Symon Vasyliovych Petliura [a] ( ucranio : Симон Васильович Петлюра ; 22 de mayo [ OS 10 de mayo] 1879 - 25 de mayo de 1926) fue un político y periodista ucraniano . Fue el Comandante Supremo del Ejército Popular de Ucrania (UNA) y dirigió la República Popular de Ucrania durante la Guerra de Independencia de Ucrania , una parte de la Guerra Civil Rusa más amplia .
Petliura nació en una familia de ascendencia cosaca en Poltava . Desde muy joven abrazó el socialismo y el nacionalismo ucraniano, que defendió a través de su prolífica carrera como periodista. Después de que la Revolución de febrero de 1917 derrocara a la monarquía zarista, se proclamó la República Popular de Ucrania y Petliura fue elegido jefe de su ejército. La República fue interrumpida brevemente por el Estado ucraniano proalemán , pero a fines de 1918 Petliura, junto con otros miembros del Directorio socialista de Ucrania , organizó una revuelta y derrocó al régimen, restaurando la República. Se convirtió en el líder del Directorio a principios de 1919, después de que los bolcheviques invadieran Ucrania y expulsaran a la UNA a Galitzia . Ante la inminente derrota, Petliura entró en una alianza con la Polonia de Józef Piłsudski . La guerra polaco-soviética concluyó con la victoria polaca, pero Ucrania permaneció bajo control soviético, lo que obligó a Petliura a exiliarse. Inicialmente dirigió el gobierno en el exilio desde Polonia, pero finalmente se instaló en París.
Durante la Guerra Civil, la UNA fue responsable de la muerte de decenas de miles de civiles judíos , y el papel de Petliura en los pogromos ha sido un tema de controversia. En 1926, Petliura fue asesinado en París por el anarquista judío Sholem Schwarzbard , que había perdido a familiares en los pogromos.
Nacido el 22 de mayo [ OS 10 de mayo] de 1879 [5] en un suburbio de Poltava (entonces parte del Imperio ruso ), Symon Petliura era hijo de Vasyl Pavlovych Petliura y Olha Oleksiyivna (née Marchenko), de origen cosaco [ cita requerida ] . Su padre, residente de la ciudad de Poltava, había sido dueño de un negocio de transporte; su madre era hija de un hieromonje ortodoxo (sacerdote-monje). Petliura recibió su educación inicial en escuelas parroquiales y planeaba convertirse en sacerdote ortodoxo . [b]
Petliura estudió en el Seminario Ortodoxo Ruso en Poltava de 1895 a 1901. [5] Mientras estaba allí se unió a la sociedad Hromada en 1898. [5] Cuando su membresía en Hromada fue descubierta en 1901, fue expulsado del seminario. [5] En 1900 Petliura se unió al Partido Revolucionario Ucraniano (RUP). [5] En 1902, bajo amenaza de arresto, se mudó a Yekaterinodar en el Kuban , donde trabajó durante dos años, inicialmente como maestro de escuela y más tarde como archivista para la Hueste Cosaca de Kuban [5] ayudando a organizar más de 200.000 documentos. En diciembre de 1903 fue arrestado por organizar una rama del RUP en Yekaterinodar y por publicar artículos incendiarios antizaristas en la prensa ucraniana fuera de la Rusia Imperial (en Lemberg controlada por Austria, actualmente llamada Lviv , en Galicia ). [5] Liberado bajo fianza en marzo de 1904, se trasladó brevemente a Kiev y luego a Lemberg . [5]
En Lviv, Petliura vivió bajo el nombre de Sviatoslav Tagon , [6] trabajando junto a Ivan Franko y Volodymyr Hnatiuk como editor de la revista Literaturno-Naukovyi Vistnyk ("Heraldo Científico Literario"), la Sociedad Científica Shevchenko y como coeditor del periódico Volya . También contribuyó con numerosos artículos a la prensa en lengua ucraniana en Galicia .
