La Pasión de Cristo de Iztapalapa es un evento anual durante la Semana Santa en la delegación Iztapalapa de la Ciudad de México . Es una de las representaciones de la Pasión más antiguas y elaboradas de México , así como la más conocida, cubierta por los medios de comunicación tanto en México como en el extranjero. A diferencia de otras en América Latina , sus orígenes no están en el período colonial, sino en una epidemia de cólera en el siglo XIX, que dio lugar a una procesión para pedir ayuda. Con el tiempo, la procesión incluyó una representación de la Pasión que creció hasta incluir varias escenas relacionadas con la Semana Santa. Hoy, la obra incluye no solo cientos de actores, sino también miles de hombres llamados "nazarenos" que llevan sus propias cruces para seguir al actor elegido para interpretar a Jesús hasta el lugar donde se recrea la crucifixión. Si bien el evento sigue siendo principalmente religioso, también se ha convertido en un rito de identidad para Iztapalapa (solo los residentes de ciertas comunidades pueden participar), así como en una importante atracción turística tanto para el distrito como para la ciudad.
En México, muchas comunidades organizan procesiones y representaciones de la Pasión el Viernes Santo , que en algunos lugares se extienden a otros días de la Semana Santa. [1] La delegación Iztapalapa de la Ciudad de México alberga la más grande y elaborada de ellas, con hasta 5000 personas participantes y 150 de ellas con papeles hablados. [1] [2] Si bien es un evento principalmente religioso, también es un evento comunitario, ya que solo los residentes de las ocho comunidades originales de la delegación (San Lucas, Santa Bárbara, San Ignacio, San Pablo, San José, San Pedro, La Asunción y San Miguel) pueden participar. [3] [4] El evento es popular y atrae a multitudes de entre 2,5 y cuatro millones de personas de México y del extranjero durante la semana en que se representan las escenas. [3] [4] [5] La obra también está acompañada por helicópteros de los medios de comunicación y filas de policías para mantener el control de las multitudes. [1]
Las representaciones no se adhieren estrictamente a la Biblia, ya que hay influencias de otros escritos religiosos e incluso historias seculares. Si bien se afirma que el guión original de la obra aún existe, su representación ha evolucionado con los años. Las características únicas del evento de Iztapalapa incluyen un personaje llamado el " judío errante ", un harén perteneciente al rey Herodes y un espía y un perro que acompañan a Judas Iscariote , quien personalmente lleva a Jesús ante Poncio Pilato . [5] Los disfraces son elaborados. Los soldados romanos usan sandalias de cuero, túnicas brillantes, cascos emplumados y llevan jabalinas y espadas. [1] Varios de ellos montan caballos prestados por la policía de la Ciudad de México que los entrena para montar. [6]
Las representaciones comienzan el Domingo de Ramos con una procesión por la Calle Aztecas hasta la iglesia parroquial local, donde se celebra la misa. Luego se lleva a cabo la recreación de la entrada de Jesús en Jerusalén. [7] El Martes Santo , se realiza una escena que representa el milagro de los panes y los peces. [4] Las multitudes crecen para el Jueves Santo en la Plaza de Cuitláhuac, que comienza con una procesión que termina con la recreación de la Última Cena , el lavatorio de los pies de Jesús y la traición de Judas. Cuando Jesús es arrestado, tambores y flautas aztecas anuncian el evento. [5] [7] También hay una Procesión del Silencio que serpentea a través de las ocho comunidades. [8]
La obra es intensa y emotiva, especialmente el Viernes Santo . [1] [9] La escena del juicio de Jesús por Poncio Pilato ocurre al mediodía en la Plaza de Cuitláhuac. Luego es entregado a los fariseos . Después de esto, alrededor de 10.000 personas participan en la procesión al Calvario , portando cruces de diferentes tamaños. [6] [7] Esta procesión es una representación del Vía Crucis . Jesús es pateado, golpeado y azotado, y se utiliza sangre cinematográfica. Cuando tropieza y cae, la multitud reacciona. Judas camina por las calles y la multitud grita "traidor", mientras el actor arroja monedas falsas de una bolsa. [1] En la cima del Cerro de la Estrella , que también es el Monte Calvario, el sonido de los clavos martillados llega a través de los altavoces, y la multitud se queda muy callada. El actor está realmente atado a la cruz y permanece allí durante unos veinte minutos. Mientras se levanta la cruz con Jesús no es raro ver gente llorando. [1] [10] Después de la crucifixión, la representación termina con Judas ahorcándose junto a Jesús. [5]
