Parasara Bhattar ( tamil : பராசர பட்டர் , romanizado: Paraśara Bhattar ), también llamado Periya Bhattar y Parashara Bhattarya , fue un seguidor de Ramanuja , un maestro Sri Vaisnava del siglo XII (1062-1174 d.C.). Era hijo de Koorathalvar . Entre sus obras se encuentra el Srirangarajastavam . [1] Escribió un comentario en sánscrito sobre Vishnu Sahasranamam desde un punto de vista Sri Vaisnava , titulado Bhagavadguna Dharpanam, [2] en contraste con la visión Advaita de Adi Shankara .
Según la tradición Tenkalai ( Guru-parampara ), el primo de Ramanuja , Embar, lo sucedió como líder de los Sri Vaishnavas, seguido por Parasara Bhattar. Parasara derrotó a un filósofo Advaita Vedanta llamado Madhava en un debate. Aceptó a Madhava como discípulo, le dio el nombre de Nanjiyar y lo nombró su sucesor. [3]
Según la tradición Sri Vaishnava, una vez, Koorathalvar se fue a la cama sin cenar porque no había obtenido ninguna limosna esa noche debido a la lluvia, ni había comida en su casa. Cuando su esposa, Andal, escuchó el instrumento de viento tiruchinnam que se tocaba para anunciar ritualmente el consumo ceremonial de las ofrendas del templo ( prasadam ) por parte de la deidad Ranganatha , se dice que se preguntó si era apropiado que la deidad participara de una comida abundante cuando su devoto (Koorathalvar) se había acostado con hambre. Ranganatha escuchó sus pensamientos y envió a su devoto, Uttamanambi, a preparar algo de comida y llevársela a Koorathalvar. El teólogo compartió la comida con su esposa y, debido a que había consumido comida bendecida, Andal pronto dio a luz a dos hijos, Sreeramapillai y Bhattar. Ramanuja le ofreció a Bhattar el nombre adicional Parasara , en honor al gran sabio y autor del Vishnu Purana ( Parāśara ). [4]
Según la leyenda, Parasara Bhattar se crió en el sanctasanctórum del templo Ranganathaswamy , donde se dice que consumía la leche ofrecida a la deidad. Se dice que una vez se encontró con un hombre muy erudito que tenía el título de sarvajña (omnisciente) mientras jugaba en la calle. Se describe que el niño recogió un poco de tierra con ambas manos y le preguntó al hombre qué contenía. Cuando el hombre se quedó perplejo, Parasara Bhattar se rió y dijo que eran puñados de tierra, y sugirió que el hombre renunciara a su título. Cuando el hombre erudito se enteró de la edad y la identidad del bromista, se maravilló de su precocidad y lo puso al cuidado de sus padres adoptivos, quienes realizaron rituales para protegerlo de cualquier daño. En otra leyenda, se describe que recitó impecablemente las enseñanzas de los Vedas a instancias de sus padres, y se quejó de que no estaba aprendiendo nada nuevo en sus clases. Después de su educación, cuando ya tenía edad para casarse, se describe que el propio Ranganatha contrajo la alianza deseada por sus padres con una muchacha de la familia de Periyanambi. Después de su boda, en un episodio, se describe que Parasara Bhattar visitó a Ranganatha dos veces, habiendo sido expulsado por la deidad la primera vez y recibido con agrado la segunda vez. Parasara Bhattar proclamó que se sentía como si sus propios padres lo hubieran recibido con los brazos abiertos la segunda vez, una mentalidad que la deidad lo alentó a mantener. [5]
Parasara Bhattar creía en la co-divinidad de Lakshmi Narayana , llamándolos 'Madre' y 'Padre' y afirmando que su relación era similar a la del sol y la luz del sol. [6] En su Sri Guna Rana Kosa, afirmó que la diosa Sri (Lakshmi) mantiene el papel único de abogar por la causa de los seres mortales ante su consorte Narayana (Vishnu), alentándolo a ser amable con sus seguidores. Esta idea fue adoptada por Vedanta Desika . [7]
Él creía que la recitación del Vishnu Sahasranamam ofrece la absolución de los pecados y no tiene ningún himno igual. [8]
Se dice que ofreció diez preceptos a su discípulo, Nanjiyar. [9]
El Ashtashloki de Parasara Bhattar contiene ocho versos sánscritos que se consideran esencializadores de los tres mantras Sri Vaishnava utilizados en la realización de prapatti : el Tirumantra, el Dvaya y el Caramasloka. [10]
Se dice que escribió himnos sánscritos ( stotram ) que glorifican las imágenes de Vishnu que fueron ensalzadas por los santos poetas llamados Alvars . Según el profesor Friedhelm Hardy , fue uno de los acharyas que intentaron reconciliar las tradiciones de la ortodoxia brahmana , el Pancharatra y los temas devocionales de los Alvars. [11]