Paz en la guerra

Novela de Miguel de Unamuno

Paz en la guerra (en español: originalmente Paz en la Guerra , en ediciones recientes Paz en la guerra , el título a veces traducido al inglés como Peace of War ) es una novela de tamaño medianode Miguel de Unamuno . Habiendo sido escrita desde mediados de la década de 1880, fue publicada en 1897. La narrativa se desarrolla principalmente en Bilbao y sus alrededores durante la guerra civil española de 1872-1876, con un enfoque particular en el asedio de la ciudad en 1874. Los protagonistas son en su mayoría bilbaínos, algunos de preferencias políticas carlistas y algunos de liberales . La trama gira en torno al destino de Ignacio Iturriondo, un hombre de unos 20 años, que se alistó como voluntario en las tropas carlistas. El libro fue generalmente bien recibido por la prensa y la crítica, pero no logró un gran impacto y no fue reeditado hasta 1923. Publicada en América Latina en la década de 1910, en el período de entreguerras la novela fue traducida al alemán y al checo, y luego a algunos otros idiomas europeos.

Autor

Unamuno, década de 1890

El asedio de Bilbao de 1874, que forma el marco narrativo de Paz en la Guerra , fue presenciado desde dentro por Unamuno, que en ese momento era un niño de 10 años. ^[1] Cuando comenzó a trabajar en la novela, tenía poco más de 30 años; después de una temporada universitaria en Madrid, vivió en Bilbao y trabajó como profesor de latín en el Instituto local. ^[2] Su historial literario era nulo: por esta época comenzó a publicar artículos en periódicos locales, y algunos de ellos se parecían al formato de cuentos. En 1891 se casó y asumió la cátedra de griego en la Universidad de Salamanca , a donde se trasladó con su esposa; la pareja tendría sus primeros 3 hijos durante los siguientes 5 años. La escala de sus contribuciones a la prensa se volvió significativa y comenzó a hacerse un nombre en el ambiente local vizcaíno y salmantino . En 1895, durante el período final de la edición de Paz en la Guerra , Unamuno publicó su primer libro, En torno al casticismo , un conjunto de sofisticados ensayos sobre la identidad, la tradición y la historia castellanas ; este volumen le ganó la atención entre los intelectuales españoles, aunque inicialmente no tuvo un gran impacto en términos del discurso popular. ^[3]

España de mediados de la década de 1890

Cuando se publicó la novela, España llevaba veinte años disfrutando de estabilidad política, el primer periodo de este tipo en el siglo XIX. El régimen, habitualmente llamado de « Restauración », era una monarquía combinada con una democracia liberal parlamentaria; dos partidos clave se alternaban en el poder y los defectos fundamentales del sistema (su elitismo, corrupción y caciquismo) aún no eran claramente visibles. ^[4] Desde hacía unos años, el país ya estaba librando la guerra en Cuba contra los independentistas locales, pero en aquel momento nadie sabía que en un año se convertiría en una guerra contra los Estados Unidos y produciría un desastre masivo, un choque cultural que sería uno de los principales hitos de la historia española. El carlismo, derrotado en la guerra civil veintidós años antes, parecía haber sido una amenaza desaparecida hacía tiempo, reducido a un partido de segunda categoría que abandonó sus ideas insurgentes. ^[5] El nacionalismo vasco estaba apenas en su fase naciente, con escasos seguidores y reducido a muy pocos puestos de avanzada institucionales. ^[6] Los primeros partidos republicanos empezaron a ganar escaños en el parlamento, mientras que los socialistas no lo lograron; ^[7] el nivel de tensión social era moderado.

Escribiendo la novela

Según su afirmación posterior, Unamuno estuvo escribiendo Paz en la Guerra durante unos 12 años, ^[8] lo que apunta a mediados de la década de 1880 como el momento de su inicio. ^[9] Parece que fue escrita a fines de la década de 1880 en Bilbao y luego editada a principios de la década de 1890 en Salamanca . En ese momento, Unamuno estaba influenciado por Herbert Spencer . ^[10] Algunos de sus ensayos publicados en periódicos de Vizcaya a fines de la década de 1880 y principios de la de 1890 contenían imágenes que luego aparecieron en la novela, en su mayoría relacionadas con representaciones de Bilbao. El caso más evidente es un cuento de 1887 Solitaña ; presenta un personaje ficticio que tiene cierto parecido con Pedro Iturriondo y contiene "temas y preocupaciones" desarrollados en Paz en la Guerra . ^[11] En 1891 el autor confesó en una carta privada que inicialmente pretendía “una novelita corta” que planeaba terminar en 3-4 meses; más tarde creció a “novela histórico-político-religiosa-etc-etc” y que todavía faltaban 1-2 años para completarla. ^[12] Aunque Unamuno se basó parcialmente en sus propios recuerdos infantiles de los tiempos de guerra, también consultó extensamente copias de archivo de periódicos publicados durante el asedio, por ejemplo La Guerra . ^[13] Parece que su narrativa se completó en su mayor parte a principios de la década de 1890, y los años posteriores se dedicaron a la edición. ^[14] La novela se consideró lista a principios de 1896. ^[15]

Publicación

El principal asesor de Unamuno en materia editorial fue José María Soltura Urrutia, un rico intelectual vizcaíno que acabó financiando la edición. ^[16] Una vez terminado de escribir, en marzo de 1896 Unamuno tenía intención de publicar el libro lo antes posible, pero le aconsejaron que esperara hasta el verano o incluso más tarde; finalmente el libro apareció en el mercado a principios de 1897. Inicialmente quiso publicarlo con una de las editoriales bilbaínas, pero le convencieron de confiar más bien en una empresa madrileña. El libro se imprimió en diciembre de 1896 ^[17] por la firma bilbaína Imprenta Muller y Zavaleta, ^[18] pero se publicó oficialmente en enero de 1897 ^[19] por la editorial madrileña Librería de Fernando Fé. Su tirada fue moderada, 1.503 ejemplares ^[20] (en aquella época, las novelas de autores consagrados como Galdós o Pereda tenían una tirada de entre 3.000 y 5.000 ejemplares). ^[21] Durante las negociaciones comerciales a finales de 1896, Fé ofreció a Unamuno el canon de 2.000 ptas , ^[22] pero finalmente el escritor cobró 1.500 ptas ^[23] (su sueldo anual en la universidad era de 3.500 ptas ^[24] ). El libro se vendió al precio de 4 ptas (por encima del precio habitual de 2 ptas) y disfrutó de una especie de campaña de marketing. ^[25] Se enviaron ejemplares sueltos a varios críticos e instituciones. ^[26]