Además del hombre y la mujer elegidos para representar a Jesús y María, cientos de jóvenes llamados Nazarenos siguen en procesión hasta el Cerro de la Estrella, descalzos, con cruces de diversos tamaños y a menudo con coronas de espinas. Los acompañan las “ Vírgenes del Pueblo ”. [1] [5]
La representación anual de la Pasión se ha convertido en un atractivo turístico importante para la Ciudad de México, especialmente para la delegación Iztapalapa, que promueve el turismo en la zona durante esta época, ofreciendo visitas guiadas a museos locales, monumentos y espacios verdes. También hay ofertas especiales en hoteles y restaurantes locales. [11] Alrededor de las zonas de escenografía, hay un ambiente de carnaval con vendedores ambulantes, juegos mecánicos y vendedores de artículos religiosos. [1] [5] Muchas de las escenas tienen lugar en la explanada frente al ayuntamiento. En 1992 la ciudad publicó un libro al respecto llamado Semana Santa en Iztapalapa . [5] En 2009 se creó un festival cultural llamado Festival Cultural Pasión por Iztapalapa para que se desarrollara junto con el evento religioso. [3] En el mismo año, se crearon dos alfombras monumentales de aserrín relacionadas con el evento para una exposición fotográfica en la plaza frente al ayuntamiento. [12] Sin embargo, debido a la solemnidad de la ocasión, la venta de alcohol en todos los lugares, incluidos bares, restaurantes y discotecas, está prohibida durante toda la semana. [13]
La producción del evento es una tarea enorme. Requiere la coordinación de personas de las ocho comunidades originales (barrios) del municipio, que suman miles de personas que dedican meses a ensayar, crear vestuario y decorados, y luego decorar iglesias y calles y más. [5] Varias de las tareas, así como ciertos roles, se han transmitido de generación en generación, como brindar primeros auxilios, crear el paño que Verónica usa para limpiar el rostro de Jesús y ciertos roles de actuación, aunque esto ha sido cuestionado a medida que más personas quieren participar. [5] [10] Hay 136 actores principales que ensayan durante 37 días, junto con otros 275 actores, 500 extras y alrededor de 2.000 nazarenos que siguen al actor que interpreta a Jesús cuando carga la cruz hasta su crucifixión. [4] Además, existe coordinación con las autoridades del municipio y de la ciudad que proporcionan logística en términos de miles de policías para el control de multitudes, así como ambulancias, médicos, helicópteros y estaciones de agua. [8] [14] Los costos directos ascienden a cientos de miles de pesos , y millones más en servicios municipales. [3] [15] Todo esto es coordinado por un comité de residentes de Iztapalapa, llamado el Comité Organizador de la Semana Santa en Iztapalapa. Tiene más de cincuenta miembros y su organización se basa parcialmente en las tradiciones indígenas. [5] [15]
Otro papel importante del comité es seleccionar a las personas que desempeñarán los papeles más importantes, especialmente al hombre y la mujer que representarán a Jesús y María respectivamente. [1] [5] La tradición exige que los elegidos para desempeñar estos dos papeles no puedan salir con nadie, beber, fumar o ir a fiestas hasta que hayan terminado sus compromisos, junto con dos tradiciones más nuevas: no hacerse tatuajes ni perforaciones. Los candidatos también deben demostrar que tienen los medios económicos para comprar los disfraces. [10] Los candidatos son investigados para asegurarse de que cumplen estos requisitos. [15] Además, los candidatos para interpretar a Jesús también deben demostrar que tienen la resistencia física para las palizas y para cargar una cruz de 100 kilos (220 libras) durante cuatro kilómetros. [5] Una vez que el candidato elegido pasa las dos rondas del proceso de selección, se le exige que permanezca célibe durante el año intermedio antes de la actuación y comience el entrenamiento físico con seis meses de anticipación. [5] [6]
