Paulo Evaristo Arns OFM ( en portugués brasileño: [ˈpawlu evaˈɾistu ˈaʁns] ; 14 de septiembre de 1921 - 14 de diciembre de 2016) fue un prelado brasileño de la Iglesia católica , que fue nombrado cardenal y arzobispo de São Paulo por el papa Pablo VI , y más tarde se convirtió en cardenal protopresbítero . Su ministerio comenzó con una carrera académica de veinte años, pero cuando se le encargó la responsabilidad de la Arquidiócesis de São Paulo demostró ser un oponente implacable de la dictadura militar de Brasil y su uso de la tortura, así como un defensor de los pobres y un defensor vocal de la teología de la liberación . En sus últimos años criticó abiertamente la forma en que el papa Juan Pablo II gobernó la Iglesia católica a través de la Curia romana y cuestionó su enseñanza sobre el celibato sacerdotal y otros temas.
Paulo Steiner Arns nació como el quinto de trece hijos de los inmigrantes alemanes Gabriel y Helana (née Steiner) Arns. Tres de sus hermanas se convertirían más tarde en monjas y uno de sus hermanos en franciscano . Una de sus hermanas, Zilda Arns Neumann , pediatra que fundó la comisión de niños de los obispos brasileños, murió en el terremoto de Haití de 2010 .
El 10 de diciembre de 1943, Arns se unió a los franciscanos; fue ordenado sacerdote el 30 de noviembre de 1945.
De 1941 a 1943, Arns estudió filosofía en Curitiba y luego teología de 1944 a 1947 en Petrópolis . Luego asistió a la Sorbona en París estudiando literatura, latín , griego , siríaco en la Escuela Práctica de Altos Estudios e historia antigua . Se graduó con un doctorado en lenguas clásicas en 1946. Arns luego regresó a la Sorbona para estudiar un doctorado en letras que obtuvo en 1950, escribiendo una disertación titulada "La technique du livre d'après Saint Jérome". [1]
Arns cumplió luego una serie de tareas académicas en Brasil. Enseñó en el seminario de Agudos en São Paulo . Impartió clases como miembro de la facultad de Filosofía, Ciencias y Letras de Bauru , y tuvo responsabilidades en varias otras instituciones de educación superior, generalmente puestos de profesorado, y llegó a ser profesor de la Universidad Católica de Petrópolis.
Arns fue elegido viceprovincial de la provincia de la Inmaculada Concepción de los Frailes Menores. Fue director de la revista mensual de religiosos Sponsa Christi . [2]
El 2 de mayo de 1966, el Papa Pablo VI nombró a Arns obispo titular de Respecta y obispo auxiliar de São Paulo. Fue consagrado el 3 de julio de 1966 por el cardenal Agnelo Rossi . El mismo Papa lo nombró arzobispo de São Paulo el 22 de octubre de 1970 [3] y fue instalado el 1 de noviembre. En 1973 vendió el palacio episcopal, una mansión situada en su propio parque. Dos cosas lo horrorizaron: las enormes facturas de electricidad y el personal de 25 hermanas y hermanos asignados para atender sus necesidades. Utilizó el dinero de la venta para construir una estación social en las favelas [4] .
Permaneció como arzobispo de São Paulo durante 28 años y logró una expansión de la presencia y el alcance de la iglesia mediante la creación de 43 parroquias y más de 1.200 centros comunitarios. También promovió la organización de más de 2000 comunidades eclesiales de base. Desarrolló programas de educación sobre el SIDA y ministerios para niños sin hogar y prisioneros. [4] Con su hermana, la Dra. Zilda , fundó la Pastoral da Criança (Pastoral de la Infancia), un órgano de acción social de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil. [4]
Después del primer encuentro entre la Iglesia y la masonería que se había celebrado el 11 de abril de 1969 en el convento del Divino Maestro en Ariccia , fue protagonista de una serie de apretones de manos públicos entre altos prelados de la Iglesia Católica Romana y los jefes de la masonería . [5]
En el consistorio del 5 de marzo de 1973, el Papa Pablo VI lo nombró cardenal presbítero de San Antonio de Padua en Via Tuscolana . Participó como cardenal elector en los dos cónclaves de 1978 que eligieron a los papas Juan Pablo I y Juan Pablo II. [1]
De 1983 a 1991 fue secretario del Sínodo de los Obispos , pero sólo en 2005 habló públicamente de su experiencia: "Tuve la responsabilidad de registrar las conclusiones de un sínodo y redactar los documentos para preparar el siguiente. Nada de lo que preparábamos fue tomado en consideración. Personas muy competentes llevaron a cabo todo el proceso, pero los textos nunca fueron utilizados... Las conclusiones fueron formuladas de tal manera que ya no reflejaban lo que se había dicho en las discusiones". [6]