Primera recepción

El libro se agotó en un año; ^[27] a diferencia de las novelas de autores populares, reeditadas cada cierto tiempo, ^[28] no se volvería a publicar hasta un cuarto de siglo después. En la prensa, la novela fue bastante bien recibida, tanto en los diarios como en las revistas literarias especializadas; algunos la clasificaron como “obra literaria de verdadera importancia” y la utilizaron como punto de referencia para otras novelas. ^[29] Un crítico la vio como una historia sobre dos protagonistas en conflicto: la ciudad y el pueblo. ^[30] Otro se centró más bien en la psicología de los personajes y especialmente en Pachico, señalado como la personalidad clave. ^[31] Uno más la describió como una “novela filosófica” ^[32] y advirtió a los lectores que no esperaran una acción tórrida, aunque se quejó de que los protagonistas son “demasiados razonadores y filósofos”. ^[33] Algunos la vieron como un análisis novelístico del fenómeno de la guerra y su impacto, haciendo referencias a Guerra y paz de Tolstoi . ^[34] Algunos tuvieron dificultades para clasificar la novela y la calificaron de “novela verdaderement inclasificable”. ^[35] Entre las figuras clave de la crítica literaria, la recepción fue mixta. A Marcelino Menéndez Pelayo se le agradó el libro; ^[36] Urbano González Serrano no respondió favorablemente. ^[37] También algunos otros críticos, como Francisco Navarro Ledesma, se mantuvieron bastante críticos. ^[38]

Personajes

Importante :

• Ignacio Iturriondo , ^[39] nacido en 1849, hijo único de Pedro Antonio y Josefa Ignacia. De adolescente aprendiz en un negocio comercial de un tal Aguirre, no hablaba bien el euskera . Adoraba en secreto a Rafaela. De adolescente, ingenuo y algo romántico, más tarde más bien inarticulado. Inicialmente se dedicó a la propaganda carlista con panfletos. Con el cerebro lavado por Celestino, tras el estallido de la guerra se alistó voluntario en las tropas carlistas. Tomó parte en el asedio de Bilbao. Pidió ser trasladado a una zona de intenso combate, fusilado durante la batalla de Somorrostro en 1874.
• Josefa Ignacia , esposa de Pedro Antonio, de edad similar, también de etnia vasca, llamada Pepiñasi por su marido, madre de Ignacio, mujer sencilla, devota de su familia, religiosa. Durante la guerra junto con su marido se trasladaron a su pueblo natal. Inicialmente desesperada tras la pérdida de su hijo, más tarde algo reconciliada. Durante los últimos meses de la guerra con su marido regresaron a Bilbao, donde ella murió poco después.
• Juan Arana , dueño de un próspero negocio comercial, liberal moderado, partidario entonces del rey Amadeo y de la restauración borbónica, poco religioso, decididamente anticarlista. Vecino de Pedro Antonio, con quien mantuvo relaciones en su mayoría correctas, aunque a veces tensas. Padre de Juanito y Rafaela, esposo de Micaela. Pasó la guerra en Bilbao, después compró unas tierras en la zona y reanudó su práctica religiosa.

• Pachico o Francisco Zabalbide, ^[40] de la misma edad que Ignacio y antiguo compañero de colegio, de mala salud, huérfano criado por su tío. Solitario, tras el período de exaltación religiosa juvenil se hizo independiente en sus pensamientos. Siguió leyendo mucho, trató de racionalizar su fe católica y era una especie de buscador de contradicciones. Durante la primera fase de la guerra con su tío se alejaron de Bilbao, pero regresaron después; él siguió caminando por las colinas cercanas, meditando sobre la vida.
• Pedro Antonio Iturriondo , nacido en 1812, de familia rural vizcaína, de etnia vasca. En su juventud trabajó en la confitería de su tío en Bilbao. Se alistó voluntario en las tropas legitimistas durante la Primera Guerra Carlista , después heredó el negocio de la confitería. Esposo de Josefa Ignacia, padre de Ignacio. Aunque era un hombre tranquilo y carlista no beligerante, apoyó económicamente la conspiración carlista y apoyó la decisión de Ignacio de presentarse voluntario. Durante la guerra con su esposa abandonaron Bilbao para su pueblo natal, pero regresaron en 1875, aunque ya no tenían la confitería. Viudo, se puso melancólico y siguió vagando por el barrio de Begoña recordando su juventud y a su hijo perdido.

Secundario :

• Celestino , joven y recién licenciado abogado castellano, que se instaló en Bilbao. No entendía el euskera. Culto pero exaltado, fanático carlista y propagandista elocuente. Como intelectual y autoridad inicial para Ignacio, fue en cierta medida responsable de su voluntariado. Durante la guerra, oficial carlista, muy arrogante, que Ignacio detestó. Demostró un entusiasmo carlista quizás insincero casi hasta el final de la guerra, a principios de 1876 cruzó a Francia.
• Don Pascual , primo de Pedro Antonio, sacerdote católico, que intentó educar a Ignacio en la piedad católica. Políticamente, un firme reaccionario y antiliberal, lector de novelas de Aparisi Guijarro . Fanático carlista, después de la guerra abrazó el integrismo y se volvió contra Carlos VII , al que acusó de cesarismo, aunque siguió siendo un antiliberal jurado.
• José María , amigo de Pedro Antonio, con el que solía formar su círculo de compañeros. Al parecer, involucrado en una conspiración carlista antes de la guerra, convenció a Pedro Antonio para que invirtiera algo de dinero en un turbio negocio carlista. Durante la guerra, ofendido por las averiguaciones de Pedro Antonio sobre el dinero invertido, después de la guerra siguió montando algunos oscuros planes financieros relacionados con los carlistas y buscando personas dispuestas a invertir.

