En la religión y el mito romanos antiguos , las Parcae (singular, Parca ) eran las personificaciones femeninas del destino que dirigían las vidas (y muertes) de los humanos y los dioses. A menudo se les llama Parcas en inglés, y su equivalente griego era Moirai . No controlaban las acciones de una persona excepto cuándo nace, cuándo muere y cuánto sufre. [1]
Las Parcas registraron el hilo metafórico de la vida de todo mortal e inmortal desde el nacimiento hasta la muerte. Incluso los dioses los temían y, según algunas fuentes, Júpiter también estaba sujeto a su poder. [2]
Se suponía que Nona determinaba la duración de la vida de una persona en el dies lustricus , es decir, el día en el que se elegía el nombre del niño, que ocurría en el noveno día desde el nacimiento para un hombre y el octavo para una mujer. [3]
La recurrencia de la nundinae también fue considerada un dies festus y como tal nefas por algunos eruditos romanos como Julio César y Cornelio Labeo , porque sobre ella la flaminica dialis ofrecía el sacrificio de un macho cabrío a Júpiter en la Regia . [4]
Según algunos tratamientos, las Parcas parecen ser más poderosas que muchos, o quizás incluso todos, los dioses: "El poder de las Parcas era grande y extenso. Algunos suponen que no estaban sujetos a ninguno de los dioses excepto a Júpiter; mientras que otros sostienen que incluso el propio Júpiter fue obediente a sus órdenes; y de hecho vemos al padre de los dioses, en la Ilíada de Homero, no dispuesto a ver morir a Patroclo, pero obligado, por el poder superior de las Parcas, a abandonarlo a su destino. " [2] Del mismo modo: "Tenemos la evidencia más clara del poeta de ello, que cualquier cosa que nos suceda está bajo la influencia de las Parcas. El propio Júpiter no puede interferir para salvar a su hijo Sarpedón". [5]
Los nombres de las tres Parcas son:
Los primeros documentos existentes que hacen referencia a estas deidades son tres pequeñas estelas (cippi) encontradas cerca de la antigua Lavinium poco después de la Segunda Guerra Mundial . [10] Llevan la inscripción:
Neuna fata, Neuna dono, Parque Maurtia dono
Se registran los nombres de dos de las tres Parcas romanas ( Neuna = Nona, Maurtia = Morta) y se relacionan con el concepto de fata . [11]
Una de las fuentes de las Parcas es Metamorfosis de Ovidio , II 654, V 532, VIII 452, XV 781. Otra fuente es La Eneida de Virgilio , en la apertura del Libro I.
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