A mediados de los años 1980, los programas de Arns para el desarrollo de las vocaciones sacerdotales fueron criticados por las autoridades del Vaticano que sospechaban que estaban vinculados con la teología de la liberación. Los seminaristas vivían en once pequeñas comunidades de siete u ocho y cada grupo estaba vinculado a una comunidad de base. Los seminaristas también tenían trabajos seculares para brindar apoyo a sus familias durante su formación sacerdotal. El cardenal Joseph Ratzinger , jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), designó al cardenal Joseph Höffner de Colonia, conocido por sus posiciones conservadoras, para realizar una investigación. En Brasil elogió el programa de São Paulo, pero presentó un informe en gran parte negativo a la CDF. [7]
En 1989, Arns envió una carta a Fidel Castro con motivo del 30º aniversario de la Revolución cubana. Elogió el historial de Cuba en materia de justicia social y escribió que "la fe cristiana descubre en los logros de la revolución signos del reino de Dios... Usted está presente diariamente en mis oraciones, y pido al Padre que siempre le conceda la gracia de guiar los destinos de su país". Los conservadores políticos y teológicos, incluido el cardenal Eugenio Sales de Río de Janeiro, protestaron por lo que interpretaron como un apoyo a la continuidad del gobierno de Castro. Leonardo Boff , la figura más destacada del movimiento de la teología de la liberación, defendió a Arns, diciendo: "Cuba llevó a cabo una revolución contra el hambre poniendo fin a la prostitución, el analfabetismo y la miseria. Dom Paulo [Arns] no es un socialista, sino un hombre de los pobres y los oprimidos". Arns dijo que la carta era parte de un diálogo en curso con Castro y que se oponía a la dictadura. [8]
Antes de que Pablo VI muriera en 1978, Arns trabajó con él en un plan para la división de la Arquidiócesis de São Paulo. Se habrían establecido diócesis subordinadas bajo obispos independientes que compartirían recursos financieros e institucionales y un plan pastoral común entre sí y con la arquidiócesis. [9] Nunca se implementó. En cambio, el 15 de marzo de 1989, la arquidiócesis se dividió en cinco diócesis de una manera que, en opinión de Arns, dividió a los ricos y los pobres. [4] [a] Su arquidiócesis perdió la mitad de su población, conservando el núcleo de la ciudad, en gran parte de clase media, y aislándolo de la "periferia empobrecida" de la ciudad. Ninguno de los obispos elegidos para dirigir las nuevas diócesis fue seleccionado de la lista de candidatos que Arns había presentado. [10] Dijo: "todo lo que pedí fue desatendido y prevaleció la línea tradicionalista. Era nuestro deseo que se adoptara una manera diferente de afrontar las actividades pastorales en las regiones metropolitanas, pero la Curia Romana , tratando esto como cualquier otro asunto, no le prestó atención. ... Por la manera como se hizo, la Iglesia en São Paulo está gastando diez veces más para producir resultados diez veces menores". [9]
Apenas unos días antes de presentar su dimisión como arzobispo de São Paulo, como se le exigió al cumplir 75 años, Arns declaró a un periódico brasileño que le había dicho al papa Juan Pablo II que permitía a la Curia Romana , la administración central de la Iglesia Católica, "una vía demasiado libre". Dijo que el papa le había contestado: "Usted se equivoca. La curia es el papa" y que él, a su vez, había estado en total desacuerdo. Le explicó a su entrevistador: "Mi impresión es que la curia gobierna la iglesia". [9] [b]
Según Boff, cuando Arns estaba celebrando la misa y reconoció en la congregación a un sacerdote que se había casado, lo invitó a concelebrar la misa con él. Su postura sobre los sacerdotes casados era: “Son sacerdotes y seguirán siendo sacerdotes”. [11]
En 1968, al asistir a la Conferencia de Obispos Latinoamericanos en Medellín , Colombia, respaldó el principio fundamental de la teología de la liberación, la "opción preferencial por los pobres". [12] En 1984, se unió a otros prelados brasileños en Roma cuando el teólogo Leonardo Boff , la figura más destacada del movimiento de la teología de la liberación y ex alumno de Arns, fue examinado por el cardenal Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI), jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe . [13] Boff dijo que pensaba que en realidad no era él el objetivo de la investigación del Vaticano tanto como toda la iglesia en Brasil y su activismo en favor de los pobres. Arns predijo que el examen de Boff no produciría ninguna "rendición" porque "La liberación de los pobres es una aspiración arraigada en la dignidad humana. El mensaje de liberación es central para el cristianismo". [14] Un historiador lo describió como "no un ejercicio de semántica teológica abstrusa sino un debate sobre el futuro de la Iglesia en Brasil". [15] Arns y el cardenal Aloisio Lorscheider de Fortaleza se unieron a Ratzinger y Boff durante parte de su reunión de cuatro horas, [16] después de que se les negara su solicitud de asistir a la reunión completa. [15] Reuniones posteriores entre los prelados superiores de Brasil, incluido Arns, y el Papa Juan Pablo II, enfriaron el conflicto hasta cierto punto, y en 1986 Arns ofreció una declaración conciliadora en la que estaba de acuerdo con la advertencia del Papa contra la participación directa de los sacerdotes en la política, pero defendió la defensa de la iglesia en nombre de grupos tan impotentes como los campesinos y los pueblos nativos, los trabajadores y los habitantes de las favelas urbanas. [17]