• Juan José , compañero y amigo de Ignacio, aficionado al canto y a la música, se alistó como voluntario en las tropas carlistas y pasó la mayor parte de la guerra en las filas. Cuando fue derrotado, cruzó a Francia, pero después regresó a Bilbao, furioso y enérgico en favor de la abolición de las normas provinciales autonómicas vascas.
• Juanito , hijo de Juan Arana y Micaela Arana, hermano de Rafaela. Fue amigo de Ignacio y de niños jugaban juntos, aunque más tarde desarrolló ideas militantes liberales, demasiado radicales incluso para su propio padre. Abandonó su fe católica juvenil. Durante la guerra en la milicia liberal de Bilbao, se dedicó después de lleno al negocio familiar y perdió el interés por la política, dedicándose por entero a ganar dinero.
• Rafaela , hija de Juan y Micaela Arana, hermana de Juanito, una muchacha adorada más o menos en secreto por Ignacio y su tío Miguel. A ella también parecía gustarle Ignacio, pero no habían establecido una relación antes de que él se fuera a la guerra. No le interesaba la política. Perseguida por Enrique en el Bilbao asediado, maduró rápidamente tras la muerte de su madre. Dispuesta a vivir una vida normal y corriente y a tener hijos, se casó con Enrique.

otro :

• Domingo , inquilino de la hacienda de don Emeterio, labrador tranquilo y alegre, dedicado al trabajo regular y cotidiano, entabla amistad con Ignacio
• don Braulio , que pasó algún tiempo en América, propietario de una pequeña parcela en Castilla, carlista, amigo de Pedro Antonio
• don Emeterio , hermano de Pedro Antonio, párroco de una campiña vizcaína, carlista, mantuvo la fe en la victoria hasta el final; durante la guerra acogió a su hermano en su casa
• Don Epifanio , veterano liberal de la Primera Guerra Carlista, amigo de los Aranas, que solía animarles durante el sitio de Bilbao.
• Don Eustaquio , antiguo oficial carlista, amigo de Pedro Antonio, pensionado por el gobierno y que aceptó el status quo político. Después de la guerra perdió el interés por la causa y se volvió muy religioso.
• Doña Mariquita , abuela de Enrique. En la ciudad sitiada contaba sus recuerdos del sitio de Bilbao durante la Primera Guerra Carlista
• Enrique , muchacho del barrio, en la milicia liberal durante la guerra. Adoraba a Rafaela y acabó casándose con ella.

• Gambelu , antiguo compañero de guerra de Pedro Antonio, durante la contienda mantuvo el entusiasmo por la causa carlista casi hasta el final del conflicto en 1876.
• Marcelino , hijo de Juan y Micaela Arana, hermano menor de Juanito y Rafaela, quien solía burlarse de ella.
• Miguel Arana , hermano menor de Juan Arana, como él vehemente anticarlista, también copropietario del negocio de comercio. Soltero y un poco excéntrico, dueño de libros indecentes. Adoraba en secreto a su sobrina, Rafaela
• Rafael , compañero de Ignacio, aficionado a la lectura de poesía, él también es poeta.
• Ramona , hermana de Pedro Antonio y don Emeterio, se casó brevemente con un capitán de marina y luego enviudó. Vivía con don Emeterio en el pueblo vasco y se ocupaba de su economía diaria.

La narración también incluye algunos personajes históricos, como Manuel Santa Cruz , Antonio Lizárraga o el pretendiente Carlos VII . Sin embargo, no aparecen como protagonistas sino como parte de acontecimientos de fondo, por ejemplo Ignacio observa a Santa Cruz atravesar a caballo un pequeño pueblo y Pedro observa a Carlos VII jurar por el roble de Guernica.

Trama

La novela está dividida en 5 capítulos sin título pero numerados:

• 1. Pedro Antonio y sus amigos Gambelu, don Pascual, don Braulio, don Eustaquio y José María se reúnen periódicamente para tomar vino y comentar los acontecimientos políticos de 1867-1871 a medida que se van produciendo. Tienen la esperanza de que el pretendiente carlista derroque al régimen, aunque algunos no parecen muy convencidos de ello. José María dirige un oscuro plan financiero carlista y convence a Pedro para que invierta dinero, asegurándole grandes beneficios en el futuro. Ignacio pasa de ser un adolescente a un hombre, frecuenta bares, visita prostitutas, participa en peleas callejeras; sus padres están preocupados por lo que creen que es una siniestra influencia de Juanito, hijo de un liberal impío. De hecho, Ignacio está parcialmente influenciado por el hiperelocuente Celestino, que sigue defendiendo la causa carlista, y parcialmente por Pachico, un escéptico independiente.
• 2. 1872: Los carlistas se alzan, pero su rebelión inicial es fácilmente aplastada. Juan José, que se ofreció como voluntario a los rebeldes, informa con entusiasmo a Ignacio sobre los acontecimientos de la guerra. En abril de 1873, Ignacio, con el aliento velado de su padre, se ofrece como voluntario a las tropas carlistas. Juan José y Celestino también se ofrecen como voluntarios. Ven poco combate, la mayor parte del tiempo lo pasan en marchas, ejercicios y vivaques. La unidad de Ignacio acompaña al pretendiente Carlos VII a Guernica y luego a Estella . Ignacio recibe la visita de sus padres, también los visita una vez en Bilbao. Más tarde, cuando los habitantes liberales de la ciudad demuestran cierta hostilidad hacia Pedro y su esposa, abandonan Bilbao y se establecen en el pueblo natal de Pedro, en la casa propiedad de don Emeterio. A fines de 1873 se encuentran allí con Ignacio, cuya unidad está estacionada brevemente en el pueblo.