A finales de 1905, después de que las autoridades declararan una amnistía nacional, Petliura regresó brevemente a Kiev , pero pronto se trasladó a la capital rusa, San Petersburgo, para publicar la revista mensual socialdemócrata Vil'na Ukrayina ("Ucrania libre") junto con Prokip Poniatenko Mykola Porsh . [5] Después de que los censores rusos cerraran esta revista en julio de 1905, regresó a Kiev, donde trabajó para el periódico Rada ("El "). En 1907-09 se convirtió en editor de la revista literaria Slovo (en ucraniano: Слово , La Palabra ) y coeditor de Ukrayina (en ucraniano: Україна , "Ucrania").
Debido al cierre de estas publicaciones por parte de las autoridades imperiales rusas, Petliura tuvo que mudarse nuevamente de Kiev. En 1909 se trasladó a Moscú , donde trabajó durante un breve período como contable. Allí, en 1910, se casó con Olha Bilska (1885-1959), con quien tuvo una hija, Lesia (1911-1942). Desde 1912 hasta mayo de 1917, trabajó como coeditor de la influyente revista en idioma ruso Ukrayinskaya Zhizn ( Vida ucraniana ).
Como editor de numerosas revistas y periódicos, Petliura publicó más de 15.000 artículos críticos, reseñas, relatos y poemas bajo unos 120 seudónimos. Su prolífica obra, tanto en ruso como en ucraniano, contribuyó a moldear la mentalidad de la población ucraniana en los años previos a la Revolución, tanto en el este como en el oeste de Ucrania. Su prolífica correspondencia fue de gran utilidad cuando estalló la Revolución en 1917, ya que tenía contactos en toda Ucrania.
Como el idioma ucraniano había sido prohibido en el Imperio ruso por la ley Ems Ukaz de 1876, Petliura encontró más libertad para publicar artículos sobre Ucrania en San Petersburgo que en Ucrania. Allí publicó la revista Vilna Ukrayina (en ucraniano: Вільна Україна , "Ucrania independiente") hasta julio de 1905. Sin embargo, los censores zaristas cerraron esta revista y Petliura regresó a Kiev.
En Kiev, Petliura trabajó primero para la Rada . En 1907 se convirtió en editor de la revista literaria Slovo . También fue coeditor de la revista Ukrayina .
En 1909, la policía imperial rusa cerró estas publicaciones y Petliura regresó a Moscú para publicar. Allí fue coeditor de la revista en ruso Ukrayinskaya Zhizn para familiarizar a la población local con las noticias y la cultura de lo que se conocía como Malorossia . Fue el editor jefe de esta publicación desde 1912 hasta 1914. En Moscú, se casó con su esposa Olha Bilska en 1915 (más tarde también fue conocida como su esposo con el apellido de Marchenko). Allí, en Moscú, nació la hija de Petliura, Lesia (Olesia).
En París, Petliura continuó la lucha por la independencia de Ucrania como publicista. En 1924, Petliura se convirtió en el editor y director del semanario Tryzub ( Trident ). Colaboró en esta revista utilizando varios seudónimos, incluidos V. Marchenko y V. Salevsky. [ cita requerida ]
En mayo de 1917, Petliura asistió como delegado al Primer Congreso Panucraniano de Diputados Soldados celebrado en Kiev . El 18 de mayo fue elegido jefe del Comité Militar General de Ucrania , considerado hoy como el progenitor definitivo del moderno Ministerio de Defensa de Ucrania . Con la proclamación del Consejo Central de Ucrania el 28 de junio de 1917, Petliura se convirtió en el primer Secretario (Ministro) de Asuntos Militares.
En desacuerdo con la política del entonces presidente del Secretariado General Volodymyr Vynnychenko , Petliura abandonó el gobierno y se convirtió en el jefe del Haidamaka Kish , una formación militar de Sloboda Ucrania (en Járkov ). En enero-febrero de 1918, el Haidamaka Kish se vio obligado a regresar para proteger a Kiev durante el Levantamiento en la Planta del Arsenal de Kiev y para evitar la captura de la capital por la Guardia Roja bolchevique .
Después del golpe de Estado en Ucrania de abril de 1918 , el gobierno de Pavlo Skoropadskyi arrestó a Petliura y lo encarceló durante cuatro meses en Bila Tserkva .
