Maestro Perfecto es el término inglés que Meher Baba comenzó a utilizar en sus escritos en 1925 [1] para denotar la idea oriental de un sadguru ( Vedanta ) o un qutub ( Sufismo ). Un Maestro Perfecto, según Baba, es una persona realizada en Dios (aquel cuya conciencia individualizada limitada se ha fusionado con Dios) que puede usar sus atributos Divinos de Poder Infinito, Conocimiento y Felicidad para la elevación espiritual de los demás. [2] Al describir el uso especializado que Meher Baba hace del término , Charles Purdom escribe: "El título 'Maestro Perfecto' ... significa alguien que ha alcanzado por sí mismo la meta a la que dirige a los demás: alguien que, señalando a Dios, ha realizado por sí mismo a Dios". [3]
Meher Baba afirmó en su libro Dios habla que cuando un alma espiritualmente avanzada pierde su conciencia como ser separado, se funde en Dios en uno de tres estados distintos:
Meher Baba llama a las personas que están en el tercer estado Maestros Perfectos o Mukammil . Él distingue el segundo estado de los Maestros Perfectos, llamándolos en cambio "Perfectos" o Kamil . Uno de los aspectos que, según él, demarca al Maestro Perfecto del Perfecto es que el Maestro Perfecto tiene discípulos, mientras que el Perfecto no. Baba también dice que un Maestro Perfecto puede hacer como él cualquier cantidad de almas o incluso toda la creación, mientras que el Perfecto sólo puede hacer como él una sola alma. Sin embargo, Meher Baba deja claro en su sistema, como se describe en Dios Habla , que la conciencia de estas almas es absolutamente Una y la misma. Para explicar esta aparente contradicción, compara la diferencia entre estas dos clasificaciones de almas realizadas en Dios con una diferencia en el "oficio" de la persona realizada en Dios. [5]
Meher Baba dice que en todo momento en la Tierra hay 56 almas encarnadas que han realizado a Dios, pero que de ellas sólo cinco son consideradas los cinco Maestros Perfectos de su era. Cuando uno de los cinco Maestros Perfectos "abandona" su cuerpo físico, dice Baba, otra alma realizada a Dios entre las 56 encarnadas en ese momento lo reemplaza y asume ese cargo en ese momento. Por lo tanto, Meher Baba dice que hay 56 almas realizadas a Dios en la Tierra en todo momento, pero sólo y exactamente cinco tienen el cargo de Maestro Perfecto.
Además, Baba dice que hay un tipo muy raro de persona que ha realizado a Dios y que no tiene discípulos, pero que tiene deberes incluidos en su cargo. Dice que estos son llamados los Más Perfectos o Akmal . [6]
Meher Baba es único entre los maestros indios, pues dijo que el número de Maestros Perfectos en la Tierra es exactamente cinco en todo momento. [7] Dijo además que en el momento de su propia realización de Dios, los cinco Maestros Perfectos eran Sai Baba de Shirdi , Upasni Maharaj , Hazrat Babajan , Hazrat Tajuddin Baba y Narayan Maharaj , y que estos cinco lo trajeron a la conciencia humana como el Avatar en la Tierra en este ciclo de tiempo. "Durante el período Avatárico, los cinco Maestros Perfectos hacen que Dios se encarne como hombre". [8] También dijo: "Lo que soy, lo que fui y lo que seré como el Antiguo siempre se debe a los cinco Maestros Perfectos de la Era. Sai Baba, Upasni Maharaj, Babajan, Tajuddin Baba y Narayan Maharaj: estos son los cinco Maestros Perfectos de esta era para mí". [9] Todos ellos han muerto desde entonces y Meher Baba no dijo quiénes fueron sus sustitutos, excepto para indicar que por el momento estarán en Oriente. Indicó además que aunque los “cargos” de los cinco Maestros Perfectos están siempre ocupados, cuando abandonan sus cuerpos “también se deshacen para siempre de sus vehículos Sutil y Mental y mueren completamente como Dios, reteniendo la Individualidad infinita y experimentando el Poder, el Conocimiento y la Felicidad Infinitos”. [10]
Meher Baba también dijo que si bien hay numerosos planetas en el Universo con vida humana en ellos, la Tierra es el único planeta donde es posible la realización de Dios y donde nacen los cinco Maestros Perfectos. [11]
Meher Baba afirma que más allá de los cinco Maestros Perfectos de la era (distinguidos como aquellas almas que han realizado a Dios y que cumplen el oficio de Maestro Perfecto temporalmente hasta que abandonan sus cuerpos físicos), también está el Avatar . “El número de almas que han realizado a Dios en la Tierra está fijado eternamente en cincuenta y seis y nunca se altera, excepto durante las eras avatáricas, cuando Dios desciende directamente como un hombre”. [12] El Avatar, según Meher Baba, es un Maestro Perfecto especial que fue el Maestro Perfecto original, o el Antiguo, que nunca deja de encarnar a pesar de su logro original de la realización de Dios. Baba dice que esta alma en particular personifica el estado de preservador o sustentador de Dios, que en el hinduismo se llama Vishnu y en el sufismo se llama Parvardigar . Según Meher Baba, el Avatar aparece en la Tierra cada 700-1400 años, y es traído a la forma humana por los cinco Maestros Perfectos de esa era para ayudar en el proceso de mover la creación en su viaje sin fin hacia la Divinidad. Dijo que en otras épocas este papel fue desempeñado por Zoroastro , Rama , Krishna , Gautama Buda , Jesús y, por último, por Mahoma . “De las manifestaciones más reconocidas y veneradas de Dios como Avatar, la de Zaratustra es la más antigua, habiendo existido antes que Rama, Krishna, Buda, Jesús y Mahoma”. [13]
Además del Perfecto (Kamil) , el Más Perfecto (Akmal) y el Maestro Perfecto (Mukammil) , Meher Baba describió otro tipo de alma encarnada que ha trascendido el ego finito y se ha fusionado en un estado de conciencia de Dios, pero que no puede ayudar a los demás. Este tipo es el Majzoob (árabe: Absorbido ). A diferencia del Maestro Perfecto, o de cualquiera de los otros subtipos de almas realizadas en Dios, el Majzoob está absorbido en Dios hasta tal punto que no puede ser de ninguna ayuda directa para nadie más en la creación, aunque puede ser de ayuda indirecta para aquellos que lo honran. Esto se debe a que es un mástil perfecto y, como tal, no tiene experiencia de los mundos físico externo ni mental interno. Según Meher Baba, el Majzoob no tiene experiencia de los mundos burdo, sutil o mental, sino que está completamente absorbido en la dicha de su estado de Divinidad. [14]
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