• 3. A mediados de 1873, los hermanos Arana se dedican a sus quehaceres cotidianos en Bilbao, mientras Enrique persigue a Rafaela. A principios de 1874, la ciudad es sitiada por los carlistas, que bombardean la ciudad con artillería. Micaela se debate entre la escasez de bienes, el aumento de los precios y las dificultades de la vida cotidiana. Un círculo de amigos se reúne periódicamente en casa de los Arana para comentar los acontecimientos. Micaela, que sufre problemas de salud, muere y su hija Rafaela comienza a cuidar de la casa. Mientras tanto, en las filas carlistas, Ignacio participa en el asedio y, decepcionado por la lentitud de los ataques, solicita el traslado a la zona de combate. Juanito y Enrique están en la milicia liberal y, en los momentos de tregua, conocen a Ignacio. En mayo de 1874, el asedio se rompe con el avance de las tropas liberales y la ciudad estalla de alegría. Muere Miguel Arana.
• 4. En marzo de 1874, Ignacio es trasladado a la zona del Somorrostro, como le habían pedido, donde participa en duros combates, incluida una carga a bayoneta. En abril es asesinado a tiros. Oficiales de ambos ejércitos discuten una tregua. Al enterarse de la muerte de Ignacio, Josefa Ignacia se desespera, mientras que Pedro Antonio se reconcilia con el destino y lo acepta como voluntad de Dios, este es también el mensaje de don Pascual. En la familia Arana, Juanito celebra la muerte de Ignacio, mientras que Rafaela está triste. Resulta que en 1873 Pachico y su anciano tío abandonaron Bilbao y se instalaron en un pequeño pueblo de la costa cantábrica; ahora vaga por el campo cercano, contempla la vida y escribe un diario. Llora al enterarse de la muerte de Ignacio.

• 5. Pedro se pone melancólico y sigue lamentando la pérdida de su hijo y del dinero que ha invertido en la causa carlista. Josefa va aceptando poco a poco la muerte de Ignacio. En julio de 1875, Pedro viaja para presenciar el juramento de Carlos VII ante el roble de Guernica, donde rompe a llorar. En febrero de 1876, Celestino y Juan José con las últimas tropas carlistas cruzan a Francia. Pedro y Josefa vuelven a su casa de Bilbao; no tienen su tienda, que ha sido adquirida por otra persona, y viven de sus ahorros. Josefa muere al poco tiempo. Los viejos amigos no se ven más. Rafaela se casa con Enrique. Pedro, viudo, pasa sus días paseando por las colinas de Begoña , reconciliado melancólicamente con el destino. Pachico, que ha vuelto a Bilbao, también deambula por los alrededores, reflexionando sobre la historia, Dios y la vida.

Título

En la novela hay pocas referencias explícitas o cercanas a la “paz en la guerra”:

• En el capítulo 3, durante el asedio los bilbaínos “viven la vida de paz en medio de la guerra”, ^[41]
• Poco después, más concretamente, el círculo de amigos de Arana celebra reuniones de “paz en la guerra”. ^[42]
• En el capítulo 5, al final del libro, Pachico sube a las colinas de Bilbao, observa el mar y contempla la naturaleza y la historia, mientras su monólogo interior se convierte en una reflexión general del narrador. En un momento dado, se dirige hacia la paz, que es “armonía de disonancias; paz en la guerra misma y detrás de la guerra, sosteniéndola y coronándola sin cesar”. ^[43]
• Unos párrafos más adelante, al final del libro se puede leer: “Es en el seno de la verdadera y profunda paz donde sólo se comprende y se justifica la guerra; es donde se hacen los votos sagrados de luchar por la verdad, único consuelo eterno; es donde la guerra se convierte en obra santa. No fuera de ella, sino dentro de ella, en su seno mismo, debemos buscar la paz; la paz en la guerra misma” ^{[44] .}

Unamuno y la novela (1897-1936)

Unamuno se sintió profundamente decepcionado por lo que percibió como una recepción más bien moderada de la novela. ^[45] Creía que el libro –que le llevó 12 años escribir y editar– no había sido digerido ni pensado adecuadamente. Más tarde también guardó rencor contra los críticos –como González Serrano– que permanecieron tibios. ^[46] Soltura trató de consolarlo diciéndole que, aunque pocos lo leyeran, seguiría leyéndolo durante décadas. ^[47] No está claro si Unamuno o su editor contemplaron la reedición –una acción habitual en el caso de novelas de éxito– en los años 1900 o 1910. La novela se publicó de nuevo en 1923 sin cambios, excepto correcciones de algunos errores tipográficos en la edición original. Sin embargo, fue precedida por el prólogo de dos páginas del autor. Unamuno confesó que la narración contenía "la flor y el fruto de mi experiencia infantil y juvenil". ^[48] ​​Señaló que la novela "sigue siendo tan relevante como cuando se publicó por primera vez" y terminó con una declaración: "esto no es una novela; es un pueblo". ^[49] Ni la tirada ni el rendimiento comercial de la edición están claros. En España no hubo más reediciones de la novela durante la vida de Unamuno. En 1933 publicó un artículo, titulado Paz en la guerra , que proporcionó algunas ideas sobre su mentalidad al escribir la novela y sus reflexiones sobre el tema a mediados de la década de 1930. ^[50] Se sabe que a fines de 1936, durante sus últimos meses y abrumado por la brutalidad de la guerra civil que se desarrollaba , Unamuno tuvo algunas dudas sobre la novela. Declaró que "la experiencia de esta guerra" lo hace repensar su propia obra, comenzando con Paz en la guerra . ^[51]