Petliura participó en el levantamiento antihetman de noviembre de 1918 y se convirtió en miembro del Directorio de Ucrania como Jefe de las Fuerzas Militares. [7] Tras la caída de Kiev (febrero de 1919) y la emigración de Vynnychenko de Ucrania, Petliura se convirtió en el líder del Directorio el 11 de febrero de 1919. En su calidad de jefe del Ejército y del Estado, continuó luchando contra las fuerzas bolcheviques y blancas en Ucrania durante los siguientes diez meses.
Con el estallido de hostilidades entre Ucrania y la Rusia soviética en enero de 1919, y con la emigración de Vynnychenko, Petliura finalmente se convirtió en la figura principal del Directorio. Durante el invierno de 1919, el ejército de Petliura perdió la mayor parte de Ucrania (incluido Kiev) a manos de los bolcheviques y el 6 de marzo se trasladó a Podolia . En la primavera de 1919 logró sofocar un golpe de estado dirigido por Volodymyr Oskilko , que vio a Petliura cooperar con socialistas como Borys Martos . Durante el transcurso del año, Petliura continuó defendiendo la incipiente república contra las incursiones de los bolcheviques , los rusos blancos de Anton Denikin y las tropas rumano-polacas. En el otoño de 1919, la mayoría de las fuerzas rusas blancas de Denikin fueron derrotadas; mientras tanto, sin embargo, los bolcheviques se habían convertido en la fuerza dominante en Ucrania.
El 5 de diciembre de 1919, Petliura se retiró a Polonia , que lo había reconocido previamente como jefe del gobierno legal de Ucrania. En abril de 1920, como jefe de la República Popular de Ucrania , firmó una alianza en Varsovia con el gobierno polaco, acordando una frontera en el río Zbruch y reconociendo el derecho de Polonia a Galitzia a cambio de ayuda militar para derrocar al régimen bolchevique . Las fuerzas polacas, reforzadas por las tropas restantes de Petliura (unas dos divisiones), atacaron Kiev el 7 de mayo de 1920, en lo que resultó un punto de inflexión de la guerra polaco-bolchevique de 1919-21 . Tras los éxitos iniciales, las fuerzas de Piłsudski y Petliura tuvieron que retirarse al río Vístula y a la capital polaca, Varsovia . El ejército polaco derrotó a los rusos bolcheviques al final, pero el Ejército Rojo permaneció en partes de Ucrania y, por lo tanto, los ucranianos no pudieron asegurar su independencia. Petliura dirigía los asuntos del gobierno ucraniano en el exilio desde Tarnów, en la Pequeña Polonia , y cuando el gobierno soviético en Moscú solicitó la extradición de Petliura desde Polonia, los polacos organizaron su "desaparición", trasladándolo en secreto de Tarnów a Varsovia.
La Rusia bolchevique exigió insistentemente la entrega de Petliura. Protegido por varios amigos y colegas polacos, como Henryk Józewski , con la creación de la Unión Soviética el 30 de diciembre de 1922, Petliura abandonó Polonia a finales de 1923 para trasladarse a Budapest , luego a Viena , Ginebra y finalmente se instaló en París a principios de 1924. Allí fundó y editó el periódico en lengua ucraniana Tryzub .
Durante su etapa como director de la Dirección, Petliura participó activamente en el apoyo a la cultura ucraniana tanto en Ucrania como en la diáspora ucraniana .
Petliura introdujo la concesión del título de " Artista del Pueblo de Ucrania " a los artistas que habían hecho contribuciones significativas a la cultura ucraniana. Este premio con un título similar se mantuvo después de una importante ruptura bajo el régimen soviético. Entre los que habían recibido este premio se encontraba el intérprete ciego de kobza Ivan Kuchuhura-Kucherenko .
También vio el valor de ganar apoyo internacional y reconocimiento de las artes ucranianas a través de intercambios culturales. En particular, Petliura apoyó activamente el trabajo de líderes culturales como el coreógrafo Vasyl Avramenko , el director Oleksander Koshetz y el bandurista Vasyl Yemetz , para permitirles viajar internacionalmente y promover el conocimiento de la cultura ucraniana. Koshetz creó la Capella de la República Ucraniana y la llevó de gira internacional, dando conciertos en Europa y América. Uno de los conciertos de la Capella inspiró a George Gershwin a escribir " Summertime ", basada en la canción de cuna " Oi Khodyt Son Kolo Vikon " [8] Los tres músicos emigraron más tarde a los Estados Unidos.