El evento es uno de los más elaborados y antiguos de su tipo en México. [16] Sin embargo, a diferencia de la mayoría de las representaciones de la Pasión en América Latina, esta no data del período colonial. [10] Sus orígenes se encuentran en una epidemia de cólera en 1843 cuando el área de Iztapalapa, fuera de la Ciudad de México, tenía una población de aproximadamente 20,000, en su mayoría indígenas. Como petición para aliviar la peste, el área comenzó una procesión al " Señor de la Cuevita ", una imagen de Cristo entrando a Jerusalén en un burro que se encuentra en una pequeña cueva natural en la comunidad de Pueblo Culhuacán . [5] [17] Cuando terminó la epidemia, fue visto como un milagro y se convirtió en un evento anual permanente. Poco después, la procesión incluyó una recreación de la crucifixión el Viernes Santo, y con el tiempo la representación de la Pasión creció para cubrir casi todos los eventos asociados con la Semana Santa. [4] Aunque sus orígenes se remontan al siglo XIX, existen evidencias de sincretismo con las tradiciones indígenas. La procesión cambió de la imagen en la cueva al Cerro de la Estrella en 1920, luego de que una fuerte lluvia inundara el sitio original. Este sitio era el de la Pirámide de Mixcóatl, asociada con la ceremonia del Fuego Nuevo . Tambores y flautas aztecas también aparecen en el evento. [5]
Las autoridades católicas han prohibido y aprobado alternativamente el evento desde su inicio. Hay una carta fechada en 1867 pidiendo ayuda a Benito Juárez para su preservación contra las autoridades eclesiásticas hostiles. Durante la Revolución Mexicana , el evento fue suspendido debido a enfrentamientos entre las autoridades gubernamentales y eclesiásticas. Sin embargo, una leyenda dice que Emiliano Zapata prestó sus caballos y ordenó la renovación del evento en 1914. [2] [5] [6] Las críticas de la Iglesia a la obra han incluido que se desvía demasiado del relato bíblico y que tiene elementos de otras historias como la Divina Comedia de Dante. Los ejemplos de desviación incluyen el harén del rey Herodes que realiza una sensual danza del vientre . Sin embargo, la obra ha sobrevivido no solo al procesamiento de la iglesia, sino también a la oposición gubernamental a las exhibiciones públicas de religión y al cambio demográfico de Iztapalapa de indígena a mestiza. [2] [10]
La popularidad de la representación comenzó a aumentar significativamente después de la Segunda Guerra Mundial , atrayendo turistas primero de México y luego del extranjero. La popularidad aumentó en la década de 1960, cuando el Vaticano II legitimó las recreaciones de la Pasión. [2] Se ha convertido en la representación de la Pasión más famosa de México. [17] La cobertura televisiva del evento comenzó en la década de 1980 y desde entonces se ha transmitido regularmente al mundo de habla hispana, así como también ha sido cubierta por medios de comunicación en los Estados Unidos y Europa. [2] [14] Si bien sigue siendo ante todo un evento religioso, también se ha convertido en un rito de identidad local y ha llamado la atención sobre la pobreza del distrito. [2] [10] Un documental sobre el evento llamado " Iztapalapa, memoria y tradición" fue dirigido por Francisco Alatriste Torres de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. [18] El gobierno de la ciudad ha declarado el evento como patrimonio cultural inmaterial de la Ciudad de México, como parte de un esfuerzo por obtener un reconocimiento similar de la UNESCO . [16] El aumento del turismo, así como la “competencia” y la influencia de otras representaciones de la Pasión, han tenido su efecto. El espacio urbano donde se desarrolla la obra ha cambiado para adaptarse a su crecimiento. Las representaciones de la Pasión en Filipinas han tenido una influencia que ha llevado a un mayor realismo en la violencia, tanto en la flagelación como en la crucifixión. Los actores son ahora más jóvenes, así como los nazarenos, que ahora incluyen a algunos niños. [2]
Debido a la pandemia de COVID-19 en México , la obra se trasladó al interior por primera vez en sus 177 años de historia y se transmitió por televisión. Se suspendieron ferias, eventos comerciales, peregrinaciones y espectáculos asociados con la Semana Santa en México . [19] Se cerraron las escuelas y se recomendó a los vacacionistas que se mantuvieran alejados de las playas y otras atracciones turísticas. Las transmisiones, las primeras en emitirse a nivel nacional por televisión, fueron coproducidas por el gobierno del distrito y las estaciones públicas Canal 14 y Canal 11 , así como Capital 21 , propiedad de la ciudad (con transmisiones en línea para espectadores en el extranjero como antes, pero con el primer agregado de transmisiones internacionales vía satélite).
En 2021, el número de transmisores del evento creció, e incluso la página de Youtube de Televisa ofrece una transmisión en vivo.
El juego presencial regresó para la temporada 2022.