Traducciones extranjeras

La primera edición de Paz en la Guerra apenas ha sido notada fuera de España, como mucho se hace referencia a ella en listados bibliográficos. ^[52] Algunos extractos traducidos al italiano por Arturo Frontini fueron publicados como Pace nella guerra en 1901. ^[53] Debido a sus artículos en la prensa francesa, Unamuno se convirtió en un autor bastante conocido al norte de los Pirineos, ^[54] pero Paz en la Guerra no atrajo la atención. El propio Unamuno estaba interesado en las ediciones extranjeras, pero priorizó las obras de "una orientación menos localista y menos centrada en cuestiones nacionales", lo que puso a Paz en la Guerra en desventaja. ^[55] Fue la segunda edición española de 1923 la que despertó el interés. Su resultado fue la primera traducción completa, la alemana Frieden im Krieg de Otto Buek ( Berlín 1929). La segunda en secuencia fue de Karel Eger al checo, Mír ve válce ( Praga 1932). ^[56] Gilberto Beccari publicó la versión italiana completa ( Florencia 1952). ^[57] La ​​cuarta traducción conocida fue al polaco de Kalina Wojciechowska ( Pokój wśród wojny , Cracovia 1975). En Gran Bretaña, ^[58] donde las novelas de Unamuno "nunca avanzaron mucho", ^[59] La paz en la guerra apareció gracias a Anthony Kerrigan, Allen Lacy y Martin Nozick ( Londres / Nueva York 1983). La primera traducción al francés ^[60] apareció en Canadá , obra de Alain Guy y Louis Jolicoeur ( Paix dans la guerre , Montreal 1988). ^[61] El último idioma hablado globalmente al que se tradujo la obra fue el ruso; Владимир Валериевич Симонов lo publicó como Мир среди войны ( Sankt-Peterburg 2000). ^[62] Las últimas traducciones identificadas son de Богдан Чума al ucraniano ( Мир у війні , Львів 2019) ^[63] y de Јелена Рајић al serbio ( Мир у рату , Београд 2021). ^[64]

Lectura

Los críticos, revisores e historiadores de la literatura se centraron en diversos aspectos de la novela:

• La guerra, a veces específicamente como guerra civil . Desde esta perspectiva, la novela se aborda como un discurso sobre el impacto de la guerra en las comunidades o en los individuos. El libro se sitúa en el contexto de novelas mundialmente famosas relacionadas con la guerra. Las conclusiones difieren: algunos analistas vieron el libro como un gran llamado a la paz; otros vieron un elogio de la guerra, al menos la entendida como una confrontación de ideas ^[65]
• Vasco, Vizcaya, Bilbao . Esta perspectiva trata de la discusión de la identidad local y de las características locales, que pueden calibrarse como un enfoque en la ciudad (Bilbao), la provincia (Vizcaya) o la región (País Vasco). El punto de interés puede ser la lengua, las costumbres, la geografía, etc. Dada la posición bastante ambigua de Unamuno respecto de la identidad vasca, el libro podría interpretarse como una inmersión en el yo local o como una visión de la identidad vasca dentro del dominio cultural español ^[66].
• Carlismo . La opinión predominante es que para Unamuno había dos carlismos: uno era genuino pero inconsciente, de espíritu comunitario, una voz popular con la que Unamuno simpatizaba. ^[67] Al final de la novela, por ejemplo, Ignacio es recordado por Pachico como un "alma bella" ^[68] Otro carlismo era una superestructura ideológica, construida por "bachilleres, canónigos, curas y barberos ergotistas y raciocinadores", infectada por el integrismo y que formaba parte de la historia política. ^[69] Al principio se sospechó que Unamuno tenía simpatías carlistas, pero se apresuró a negarlas.
• Proceso histórico . En esta perspectiva, el foco se centra en las reglas de desarrollo, ya sean universales o específicamente españolas. La opinión predominante es que Unamuno se enfrentó al positivismo histórico , que presentaba la historia como un progreso constante, y abogó por una visión dialéctica. ^[70] Dentro de esta perspectiva, varios ingredientes, incluso contradictorios, formaron una amalgama, y ​​de ella surgió una nueva calidad ^[71]