Arns presentó cartas de la Curia romana que, según él, eran evidencia de que Boff había sido tratado injustamente. [ cita requerida ]
Arns siempre alentó el desarrollo del movimiento comunitario de base que se derivaba del compromiso con una opción preferencial por los oprimidos y los pobres. Animó a las órdenes religiosas de São Paulo a transferir sus energías desde las escuelas y hospitales de clase media en las áreas centrales de la ciudad a los millones de personas marginadas que viven en la periferia. Con respecto a la exigencia de que los católicos practiquen la abstinencia en ciertos días, es decir, abstenerse de comer carne, Arns dijo a los pobres que en ese día "si pueden encontrar carne para comer, lo cual es raro, que la coman, y hagan alguna buena obra para conmemorar el día, porque no comer carne no es el punto". Defendió su posición diciendo que "el derecho canónico me da pleno poder para dispensar a las personas de la abstinencia; no hay problema". [18]
Entre 1964 y 1985, Brasil estuvo gobernado por un gobierno militar. La incansable campaña de Arns contra los abusos de los derechos humanos por parte de ese gobierno lo convirtió en una figura popular en Brasil. [19] Durante la dictadura, visitó a los presos políticos y se pronunció contra los abusos de los militares. Poco después de que Arns fuera nombrado arzobispo, la policía allanó la casa de un joven sacerdote y lo arrestó por organizar una campaña para aumentar los salarios de los trabajadores. Cuando a Arns se le negó el acceso al sacerdote encarcelado, denunció el arresto en la estación de radio de la Arquidiócesis y en su periódico. Hizo que se publicara una descripción del arresto y la tortura del sacerdote en la puerta de cada iglesia. El corresponsal en América Latina del National Catholic Reporter describió esto como el comienzo de "una guerra abierta entre la Arquidiócesis y los militares". [20] Mientras que su colega, el arzobispo Helder Camara de Olinda y Recife, había desempeñado durante mucho tiempo un papel directo en la política, Arns se opuso al régimen manteniendo una postura apolítica, pero con una crítica inflexible que desmentía su corto tiempo como arzobispo y su formación académica. [21]
Arns inició una campaña de varios años contra la tortura y la convirtió en una prioridad perseguida por la Conferencia Episcopal Brasileña . [22] [23] En 1975, los censores del régimen restringieron en ocasiones la capacidad de Arns para protestar al negarle permiso para imprimir sus opiniones en el periódico semanal de la archidiócesis, O São Paulo . Había escrito: "Incluso la semana pasada, se produjeron varios casos de tortura en São Paulo. Varias personas fueron arrestadas, encapuchadas y se las mantuvo incomunicadas durante mucho tiempo... La tortura sistemática se ha instituido en Brasil con técnicas modernas para obtener confesiones de prisioneros comunes y políticos". Las autoridades no permitieron que la estación de radio de la archidiócesis transmitiera durante un año. [24] Cuando las autoridades calificaron la muerte del periodista Vladimir Herzog en prisión de suicidio, Arns dirigió un servicio conmemorativo ecuménico y caracterizó la muerte de Herzog de manera diferente, diciendo: "Aquellos que manchan sus manos con sangre están condenados. No matarás". Un mensaje leído la semana siguiente en todas las iglesias de la archidiócesis decía: «No es lícito durante el interrogatorio de los sospechosos utilizar métodos de tortura física, psicológica o moral, sobre todo llevados hasta el límite de la mutilación e incluso de la muerte, como viene sucediendo». [25]
Arns apoyó el esfuerzo clandestino para documentar la tortura en las prisiones de Brasil, que, cuando fue sacada clandestinamente del país, se publicó años después como Brasil: Nunca Mais (Brasil: Nunca Más) en 1985. En el documento se utilizaron transcripciones de juicios como prueba de la tortura de prisioneros políticos, incluidos nombres y fechas y descripciones detalladas de métodos y equipos. Se trata de un voluminoso documento de investigación que narra la tortura de opositores políticos por parte del gobierno militar, compilado en gran parte en secreto y que utilizó transcripciones de juicios militares para construir su caso. [26]
El papa Juan Pablo II aceptó la renuncia del cardenal Arns el 15 de abril de 1998. Como ya había cumplido los 80 años, no participó en el cónclave de 2005 que eligió al papa Benedicto XVI . [1] En 2013 no viajó a Roma para participar como no elector en el cónclave que eligió al papa Francisco .