En París, Petliura dirigió las actividades del gobierno de la República Nacional de Ucrania en el exilio. Fundó el semanario Tryzub y continuó editando y escribiendo numerosos artículos bajo distintos seudónimos, haciendo hincapié en cuestiones relacionadas con la opresión nacional en Ucrania. Estos artículos estaban escritos con un estilo literario. La cuestión de la conciencia nacional fue a menudo importante en su obra literaria.
Los artículos de Petliura tuvieron un impacto significativo en la formación de la conciencia nacional ucraniana a principios del siglo XX. Publicó artículos y folletos bajo una variedad de seudónimos, incluidos V. Marchenko, V. Salevsky, I. Rokytsky y O. Riastr. [9]
Petliura dio órdenes directas para llevar a cabo pogromos, pero algunos historiadores europeos lo consideran una figura controvertida relacionada con los pogromos de judíos durante su gobierno de la República Nacional de Ucrania . [10] [11] [12] Según Peter Kenez , "antes de la llegada de Hitler, el mayor asesinato en masa de judíos ocurre en Ucrania durante la Guerra Civil. Todos los participantes en el conflicto fueron culpables de asesinar judíos, incluso los bolcheviques; sin embargo, el Ejército Voluntario tuvo el mayor número de víctimas". [13] [14] Se estima que el número de judíos asesinados durante el período es de entre 50.000 y 200.000. [15] [16] [17] Se registraron un total de 1.236 ataques violentos contra judíos entre 1918 y 1921 en Ucrania. Entre ellos, 493 fueron llevados a cabo por soldados de la República Popular de Ucrania bajo el mando de Symon Petliura, 307 por señores de la guerra ucranianos independientes, 213 por el ejército de Denikin , 106 por el Ejército Rojo y 32 por el Ejército polaco . [18] [19]
Es hora de que nos demos cuenta de que la población judía mundial, sus niños y sus mujeres, ha sido esclavizada y privada de su libertad nacional, igual que nosotros.
No debe alejarse de nosotros; ha estado viviendo con nosotros desde tiempos inmemoriales, compartiendo nuestro destino y nuestra desgracia con nosotros.
Ordeno decididamente que todos aquellos que los inciten a llevar a cabo pogromos sean expulsados de nuestro ejército y juzgados como traidores a la Patria. Que los tribunales los juzguen por sus acciones, sin perdonarles a los criminales los castigos más severos de acuerdo con la ley. El gobierno de la UNR, comprendiendo todo el daño que los pogromos infligen al estado, ha emitido una proclama a toda la población del país, con el llamamiento a oponerse a todas las medidas de los enemigos que instigan pogromos contra la población judía...
Jefe Otaman Petliura, 26 de agosto de 1919 [11]
El recién formado Estado ucraniano ( República Popular de Ucrania ) prometió a los judíos plena igualdad y autonomía. Arnold Margolin , un ministro adjunto judío en el gobierno de la UPR de Petliura, declaró en mayo de 1919 que el gobierno ucraniano había dado a los judíos más derechos de los que disfrutaban en cualquier otro gobierno europeo. [20] Sin embargo, después de 1918, las unidades militares se involucraron en pogromos contra los judíos. Durante el mandato de Petliura como Jefe de Estado (1919-20), los pogromos continuaron perpetrándose en territorio ucraniano. [21] [22]
El papel de Petliura en los pogromos ha sido un tema de controversia desde su asesinato en 1926 y el posterior juicio a Schwartzbard . En 1969, la revista Jewish Social Studies publicó dos puntos de vista opuestos sobre la responsabilidad de Petliura en los pogromos contra los judíos durante su reinado en Ucrania, escritos por los académicos Taras Hunczak [23] y Zosa Szajkowski [24] . Más tarde, la revista publicó cartas de los dos autores. [25]