Notas al pie

1. Juan Bautista Avalle-Arce, Las novelas y sus narradores , Salamanca 2006, ISBN 9788496408265, p. 336
2. Colette Rabaté, Jean-Claude Rabaté, Miguel de Unamuno: biografía , Madrid 2009, ISBN 9788430607617, págs.
3. Herbert Ramsden, Posición de los pronombres débiles en las lenguas romances tempranas , Manchester 1963, pág. 101
4. ver, por ejemplo, Rosa Ana Gutiérrez, Rafael Zurita, Renato Camurri, Elecciones y cultura política en España e Italia (1890-1923) , Valencia 2003, ISBN 9788437056722
5. Jordi Canal, El carlismo , Madrid 2000, ISBN 8420639478, págs.
6. Cameron Watson, Historia vasca moderna: del siglo XVIII al presente , Reno 2003, ISBN 9781877802164, pág. 191
7. Manuel Tuñón de Lara, Transformaciones políticas e ideológicas de España durante el primer tercio del siglo XX (1898-1936) , [w:] Historia contemporánea 4 (1990), págs.
8. en el prefacio a la segunda edición de la novela de 1923, Unamuno escribió: “Aquí, en este libro – que es el que fui – encerré más de doce años de trabajo”, Miguel de Unamuno, Paz en la guerra , Madrid 1923, pag. 5
9. JJ Macklin, Julia Biggane (eds.), Un compañero de Miguel de Unamuno , Londres 2016, ISBN 9781855663008, p. 215
10. Joxe Azurmendi, Bakea gudan. Unamuno, historia eta karlismoa , Tafalla, 2012, ISBN 978-84-15313-19-9, págs.
11. Macklin, Biggane 2016, págs. 215-116
12. Jesús Gutiérrez, Unamuno entre la épica y la intrahistoria: Relectura de "Paz en la guerra" , [en:] Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas 18-23 agosto 1986 , vol. II, Berlín/Frankfurt am Main 1989, págs. 265, 268
13. Colette Rabaté, Jean-Claude Rabaté (eds.), Miguel de Unamuno, Epistolario , Salamanca 2017, ISBN 9788490127711, p. 1088
14. Rabaté, Rabaté 2017, p. 1088
15. en marzo de 1986 ya discutía detalles de publicación, J. Ignacio Tellechea Idígoras, José María Soltura y Unamuno. Noticias sobre 'Paz en la guerra' , [en:] Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno 39 (2004), p. 121
16. Soltura Urrutio, José María , [en:] Aunamendi Eusko Entziklopedia
17. Ramsden 1963, pág. 101, Manuel Ma Urrutia, Evolución del pensamiento político de Unamuno , Bilbao 2009, ISBN 9788498308433, p. 312, Rafael Sánchez Mantero, En torno al 98 , Huelva 2022, ISBN 9788418984525, p. 40. Se imprimió en diciembre de 1896 y en enero de 1897 se envió a destinatarios comerciales, Tellechea Idígoras 2004, p. 146
18. El Lábaro 11.11.1898
19. La primera nota de prensa identificada es del 24 de enero de 1897, El ateneo de Orihuela 24.01.1897
20. Tellechea Idígoras 2004, pág. 150
21. algunas estimaciones cuantitativas en Elisa Martí-López, Historia literaria y análisis cuantitativo: Ediciones, éxitos de venta y novela en España, 1840-1900 , [en:] Boletín hispanique 103 (2001), p. 683
22. Tellechea Idígoras 2004, pág. 142
23. Paul Aubert, La civilización de lo impreso la prensa, el periodismo y la edición en España (1906-1936) , Zaragoza 2021, ISBN 9788413403038, p. 415
24. Miguel de Unamuno. Expedientes administrativos de grandes españoles , Madrid 1982, ISBN 8436909275, s. 80
25. La Esquella de la torratxa 12.03.1897
26. Tellechea Idígoras 2004, págs.151-152
27. Actas del Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, vol. 8, Roma 1962, pág. 582
28. Por ejemplo, Tormento, novela de Pérez Galdós, se publicó por primera vez en 1884 y se reeditó cuatro veces hasta 1906. La tirada total de las cinco ediciones fue de 16.000 ejemplares, una media de 3.200 por edición (Martí-López 2001, p. 683).
29. La España moderna Mayo 1897
30. La Epoca 01.02.1897
31. La Oceanía española 15.03.1897
32. La España moderna abril de 1897, p. 123
33. Crónica literaria , [en:] La España moderna abril de 1897, p. 127
34. El Imparcial 26.04.1897
35. La Esquella de la torratxa 14.05.1897
36. Tellechea Idígoras 2004, pág. 160
37. Roberta Johnson, Filosofía y novela en España, 1900-1934 , Frankfort 2021, ISBN 9780813184494, pág. 44
38. Rabaté, Rabaté 2017, p. 744
39. En euskera el apellido podría significar "junto al manantial", "cerca de la fuente", y algunos estudiosos lo consideran significativo, véase Jon Juaristi, El bucle melancólico , sl 2022, ISBN 9788430624584, p. 44
40. En euskera el apellido podría significar "camino abierto", Juaristi 2022, p. 45
41. “viviendo vida de paz en el señor de la guerra”, Unamuno 1897, p. 189
42. “reuniones de paz en la guerra”, Unamuno 1897, p. 197
43. “suprema armonía de las disonancias; paz en la guerra misma y bajo la guerra, inacabable, sustentándola y coronándola”, Unamuno 1897, p. 348
44. “En el seno de la paz verdadera y honda es donde sól o se comprende y justifica la guerra; es donde se hacen sagrados votos de guerrear por la verdad, único consuelo eterno; es donde se propone reducir á santo trabajo la guerra. No fuera de ésta, sino dentro de ella, en su seno mismo, hay que buscar la paz; paz en la guerra misma”, Unamuno 1897, pp. 348-349
45. "Decepcionado por el fracaso parcial de Paz en la guerra, el catedrático se consagra entonces al estudio sobre el terreno de la cultura tradicional y rural siempre viva en los paisajes y las gentes de Salamanca", Rabaté, Rabaté 2017, p. 344
46. Johnson 2021, pág. 44
47. Tellechea Idígoras 2004, pág. 185
48. Miguel de Unamuno, Paz en la guerra , Madrid 1923, p. 5
49. Unamuno 1923, pág. 6
50. Paz en la guerra , [en:] Ahora 25.04.1933