Después de retirarse como arzobispo, Arns ocupó la Cátedra UNESCO de Educación para la Paz, Derechos Humanos, Democracia y Tolerancia en la Universidad Estatal de São Paulo . [27]
En 2002, Arns criticó al presidente estadounidense George W. Bush por su enfoque de la cooperación internacional tras los ataques del 11 de septiembre , señalando que "el presidente no fue a las Naciones Unidas para buscar la opinión de todo el mundo. Fue solo a los gobiernos más importantes del mundo. Sentí que esto mostraba una falta de sensibilidad mundial". También condenó la guerra en Afganistán , describiéndola como "una guerra contra una nación en la que un hombre o dos o tres o diez son responsables". [28]
También en 2002, se convirtió en uno de los miembros de más alto rango de la Iglesia en expresar públicamente su desacuerdo con la postura de la Iglesia sobre el celibato clerical, afirmando que era una regla innecesaria sin base bíblica. Criticó al Papa Juan Pablo II por prohibir el debate sobre el tema. [29]
En abril de 2005, durante el interregno entre la muerte del Papa Juan Pablo II y la elección del Papa Benedicto XVI, Arns concedió una entrevista de amplio alcance en la que evaluaba el papado del primero y sus propios años como arzobispo de Sao Paulo. Cuando se le preguntó sobre la oposición de la Iglesia al uso de preservativos para prevenir la propagación del SIDA, dijo: "No puedo estar en contra de una decisión del Papa. Si fuera mi decisión, estaría en contra de la muerte y a favor de la vida. El uso de preservativos no debería interpretarse como una liberalización del sexo". Criticó a la Curia por no promover la diversidad de opiniones dentro de la Iglesia y por carecer de una actitud ecuménica. [6]
El encuentro del Papa Benedicto con Arns durante su visita a Brasil en 2007 fue visto como un momento de reconciliación después de su disputa anterior sobre la teología de la liberación. [30]
Tras la muerte del cardenal William Wakefield Baum el 23 de julio de 2015, Arns se convirtió en el último cardenal superviviente elevado al rango de Papa Pablo VI (aunque Joseph Ratzinger también vivía en ese momento, su membresía en el Colegio Cardenalicio había terminado tras su elección en 2005 como Papa Benedicto XVI). [31] [c]
Durante varios años antes de su muerte, Arns se retiró de la vida pública y vivió en una casa de retiro en Taboão da Serra, en las afueras de São Paulo. [1] Después de una larga enfermedad, murió en un hospital de São Paulo el 14 de diciembre de 2016. [32] Su ataúd fue llevado a la cripta de la Catedral de São Paulo el 16 de diciembre mientras la congregación aplaudía y entonaba los cánticos "viva Dom Paulo" y "coraje". [33]
Hasta marzo de 2013, había recibido 24 títulos honoríficos, [1]
Mientras que la carrera eclesiástica del arzobispo Camara ha estado casi enteramente involucrada en la política brasileña, la del arzobispo Arns ha estado relacionada con el estudio y la enseñanza de la filosofía. El arzobispo Arns, un hombre de 50 años, de hombros y mandíbula cuadrada, tiene un doctorado en filosofía de la Sorbona. Durante los dos años en el cargo, ha sido rápido e inflexible en denunciar la tortura del gobierno. Pero ha rechazado cualquier papel político y se apresuró a condenar la reciente huelga de hambre como moralmente incorrecta.
Los líderes de la Iglesia católica, entre ellos el arzobispo de Sao Paulo, el cardenal Paulo Evaristo Arns, también han protestado por el uso continuado de la tortura en el interrogatorio de sospechosos de la oposición. La cuestión de la tortura ha sido la principal causa de tensión en las relaciones entre la Iglesia y el Estado en este país mayoritariamente católico de 104 millones de habitantes.
El informe finalmente condujo a un informe
de la comisión de la verdad brasileña
en 2014 que identificó a 377 personas responsables de violaciones de los derechos humanos y pidió su procesamiento.
Medios relacionados con Paulo Evaristo Arns en Wikimedia Commons