Según Hunczak, Petliura intentó activamente poner fin a la violencia antijudía en numerosas ocasiones, introduciendo la pena capital para los que llevaran a cabo pogromos. [26] [27] Por el contrario, también se le acusa de no haber hecho lo suficiente para detener los pogromos [20] y de tener miedo de castigar a los oficiales y soldados involucrados en crímenes contra los judíos por temor a perder su apoyo. [28] [29] [ página necesaria ]
El 25 de mayo de 1926, a las 14:12, frente a la librería Gibert, Petliura caminaba por la calle Racine, cerca del bulevar Saint-Michel del Barrio Latino de París, y fue abordado por Sholom Schwartzbard . Schwartzbard le preguntó en ucraniano: "¿Es usted el señor Petliura?". Petliura no respondió, pero levantó su bastón. [30] Schwartzbard sacó una pistola, proclamó: "¡Perro sucio, asesino de mi pueblo, defiéndete!" y le disparó cinco veces. Esquivando a una turba que intentaba vengar a Petliura, Schwartzbard se entregó a la policía con una nota que decía: "He matado a Petliura para vengar la muerte de las miles de víctimas de pogromos en Ucrania que fueron masacradas por las fuerzas de Petliura sin que él tomara ninguna medida para evitar estas masacres". El 27 de mayo de 1926, la Agencia Telegráfica Judía informó que las "bandas de pogrom" de Petliura eran responsables del asesinato de decenas de miles de judíos. [31] [32] [ verificación fallida ]
Schwartzbard fue un anarquista de ascendencia judía, nacido en Ucrania. Participó en la autodefensa judía de Balta en 1905. El gobierno zarista ruso lo condenó a 3 meses de prisión por "provocar" el pogromo de Balta. [33] Fue condenado dos veces por participar en la "expropiación" anarquista (robo) y el robo a un banco en Austria-Hungría . Más tarde se unió a la Legión Extranjera Francesa (1914-1917) y resultó herido en la Batalla del Somme . Se informa que Schwartzbard le dijo al famoso líder anarquista Nestor Makhno en París que estaba enfermo terminal y esperaba morir y que se llevaría a Petliura con él; Makhno le prohibió a Schwartzbard hacerlo. [34]
Los padres de Schwartzbard se encontraban entre los quince miembros de su familia asesinados en los pogromos de Odesa. La defensa principal en el juicio de Schwartzbard fue —tal como la presentó el célebre jurista Henri Torres— que estaba vengando la muerte de más de 50.000 víctimas judías de los pogromos, mientras que la acusación (tanto penal como civil) intentó demostrar que Petliura no era responsable de los pogromos y que Schwartzbard era un agente soviético. Después de un juicio que duró ocho días, el jurado absolvió a Schwartzbard. [29] [ página requerida ] [35]
Según Peter Deriabin , un agente desertor de la KGB , Schwartzbard era un agente soviético ( NKVD ) y actuaba bajo las órdenes de un ex presidente del gobierno ucraniano soviético y actual embajador soviético en Francia , Christian Rakovsky . La operación especial de la GPU fue consolidada por el agente de la GPU Mikhail Volodin, quien llegó a Francia el 8 de agosto de 1925 y que había estado en estrecho contacto con Schwartzbard. [34] [19] [36] [37]
Se afirma que en marzo de 1926, Vlas Chubar (presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo de Ucrania), en un discurso pronunciado en Járkov y repetido en Moscú, advirtió del peligro que representaba Petliura para el poder soviético. Fue después de este discurso que supuestamente se dio la orden de asesinar a Petliura. [38] Petliura fue enterrado junto a su esposa y su hija en el cementerio de Montparnasse en París.
Las dos hermanas de Petliura, monjas ortodoxas que habían permanecido en Poltava, fueron arrestadas y fusiladas en 1928 por la NKVD (la policía secreta soviética).