51. "La experiencia de esta guerra me pone ante dos problemas, el de comprender, repensar, mi propia obra comenzando por Paz en la guerra , y luego comprender, repensar España", citado después de Francisco Blanco Prieto, Unamuno y la guerra civil , [ en:] Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno 47/1 (2009), p. 47
52. Zeitschrift für Romanische Philologie 1897-1898 , Halle 1902, p. 417
53. fueron publicados dentro de un volumen Antologia degli scrittori spagnoli , Nuria Pérez Vicente, La narrativa española del siglo XX en Italia, traducción e interculturalidad , sl 2006, ISBN 9788888699370, p. 40
54. el primer libro de Unamuno que apareció en el mercado francés fue Del sentimiento trágico de la vida (1916), Claude de Frayssinet, Recepción de la Generación de 98 en Francia , [en:] Roberto Albares Albares, Antonio Heredia Soriano, Ricardo Isidro Piñero Moral (eds.), Filosofía hispánica contemporánea: actas del XI Seminario de Historia de la Filosofía Española e Iberoamericana , Salamanca 2002, ISBN 8493067660, p. 27
55. Ainhoa ​​Rodríguez Hernández, “Solo esto esperaba yo, ser traducido” [Tesis doctoral Universidad de Salamanca), Salamanca 2002, pp. 26-27
56. Kornélia Machová, Veinte años del hispanismo ostraviense, 1993-2013 , [en:] Studia Romanistica 13/2 (2013), p. 104
57. Vicente González Martín, La Cultura italiana en Miguel de Unamuno , Salamanca 362, págs. 320-322
58. El primer libro de Unamuno se publicó en Gran Bretaña en 1921, David Callahan, The Early Reception of Miguel de Unamuno in England, 1907-1939 , [en:] The Modern Language Review 91/2 (1996), p. 386
59. Callahan 1996, pág. 384
60. En 1941, Henry de Montherlant publicó Paix dans la guerre . El libro era un conjunto de ensayos y reflexiones sobre la historia y Europa, y el autor declaró desde el principio que estaba inspirado en Unamuno, cuyo título ha sido reciclado. Sin embargo, el libro no era una traducción de la novela al francés.
61. Frayssinet 2002, pág. 28
62. Kirill Korkonósenko, “Guerra y paz” y “Paz en la guerra”: pueblo como parte de la historia y pueblo fuera de la historia , [en:] Kirill Korkonósenko, Miguel de Unamuno y la cultura rusa [tesis doctoral Universidad de St. . Petersburgo], San Petersburgo 2003, pág. 3
63. ver Міґель де Унамуно, Мир у війні: роман en el servicio GoogleBooks
64. ver en el sitio de la librería Vulcan
65. ver, por ejemplo, Elena Aparicio Cortés, La novela intrahistórica: presencia de Lev Tolstoi en "paz en la guerra" de Miguel de Unamuno [tesis doctoral Universidad del País Vasco] Bilbao 1994; Juan Manuel Caamaño, "Paz en la guerra", el "episodio nacional" de Miguel de Unamuno , [en:] Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo 84 (2008), pp. 275-294; H. Th. Oosetendorp, Los puntos de semejanza entre La Guerra y la Paz de Tolstoi y Paz en la guerra de Unamuno , [en:] Bulletin hispanique 69 (1967), pp. 85-105; Pedro Ribas Ribas, Algunas diferencias entre "Paz en la guerra" y "San Manuel Bueno, mártir" , [en:] Letras de Deusto 28/80 (1998), págs.
66. ver, por ejemplo, Joxe Azurmendi, Bakea gudan. Unamuno, historia eta karlismoa , Tafalla, 2012, ISBN 978-84-15313-19-9; Antonio Cruz Casado, El sentimiento del paisaje en el primer Unamuno (Paz en la guerra, 1897) , [en:] Crónicas de Canarias 6 (2010), pp. 173-180; Henrike Knörr Borrás, La antroponimia vasca en la novela "Paz en la guerra" de Miguel de Unamuno (1897) , [en:] Ana Isabel Boullón Agrelo (ed.), Actas do XX Congreso Internacional de Ciencias Onomásticas , Santiago de Compostela 2002 , vol. II, ISBN 8497520149, págs. 1693-1696; Hans-Jörg Neuschäfer, Unamuno y el problema vasco: La novela histórica "Paz en la guerra" , [en:] Theodor Berchem, Hugo Laitenberger (eds.), El joven Unamuno en su época: actas del Coloquio Internacional , Würzburg 1997, ISBN 8478466088, págs. 233-242; José Ignacio Salazar Arechalde, Historia y paisaje de Bilbao en paz en la guerra , [en:] Bidebarrieta: Revista de humanidades y ciencias sociales de Bilbao 19 (2008), pp. 181-202; Moisés Simancas Tejedor, España y el País Vasco en la novela de Unamuno Paz en la guerra , [en:] Altar Mayor 145 (2012), pp. 95-106
67. opinión expresada en su carta a Ganivet, Manuel Fernández Espinosa, Quien niega la historia, se condena a la intrahistoria: el caso Unamuno] , [en:] Raigambre. Revista Cultural Hispánica 14.10.2013
68. Joxe Azurmendi, Bakea gudan. Unamuno, historia eta karlismoa , Tafalla, 2012, pp. 48-50
69. Los tradicionalistas afirmaban que el carlismo "intrahistórico" unamuniano era pura invención suya, Fernández Espinosa 2013. Los progresistas del Partido Carlista siguen contando hasta hoy con la opinión unamuniana sobre el carlismo protosocialista, véanse los comentarios de su líder Evaristo Olcina, [en:] servicio EKA-Partido Carlista , disponible aquí Archivado el 4 de septiembre de 2010 en Wayback Machine.
70. Eduardo Pascual Mezquita, El principio de continuidad histórica en Unamuno , [en:] Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno 39 (2004), p. 54
71. ver, por ejemplo, Brian Cope, Atributos escépticos y nietzscheanos de Pachico Zabalbilde de Paz en la guerra de Unamuno , [en:] Christoph Strosetzki; Tobias Leuker (eds.), Perspectivas actuales del hispanismo mundial , Würzburg 2019, ISBN 9783487162867, págs. 173-184; Jesús Gutiérrez, Unamuno entre la épica y la intrahistoria: Relectura de "Paz en la guerra" , [en:] Sebastián Neumeister (ed.), Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas , Berlín 1989, ISBN 3893548289, pp. 265-274; Olivier Ott, Microhistoire et intrahistoire: La Regenta et Paz en la guerra , [en:] Cahiers du GRIAS 7 (2000), págs. 47-74;

