Paris de Grassis (también Paride de' Grassi, c. 1470 - 10 de junio de 1528) fue el maestro de ceremonias del papa Julio II y el papa León X. Se unió al Oficio de Ceremonias en mayo de 1504 como ceremonialista participante, progresó al papel de presidente del Oficio cuando se convirtió en obispo de Pésaro en 1513 y continuó como presidente hasta su muerte en 1528. El diario de De Grassis cubre su trabajo en la corte papal desde 1504 hasta 1521. [1]
Nació en Bolonia en el seno de una familia patricia de menor rango . Durante su vida, la familia ascendería en estatus desde sus raíces profesionales en la facultad de derecho de la Universidad y en el Colegio de Notarios hasta ocupar importantes cargos en el senado boloñés , así como en la iglesia boloñesa y en la corte papal. Su padre, Baldassare, había sido miembro del Colegio de Notarios desde 1464, mientras que otros tíos se graduaron en la Universidad de Bolonia con doctorados en derecho canónico y civil , enseñaron en la misma universidad y, a veces, sirvieron como canónigos en el capítulo de la catedral de Bolonia o como miembros electos de los Anziani Consoli . [2] Los hombres de Grassis de la generación de Baldassare se casaron con mujeres de familias patricias boloñesas similares, entre ellas los Zambeccari, los Paleotti, los Bucchi, los Aldrovandi y los Gozzadini. Esto creó una red de familias cuyo estatus social y empleo derivaban de un grupo selecto de instituciones, y que experimentaron diversas fortunas a través de las perturbaciones políticas causadas por la caída de la familia Betivoglio y la creación del nuevo senado por el Papa Julio II. [3]
Su tío más exitoso fue Antonio de Grassis, nuncio de Federico III y obispo de Tívoli . [4] El éxito de Antonio estableció un camino claro para que sus sobrinos siguieran la jerarquía clerical , dejando Bolonia para la corte papal en Roma. El hermano mayor de Paris, Achille de Grassis, siguió a su tío como Auditor de la Rota, sirvió como diplomático papal bajo Julio II, fue nombrado obispo de Città di Castello en 1506 y arzobispo de Bolonia en 1511 y murió en noviembre de 1523. [5] El hermano mayor de Paris, Agamenone de Grassis, fue el ancla de la familia en Bolonia, donde trabajó como notario y ocupó varios cargos gubernamentales, incluido un escaño de senador en la Quaranta Consiglieri desde 1511. [6] Además, Paris tenía dos hermanas (Ludovica y Margherita) que se casaron con miembros de las familias Morbioli y Gozzadini respectivamente. El Palacio de la familia Grassi en Via Marsala 12 en Bolonia pertenece ahora al gobierno municipal. El archivo familiar se encuentra en el Archivio di Stato di Bolonia.
En 1506 Paris de Grassis sucedió al famoso Johann Burchard como maestro de ceremonias principal. Burchard había servido como ceremonialista para los papas Sixto IV , Inocencio VIII y Alejandro VI , cuyos eventos registró en su Diarium . En este período, los ceremonialistas llevaban un diario como una cuestión de rutina, registrando la liturgia diaria, los visitantes y los eventos de la corte papal. El diario de De Grassis cubre los años finales de los pontificados de Julio II y León X (1504-21). De Grassi estaba a cargo de los preparativos y la construcción de las instalaciones del Quinto Concilio de Letrán , que relata en sus diarios. [7] [8] [9]
El período posterior al final del diario de De Grassis, que se cierra con el entierro de León X (17 de diciembre de 1521), no está claro. Hay pocas fuentes existentes que puedan señalar con precisión la ubicación de De Grassis o sus actividades cotidianas. El diario de su colega y sucesor como maestro de ceremonias principal, Biagio Martinelli, menciona las actividades periódicas de De Grassis en la corte papal, pero no indica que tuviera una presencia constante allí. Sin embargo, Martinelli registró la muerte de De Grassis en Roma en 1528.
De Grassis no era un historiador, sino un simple cronista; con un cuidado profesional anotó las minucias de todas las ceremonias pontificias, los sucesos triviales en la Curia romana , los consistorios y las procesiones, las idas y venidas de los embajadores, los viajes, etc. Sus escritos son generalmente poco comprensivos hacia los franceses y hacia varios dignatarios de la curia. Su único interés era la etiqueta ceremonial y de la corte y el registro meticuloso de todos los detalles relacionados con ella. Sin embargo, su ojo estaba alerta para captar todo lo que sucedía a su alrededor; en consecuencia, sus escritos incluyen un buen número de anécdotas que arrojan mucha luz sobre los caracteres de los dos papas. Además, siendo el compañero casi inseparable de ambos papas en sus viajes, por ejemplo, de Julio II durante su campaña contra la Romaña , proporciona muchos detalles que completan o resaltan la narrativa del historiador, hasta detalles tan minuciosos como las preferencias alimentarias de los papas y su atuendo diario. Por lo general, su obra ofrece más al historiador de la cultura renacentista que al estudioso de las condiciones eclesiástico-políticas. [10]
Las dieciséis copias manuscritas del Diarium no están todas completas; los códices más importantes son los de la Biblioteca Vaticana y de la Biblioteca Rossiana de Viena. Los eruditos británicos también han hecho un uso sustancial de una copia del diario del siglo XVII que se conserva en la Biblioteca Británica. El análisis definitivo del diario de De Grassis, los manuscritos y otras composiciones suyas se puede encontrar en la colección de ensayos de Marc Dykmans en la revista Ephemerides liturgicae (1982, 1985, 1986).
De Grassis escribió tratados sobre una variedad de temas relacionados con la liturgia católica romana y las ceremonias litúrgicas y prácticas diplomáticas de la corte papal a principios del siglo XVI.
De esta lista, la única composición que se publicó fue De ceremoniis ad cardinales episcopos spectantibus como De Cerimoniis Cardinalivm, et Episcoporum in eorum dioecesibus. Libri dvo. , póstumamente en Roma en 1564 y 1580, y luego reimpreso en Venecia en 1582. Estos volúmenes están ampliamente disponibles en bibliotecas europeas y norteamericanas.
Aunque no existe una versión completa del diario de De Grassis disponible en publicación, hay varios extractos disponibles:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Paris de Grassis". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.