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Periya Tiruvantati

El Periya Tiruvantati ( tamil : பெரிய திருவந்தாதி , romanizado:  Periya Tiruvantāti , lit.  'El gran verso sagrado' pronunciación ⓘ ) [1] es una compilación de himnos escritos por Nammalvar , uno de los Alvars , los santos poetas de la tradición Sri Vaishnava . [2] Esta obra, que es parte del Nalayira Divya Prabandham , [3] consta de ochenta y siete himnos [4] [5] denominados pasurams , dedicados a la alabanza de la deidad preservadora hindú , Vishnu . A menudo se considera que contiene la esencia del Atharvaveda . [6] [7]

Himnos

Los himnos del Periya Tiruvantati están escritos en el estilo poético llamado antati , en el que un nuevo verso se vincula con la última palabra del verso anterior. [8]

Existen dos teorías que tratan de explicar el nombre de este texto, ambas extraídas de himnos dentro de la obra. En el himno quincuagésimo sexto del Periya Tiruvantati , Nammalvar afirma su creencia de que la realización de prapatti por sí sola es suficiente para recibir la protección de la deidad Krishna . Esto se interpreta como la esencia del charama shlokam , un himno ontológico, que se considera de tal importancia que el antati se consideró a partir de entonces como grande. En el himno septuagésimo quinto de esta obra, Nammalvar entabla una conversación teológica con Vishnu, donde reconoce sus atributos. Como metáfora de la devoción, afirma que había capturado hábilmente a la deidad en su corazón, una deidad que había capturado al mundo entero. Por lo tanto, se pregunta retóricamente quién de los dos era más grande, prestando esta pregunta al nombre del texto. [9]

El cuadragésimo noveno himno del Periya Tiruvantati describe la percepción que Nammalvar tenía de Krishna: [10]

Siempre que veo las nubes oscuras, o las montañas oscuras, o el océano profundo, o la noche oscura, o la flor Kaya zumbando, o cualquier otra cosa de color oscuro, mi corazón me abandona y vuela, diciendo: "Esta es la gloriosa forma de Krishna".

—  Periya Tiruvantati , Himno 49

Véase también

Referencias

  1. ^ Reṭṭiyār, Na Cuppu; Reddiar, Nallappa Subbu (1977). Religión y filosofía de Nālāyira Divya Prabandham con especial referencia a Nammālvār. Universidad Sri Venkateswara. pag. 256.
  2. ^ Klostermaier, Klaus K. (10 de marzo de 2010). Un estudio del hinduismo: tercera edición. State University of New York Press. pág. 253. ISBN 978-0-7914-8011-3.
  3. ^ Nayar, Nancy Ann (1992). La poesía como teología: el Śrīvaiṣṇava Stotra en la era de Rāmānuja. Editorial Otto Harrassowitz. pag. 33.ISBN​ 978-3-447-03255-1.
  4. ^ Raman, Srilata (24 de enero de 2007). Autoentrega (prapatti) a Dios en el shrivaishnavismo: ¿gatos tamiles o monos sánscritos?. Routledge. pág. 20. ISBN 978-1-134-16538-4.
  5. ^ Spuler, Bertold (1975). Manual de estudios orientales. BRILL. pág. 154. ISBN 978-90-04-04190-5.
  6. ^ Narayanan, Vasudha; Nammaaolvaar (1994). El Veda vernáculo: revelación, recitación y ritual. Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. pag. 36.ISBN​ 978-0-87249-965-2.
  7. ^ Younger, Paul (2002). Ser anfitrión de una deidad: la religión festiva en la tradición del sur de la India. Oxford University Press. pág. 89. ISBN 978-0-19-514044-6.
  8. ^ Nammalwar (15 de mayo de 2014). Cien medidas de tiempo: Tiruviruttam. Pingüino Reino Unido. pag. 86.ISBN​ 978-93-5118-714-1.
  9. ^ Sathakopan, SrI Varadachari. Periya Thiruvandhathi y Atharvana Vedam - Comentario comentado en inglés (PDF) . Oppiliappan Koil. págs. 3–4.
  10. ^ Makarand Joshi. El Libro Sagrado de los Cuatro Mil 01 Nalayira Divya Prabandham Sri Rama Bharati 2000. p. 712.

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