Peacemakers fue una organización pacifista estadounidense fundada a raíz de una conferencia sobre "Actividad pacifista más disciplinada y revolucionaria" en Chicago en julio de 1948. [1] Ernest y Marion Bromley y Juanita y Wally Nelson organizaron en gran medida el grupo. [2] La estructura organizativa del grupo adoptó una estructura organizativa multidivisional con una jerarquía flexible, priorizando los comités locales, incluidos, entre otros, el Comité de Rechazo de Impuestos y el Comité de Rechazo del Servicio Militar. [3]
Los Pacificadores se diferenciaban de otras organizaciones de resistencia pacifistas y no violentas en su énfasis en organizaciones locales de pequeña escala y "basadas en células" y comunidades intencionales . [2] No tenía una oficina nacional, personal remunerado ni lista de miembros. [2] Algunos grupos miembros de los Pacificadores organizaron fondos para ayudar a los resistentes a la guerra y a las personas del movimiento por los derechos civiles que habían sufrido represalias. [2]
El desarrollo y la base ideológica de los Pacificadores se pueden atribuir a la renovación religiosa estadounidense de la Guerra Fría y al creciente descontento con los esfuerzos bélicos estadounidenses. [4] En 1944 y 1945, el activista AJ Muste celebró conferencias sobre “la filosofía y la metodología del pacifismo revolucionario” junto con una conferencia sucesiva en 1947 en coalición con el Consejo Consultivo de la Paz en Pendle Hill. [5] Estas reuniones fueron el catalizador para la creación de los Pacificadores y generaron impulso para el pacifismo religioso dentro de los esfuerzos contra la guerra de la década de 1940. [4] El Comité para la Revolución No Violenta fue absorbido por los Pacificadores en 1948 después de la conferencia de Chicago por un “pacifismo más disciplinado y revolucionario”, que convocó a más de 250 personas. [1] La membresía estaba restringida a aquellos que estaban dispuestos a asumir la responsabilidad personal de separarse del “estado que hace la guerra”. [5]
Los pacificadores eran un grupo anarquista-socialista cuyos valores se centraban en la mejora económica y social de la comunidad. [6] [4] Según AJ Muste, el grupo marcó el comienzo de “una comunidad internacional de no violencia y buena voluntad”. [5] La organización creía en compartir recursos y en la cooperación para desplazar un estilo de vida capitalista. [7] Experimentaron con la vida en comunidad, la propiedad compartida y los ingresos presupuestados. Muchos de sus miembros provenían del Comité para la Revolución No Violenta, que se había formado dos años antes.
Los miembros del grupo prometieron (1) negarse a servir en las fuerzas armadas tanto en tiempos de paz como de guerra; (2) negarse a fabricar o transportar armas de guerra; (3) negarse a ser reclutados o a registrarse; (4) considerar negarse a pagar impuestos para fines de guerra, una posición ya adoptada por algunos; (5) difundir la idea de la pacificación y desarrollar métodos no violentos de oposición a la guerra a través de diversas formas de no cooperación y defender el desarme unilateral y la democracia económica. [8]
Los pacificadores se dedicaron a "participar en la santa desobediencia contra el estado que hacía la guerra y reclutaba". [4] Sus creencias principales se basaban en una comprensión moderna del realismo de la Ilustración . [1] [4] Los valores políticos de la organización se originaron en la creencia de que la sociedad era materialista y autocrática. [1] Según la académica Leilah Danielson, la organización actuó sobre la noción de que "al asumir el sufrimiento en la desobediencia activa individual y colectiva, acabarían con la cultura conformista de la década de 1950 y despertarían a sus compatriotas estadounidenses a su responsabilidad por la crisis atómica e internacional". [4] En la década de 1950, la participación sociopolítica de los pacificadores se centró en la defensa del desarme nuclear internacional y el movimiento de derechos civiles. [4] [6] El grupo también mantuvo estrechos vínculos con el Movimiento del Trabajador Católico , el Movimiento Cristiano Estudiantil , el Congreso de Igualdad Racial (CORE) y la filosofía gandhiana de la no violencia. [6]
Denegación de pago de impuestos
A finales de los años 40, los Pacificadores distribuyeron varios panfletos contra los impuestos y contribuyeron a las manifestaciones en favor de esta causa. [5] Cabe destacar que un panfleto de 1949 calificaba los impuestos como un “cáncer con raíces en vuestro bolsillo y en vuestra mente”. [5] Además, afirmaba: “Pagáis las facturas de la guerra, aceptáis trabajos de guerra, bombardeáis Nagasaki. Si seguís haciendo estas cosas rutinarias, pero realmente inmorales, pronto bombardearéis cientos de otras ciudades”. [5]
Resistencia al reclutamiento militar
Los pacificadores llevaron a cabo una campaña contra el reclutamiento en alianza con la Liga de Resistentes a la Guerra y el líder afroamericano A. Philip Randolph . [5] La segregación se convirtió en un catalizador para la creación por parte de Randolph del Comité contra las Leyes de Jim Crow en el Servicio y Entrenamiento Militar en 1947. [5] El conocido organizador y activista de derechos civiles Bayard Rustin fue designado Secretario Ejecutivo del Comité contra las Leyes de Jim Crow. [5] Los pacificadores continuaron sus campañas de defensa trabajando en colaboración con la NAACP y organizaciones locales de derechos civiles para abogar por la igualdad. [5]
Ayuda mutua comunitaria
En junio de 1949, Wally Nelson y Carson Foltz se reunieron para discutir “cómo puede un pacificador ganarse la vida, gastar su dinero y brindar seguridad económica a su familia en una sociedad centrada en las ganancias”. [5] El foro, que comenzó en el área metropolitana de Cincinnati , Ohio, se centró en brindar a las comunidades locales recursos compartidos para evitar “empresas depredadoras” (bancos, seguros, inversiones, etc.). [5] Se llegó a un consenso para crear un fondo de financiación de ayuda mutua voluntaria al que los pacificadores y las personas participantes pudieran contribuir y beneficiarse simultáneamente. [5] A Wally y Juanita se les asignó la función de crear un programa además del fondo de financiación que describiera la economía y las disciplinas de los pacificadores. [5]
La rama local, junto con los Bromley, compró una granja grupal al norte de Cincinnati para compartir la responsabilidad de la comida, las finanzas, el cuidado de los niños y el mantenimiento de las pertenencias comunales. [5] Esto se hizo para modelar una vida no violenta y colectivista basada en la filosofía marxista. [5] En la granja, los Bromley establecieron Gano Peacemakers, Inc. , una organización sin fines de lucro que luego fue confiscada por el IRS por su negativa a pagar impuestos, un método utilizado para protestar contra las actividades militares y de guerra. [5]
Fundadores
Cifras importantes
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