El templo Parassini Madappura Sree Muthappan es un templo ubicado en Parassinikadavu en el municipio de Anthoor , a orillas del río Valapattanam , a unos 10 km (6,2 mi) de Taliparamba y a 20 km (12 mi) de la ciudad de Kannur en el distrito de Kannur , Kerala , India. [2] [3] Comunidad Thiyya urayima La deidad principal del templo es Sree Muthappan , cuya divinidad se presenta como una representación ritualística de theyyam en dos versiones llamadas Thiruvappan y Vellattam . Según la tradición local, la deidad que preside es una manifestación del Señor Shiva . [4]
Vellattam y Thiruvappan son los nombres genéricos de dos tipos de 'Theyyam Ketti-aadal' en los kavu/templos del norte de Malabar.
Vellattom es una versión menor de la representación ritual en la que los adornos, las decoraciones y la parafernalia son mínimos, gracias a lo cual todas las acciones, incluido el vaaythari (discurso), son máximas y el attam (baile) estará en su apogeo. Si comparas este nivel de representación con el ídolo de una deidad en el santuario de un templo que se instala según el sasthra sátvico y los rituales védicos, Vellattom está a la par con el ídolo solo sin el prabha-mandalam que lo rodea. Un ejemplo más fácil es la ceremonia Seeveli con solo el pequeño ídolo sobre el elefante.
Por otro lado, Thiruvappana es la versión completa, con atuendos reales y una dimensión mayor de prabhamandalam. Debido a que las decoraciones son más numerosas y tienen un carácter vinculante, la acción es mínima y lenta y las uriyaadal (respuestas a las oraciones) serán nítidas, precisas y las predicciones serán precisas. En comparación, Thiruvappana está a la par con el ídolo del templo con el Prabha-mandalam (que representa el círculo áurico) a su alrededor y el Seeveli con el gran Swarna-Kolam que cubre al pequeño ídolo sobre el elefante.
Se considera a Muthappan como la manifestación del propio Señor Shiva en formato Nayattu (cazador). El Vellattam que aparece inicialmente es el propio Siva en su versión mínima. Pero el Vellattom que aparece junto con el gran Thiruvappana de Muthappan más adelante, es la versión mínima de Vishnu, quien, según la mitología, acude en ayuda de Siva cuando comenzó a viajar con la poykannu (venda para los ojos) y comenzó a sufrir serias dificultades para viajar y cazar alimentos.
Los rituales del templo son únicos en el sentido de que no siguen la forma de adoración sátvica brahmínica , como en otros templos hindúes de Kerala. El modo principal de adoración es la representación ritual de ambas versiones de Muthappan, a través de una danza tradicional conocida como Muthappan Theyyam . [4] [5] El pescado, la carne y el toddy son las ofrendas tradicionales a Muthappan. [6] Muthappan Thiruvoppana Mahothsavam es el festival principal del templo, que se celebra durante tres días cada año, los días 19, 20 y 21 de Kumbham (los días corresponden al 3, 4 y 5 de marzo).
Una versión de la leyenda de Ponnu Muthappan se narra aquí: El rey de Ayyankara Vazhunnor de la aldea de Eruvessi y su esposa, [7] Padikutty Amma, no tuvieron descendencia. Padikutty era una ardiente devota de Shiva y cuando encontró a un bebé flotando en una canasta de flores en el agua del río cuando regresaba después de un baño en el río, lo tomó como la bendición del Señor Shiva, y también lo hizo su esposo. El niño creció y en su niñez, siempre estuvo en beneficio de la gente oprimida y pobre. Sin embargo, para agonía de su familia, practicó la caza y también comenzó a comer carne, lo cual no estaba permitido para un Naduvazhi. Incapaz de soportar las acusaciones de su familia, el niño decidió irse de casa. Cuando su madre intentó detenerlo, la miró con furia y apareció en su figura divina original ante la madre. Ella se inclinó ante su hijo. Sin embargo, ella le pidió que se cubriera los ojos con un Poikannu , una especie de escudo para los ojos, ya que temía que una mirada tan ardiente en otra ocasión pudiera hacer que emanara la fuerza cósmica, Shakti , que podría cambiar el mundo entero. Llevando un escudo en los ojos, dejó a la familia y pasó por varias aldeas de Malabar , como Kunnathurpadi, Puralimala, Padavil, Thillenkeri , Kannapuram , Parassinikadavu y Valluvankadav. [5] [8]
La leyenda relata que Muthappan tenía una familia tribal, ya que el niño divino comenzó a ser llamado "Muthappan". En consecuencia, cuando llegó a un pueblo llamado Kunnathurpadi, consiguió un miembro de la tribu, Chantan, como su amigo. Un día, cuando vio a Chantan sacando toddy de una palmera, el niño se lo pidió, pero se lo negaron. De repente, Chantan fue maldecido y se convirtió en una piedra. Su esposa oró y se ofreció a realizar los rituales, Oottu, Tiruvappana y Amruthakalasam , para propiciar al niño en el mes de Dhanu . El niño cedió y le devolvió a su esposo. La familia Chantan comenzó a realizar pooja para propiciar al niño y lo llamaron en nombre: " Muthappan ".
Sin embargo, según otra versión de la leyenda, Muthappan trepó al cocotero y vació el tarro de ponche en ausencia de Chantan. Cuando Chantan regresó y vio a Muthappan sosteniendo el tarro, se sintió provocado y lo desafió. Fue en ese instante que Chantan fue maldecido. [8]
La leyenda también describe un perro que siempre acompañaba a Muthappan durante todo su viaje. Por ello, en el templo de Muthappan, los perros son considerados divinos y la entrada del templo tiene un ídolo de perro a ambos lados. [5]
La representación ritualística de las versiones mínima y máxima de Sree Muthappan, Thiruvappana y Vellattam , se realiza diariamente temprano por la mañana y por la tarde. El festival Puthari Thiruvappana , que se lleva a cabo el 16 de Vrichikam (este día en malayalam corresponde al 1 o 2 de diciembre), es el primer Thiruvappana del año del templo. Está asociado con la temporada de cosecha de la región. El último Thiruvappana del año del templo es el 30 de Kanni cada año. [9]
