goza. Así , las nutrias , los castores , las aves acuáticas , las tortugas y las ranas no fueron creadas con membranas interdigitales para nadar, sino que, como sus necesidades las habían llevado al agua en busca de presas, estiraron los dedos de sus pies para golpear el agua y desplazarse rápidamente por su superficie. Al estirar repetidamente los dedos, la piel que los unía en la base adquirió el hábito de extenderse, hasta que, con el transcurso del tiempo, se formaron las membranas anchas que ahora conectan sus extremidades. [9]
Lyell critica de manera similar la forma en que Lamarck supuso que el antílope y la gacela adquirieron "formas ligeras y ágiles" capaces de correr rápidamente; o que el "camelopardo" ( jirafa ) se volvió "dotado de un cuello largo y flexible". [9]
El lamarckismo se popularizó en el mundo angloparlante gracias a la obra especulativa Vestiges of the Natural History of Creation , publicada anónimamente por Robert Chambers en 1844. [10]
En 1887, Thomas Henry Huxley , el anatomista comparativo conocido como "el bulldog de Darwin" por su enérgica defensa de la evolución darwiniana, [11] escribió que
En lo que respecta a la Philosophie Zoologique , no es un reproche a Lamarck decir que el análisis de la cuestión de las especies en esa obra, cualquiera que fuera lo que se pudiera decir de ella en 1809, estaba miserablemente por debajo del nivel de los conocimientos de medio siglo después. En ese intervalo de tiempo, la elucidación de la estructura de los animales y plantas inferiores había dado lugar a concepciones completamente nuevas de sus relaciones; se habían creado la histología y la embriología , en el sentido moderno; se había reconstituido la fisiología ; los hechos de distribución, geológico y geográfico, se habían multiplicado y ordenado prodigiosamente. Para cualquier biólogo cuyos estudios lo hubieran llevado más allá de la mera mención de especies en 1850, la mitad de los argumentos de Lamarck eran obsoletos y la otra mitad errónea o defectuosa, en virtud de omitir el tratamiento de las diversas clases de evidencia que habían salido a la luz desde su época. Además, su única sugerencia sobre la causa de la modificación gradual de las especies (el esfuerzo provocado por el cambio de condiciones) era, a primera vista, inaplicable a todo el mundo vegetal. No creo que ningún juez imparcial que lea ahora la Philosophie Zoologique y que después adopte la crítica aguda y eficaz de Lyell (publicada en 1830) esté dispuesto a asignar a Lamarck un lugar mucho más alto en el establecimiento de la evolución biológica que el que Bacon se asigna a sí mismo en relación con la ciencia física en general: buccinator tantum. [a] [13]