Con la disolución de la Unión Soviética en 1991, los archivos soviéticos previamente restringidos han permitido a numerosos políticos e historiadores revisar el papel de Petliura en la historia de Ucrania. Algunos lo consideran un héroe nacional que luchó por la independencia de Ucrania. Varias ciudades, incluida Kiev , la capital ucraniana, y Poltava , la ciudad de su nacimiento, han erigido monumentos a Petliura, y también se está planeando un complejo de museos en Poltava. La estatua de Petliura, inaugurada en Vinnytsia en octubre de 2017, fue denunciada como vergonzosa y deplorable por el Congreso Judío Mundial . [39] Para conmemorar el 80 aniversario de su asesinato, la Universidad Taras Shevchenko y el Archivo Estatal de Ucrania han publicado en Kiev una edición de doce volúmenes de sus escritos, que incluye artículos, cartas y documentos históricos. En 1992, en Poltava , una serie de lecturas conocidas como "Petliurivski chytannia" se convirtieron en un evento anual y, desde 1993, se llevan a cabo anualmente en la Universidad de Kiev . [40]
En junio de 2009, el Ayuntamiento de Kiev rebautizó la calle Comintern (situada en el distrito de Shevchenkivskyi ) como calle Symon Petliura para conmemorar el 130º aniversario de su nacimiento. [41]
En la Ucrania actual, Petliura no ha sido tan ensalzado como Mykhailo Hrushevsky (que jugó un papel mucho menor en la República Popular de Ucrania ), ya que Petliura estaba demasiado estrechamente asociado con la violencia como para ser una buena figura simbólica. [42] En una encuesta de 2008 de "Ucranianos famosos de todos los tiempos" (en la que los encuestados no recibieron ninguna lista o pista), Petliura no fue mencionado (Hrushevsky quedó en sexto lugar en esta encuesta). [43] En el proyecto de televisión de 2008 Velyki Ukraïntsi ("Los ucranianos más grandes"), quedó en el puesto 26. [44]
Un sobrino de Symon Petliura, Stepan Skrypnyk , se convirtió en Patriarca Mstyslav de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Ucrania el 6 de junio de 1990.
En diciembre de 2022, la ciudad de Izium , recientemente liberada de las fuerzas rusas , decidió cambiar el nombre de la calle Maxim Gorky a calle Symon Petliura. [45]
Para una parte de la diáspora ucraniana occidental, Petliura es recordado como un héroe nacional, un luchador por la independencia de Ucrania, un mártir que inspiró a cientos de miles de personas a luchar por un estado ucraniano independiente. [ cita requerida ] Ha inspirado música original, [46] y organizaciones juveniles. [47]
Durante la revolución, Petliura se convirtió en el tema de numerosas canciones populares, principalmente como un héroe que llamaba a su pueblo a unirse contra la opresión extranjera. Su nombre se convirtió en sinónimo de la llamada a la libertad. [48] El etnógrafo reverendo prof. K. Danylevsky grabó 15 canciones. En las canciones, Petliura es representado como un soldado, de manera similar a Robin Hood , burlándose de Skoropadsky y la Guardia Roja bolchevique .
La noticia del asesinato de Petliura en el verano de 1926 estuvo marcada por numerosas revueltas en el este de Ucrania, particularmente en Boromlia, Zhehailivtsi (provincia de Sumy), Velyka Rublivka, Myloradov (provincia de Poltava), Hnylsk, Bilsk, Kuzemyn y a lo largo del río Vorskla desde Okhtyrka hasta Poltava , Burynia, Nizhyn (provincia de Chernihiv) y otras ciudades. [49] Estas revueltas fueron brutalmente pacificadas por la administración soviética. Los kobzares ciegos Pavlo Hashchenko e Ivan Kuchuhura Kucherenko compusieron una duma (poema épico) en memoria de Symon Petliura. Hasta la fecha, Petliura es el único político ucraniano moderno que tiene una duma creada y cantada en su memoria. Esta duma se hizo popular entre los kobzares de la orilla izquierda de Ucrania y también fue cantada por Stepan Pasiuha , Petro Drevchenko , Bohushchenko y Chumak. [50]
Los soviéticos también intentaron retratar a Petliura a través de las artes para desacreditar al líder nacional ucraniano. Aparecieron varias canciones humorísticas en las que Petliura es retratado como un mendigo viajero cuyo único territorio es el que está debajo de su vagón de tren. Varias obras de teatro como La República sobre ruedas de Yakov Mamontov y la ópera Shchors de Boris Liatoshinsky y Arsenal de Heorhiy Maiboroda retratan a Petliura de una manera negativa, como un lacayo que vendió Ucrania occidental a Polonia, a menudo utilizando las mismas melodías que se habían hecho populares durante la lucha por la independencia de Ucrania en 1918.
El pueblo ucraniano sigue representando a Petliura en sus canciones populares de un modo similar a Taras Shevchenko y Bohdan Khmelnytsky . Se le compara con el sol que de repente dejó de brillar.