Véase también

• Miguel de Unamuno
• El carlismo en la literatura
• Historia de Bilbao

Lectura adicional

• Tomás Albaladejo, Manuel Cifo González, La novela de Unamuno en novela y discurso: Análisis interdiscursivo y retórica cultural: La novela Paz en la guerra y la conferencia "La conciencia liberal y española de Bilbao" , [en:] Jorge Novella Suárez, José Luis Mora García, Xavier Agenjo Bullón (eds.), Laberintos del liberalismo , Madrid 2017, ISBN 9788469782767, págs.
• Elena Aparicio Cortés, La novela intrahistórica: presencia de Lev Tolstoi en "paz en la guerra" de Miguel de Unamuno [Tesis doctoral Universidad del País Vasco] Bilbao 1994
• Joxe Azurmendi, Bakea gudan. Unamuno, historia eta karlismoa , Tafalla 2012, ISBN 9788415313199
• Craig Bergeson, El tiempo en Paz en la guerra y Niebla, de Miguel de Unamuno , [en:] International Humanities Review 4/2 (2015), pp. 205-210
• Juan Manuel Caamaño, "Paz en la guerra", el "episodio nacional" de Miguel de Unamuno , [en:] Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo 84 (2008), pp. 275-294
• Ramón Carande, José María Soltura ante "Paz en la guerra" , [en:] Homenaje a Julián Marías , Madrid 1984, ISBN 8423949737, págs.
• Birute Ciplijauskaite, Perspectiva crónica y ambigüedad en Paz en la Guerra , [en:] Homenaje a Antonio Sánchez Barbado , Madrid 1981, pp. 139-55
• Brian Cope, Atributos escépticos y nietzscheanos de Pachico Zabalbilde de Paz en la guerra de Unamuno , [en:] Christoph Strosetzki; Tobias Leuker (eds.), Perspectivas actuales del hispanismo mundial , Würzburg 2019, ISBN 9783487162867, págs.
• Antonio Cruz Casado, El sentimiento del paisaje en el primer Unamuno (paz en la guerra, 1897) , [en:] Crónicas de Canarias 6 (2010), pp. 173-180
• Rosendo Díaz-Peterson, "Paz en la guerra" vista por Unamuno , [en:] Revista de literatura 46/91 (1984), pp. 89-100
• Carmine Luigi Ferraro, La "novela de la tierra" de Giovanni Verga y "Paz en la guerra" de Miguel de Unamuno , [en:] Revista de literatura 70/140 (2008), pp. 533-551
• Thomas R. Franz, "La Madre Naturaleza" y "Paz en la guerra": el intertexto perdido , [en:] Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno 34 (1999), pp. 29-40
• Thomas R. Franz, Estructuras de sonoridad irónica y no irónica en Paz en la guerra , [en:] Mercedes Vidal Tibbits (ed.), Estudios en honor a Gilberto Paolini , Madrid 1996, ISBN 0936388781, pp. 273-284
• Manuel García Blanco, Sobre la elaboración de la novela de Unamuno Paz en la guerra , [en:] Revista Hispánica Moderna XXXI (1965), págs.
• Emilio González López, Unamuno y La novela existencialista: Paz en la guerra , [en:] Insula 298 (1971), pp. 47-66
• Marta González Megía, Paz en la guerra (1897) / Luchana (1899) , [en:] Isidora: revista de estudios galdosianos 15 (2011), págs.
• German Gullón, Paz en la guerra y la interiorización de la novela española moderna , [en:] Ojáncano 2 (1989), pp. 41-57
• Georges Güntert, Unamuno filóso y novelista: Paz en la guerra como etapa decisiva en la evolución de su pensamiento , [en:] Versants 32 (1997), pp. 11-25
• Jesús Gutiérrez, Unamuno entre la épica y la intrahistoria: Relectura de "Paz en la guerra" , [en:] Sebastián Neumeister (ed.), Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas , Berlín 1989, ISBN 3893548289, pp. 265-274
• Julián Marías, Estudio preliminar de "Paz en la guerra" , [en:] Letras de Deusto 14/29 (1984), págs.
• Ibon Izurieta Otazua, Una lectura históricamente consciente de Paz en la guerra de Unamuno: El choque de dos sistemas económicos , [en:] Revista hispánica 23/2 (2002), pp. 33-48
• Henrike Knörr Borrás, La antroponimia vasca en la novela "Paz en la guerra" de Miguel de Unamuno (1897) , [en:] Ana Isabel Boullón Agrelo (ed.), Actas do XX Congreso Internacional de Ciencias Onomásticas , Santiago de Compostela 2002 , vol. II, ISBN 8497520149, págs. 1693-1696
• Kirill Korkonósenko, “Guerra y paz” y “Paz en la guerra”: pueblo como parte de la historia y pueblo fuera de la historia , [en:] Kirill Korkonósenko, Miguel de Unamuno y la cultura rusa [tesis doctoral Universidad de St. Petersburgo], San Petersburgo 2003, págs. 24-44
• Hans-Jörg Neuschäfer, Unamuno y el problema vasco: La novela histórica "Paz en la guerra" , [en:] Theodor Berchem, Hugo Laitenberger (eds.), El joven Unamuno en su época: actas del Coloquio Internacional , Witzburg 1997, ISBN 8478466088, págs. 233-242
• Paul R. Olson, Sobre el arte de "Paz en la guerra" , [en:] Sebastián Neumeister (ed.), Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas , Berlín 1989, ISBN 3893548289, págs.
• H. Th. Oosetendorp, Los puntos de semejanza entre La Guerra y la Paz de Tolstoi y Paz en la guerra de Unamuno , [en:] Bulletin hispanique 69 (1967), pp. 85-105
• Olivier Ott, Microhistoire et intrahistoire: La Regenta et Paz en la guerra , [en:] Cahiers du GRIAS 7 (2000), págs.
• Victor Ouimette, Paz en la guerra y los límites de la ideología , [en:] Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 11/2 (1987), págs.
• Kazimierz Przyboś, Posłowie , [en:] Miguel de Unamuno, Pokój wśród wojny , Cracovia 1975, págs. 295-304
• Jean-Claude Rabaté, L'itinéraire romanesque du jeune Miguel de Unamuno (de 'Paz en la Guerra á Niebla') , [en:] Christian de Paepe, Nicole Delbecque (eds.), Estudios en honor del profesor Josse de Kock , París 1998, ISBN 9061869129, págs. 727-742
• Alberto Rey Domerq, Paz en la guerra de Miguel de Unamuno , [en:] Revista Sans Soleil 1 (2009), págs.
• Pedro Ribas Ribas, Algunas diferencias entre "Paz en la guerra" y "San Manuel Bueno, mártir" , [en:] Letras de Deusto 28/80 (1998), págs.
• José Ignacio Salazar Arechalde, Historia y paisaje de Bilbao en paz en la guerra , [en:] Bidebarrieta: Revista de humanidades y ciencias sociales de Bilbao 19 (2008), pp. 181-202
• Joaquín Serrano Serrano, "Paz en la guerra" entre Miguel de Unamuno y Antonio de Valbuena. A los cien años de la "Corrección Fraterna" , [en:] Tierras de León: Revista de la Diputación Provincial 46/126-127 (2008), págs.
• Moisés Simancas Tejedor, España y el País Vasco en la novela de Unamuno Paz en la guerra , [en:] Altar Mayor 145 (2012), pp. 95-106
• José Ignacio Tellechea Idígoras, José María Soltura y Unamuno: noticias sobre Paz en la Guerra , [en:] Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno 39 (2004), pp. 109-207
• Arantza de Urbieta, Estructura narrativa de Paz en la guerra , [en:] Letras de Deusto XIV (1977), pp. 129-160
• VVAA, En torno a Paz en la Guerra , [en:] Boletín de la Institución Libre de Enseñanza 48 (2002), págs.

Enlaces externos

• Primera edición en español de 1897 en línea
• Segunda edición española de 1923 en línea
• Recorrido detallado por el campo de batalla de Somorrostro hoy, incluido un enfoque en Ignacio y Paz en la Guerra