stringtranslate.com

Papiro 75

El papiro 75 (anteriormente papiro Bodmer XIV - XV , ahora papiro Hanna 1), designado con el siglum 𝔓 75 (en la numeración de los manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland ), es un manuscrito griego antiguo del Nuevo Testamento escrito en papiro . Contiene texto del Evangelio de Lucas 3:18–24:53 y Juan 1:1–15:8. [1] : 101  Generalmente se lo describe como el papiro "más significativo" del Nuevo Testamento descubierto hasta ahora. [1] : 244  Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha datado tradicionalmente en el siglo III. [1] : 101  Es debido a esta datación temprana que el manuscrito tiene una alta evaluación, y al hecho de que su texto se asemeja tanto al del Códice Vaticano (B) del siglo IV . [2] : 405–407 

Actualmente se encuentra en la Biblioteca Vaticana (Papiro Hanna 1) en Roma .

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), hecho de papiro , en formato de un solo cuadernillo (un solo cuadernillo es una colección de páginas colocadas una sobre otra, luego dobladas por la mitad para crear un libro), midiendo 27 x 13 cm (10½" x 5"). Tiene entre 38 y 45 líneas por página, [3] que contiene la mayor parte del texto del Evangelio de Lucas y el comienzo del Evangelio de Juan . [2] : 405  Originalmente contenía alrededor de 144 páginas, 102 de las cuales han sobrevivido, de las cuales 20 son fragmentarias. [4] : 58  [5] : 194  El papiro es de una calidad suave y fina, con el verso (lado de rayas verticales) casi tan suave como el recto (lado de rayas horizontales), y se siente como lino tejido a mano. [5] : 195  La escritura es una mayúscula clara y cuidadosa. [4] : 58  𝔓 75 es uno de los manuscritos más antiguos (junto con 𝔓 4 ) del Evangelio de Lucas , [6] que contiene la mayor parte de Lucas 3:18–24:53. [6] [7] Una característica inusual de este códice es que cuando termina el Evangelio de Lucas , el Evangelio de Juan comienza en la misma página. [5] : 194 

Se utiliza un estaurograma (⳨) en Lucas 9:23, 14:27 y 24:7. [8]

Texto

El texto griego de este códice se considera un representante del tipo de texto alejandrino . (Los tipos de texto son grupos de manuscritos diferentes que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y por lo tanto las lecturas conflictivas pueden separar los grupos, que luego se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino ). [4] : p205-230  El crítico textual y erudito bíblico Kurt Aland lo colocó en la Categoría I de su sistema de clasificación de textos manuscritos del Nuevo Testamento. [1] : 101  Los manuscritos de la Categoría I se describen como manuscritos "de una calidad muy especial, es decir, manuscritos con una proporción muy alta del texto temprano, presumiblemente el texto original, que no se ha conservado en su pureza en ningún manuscrito". [1] : 335 

El texto se acerca más al Códice Vaticano (B) que al Códice Sinaítico ( א ‎ ) . La concordancia entre 𝔓 75 y B es del 92% en Juan, [5] : 211–212  y del 94% en Lucas. [9] Coincide con 𝔓 111 . [10]

Según Aland , 𝔓 75 es la clave para entender la historia textual primitiva del Nuevo Testamento, [11] pero recientemente el paleógrafo y erudito en historia religiosa Brent Nongbri ha argumentado que restringir la fecha de 𝔓 75 a fines del siglo II o principios del III no es realista, y que la similitud del texto de 𝔓 75 con el del Codex Vaticanus podría explicarse mejor considerando ambos libros como productos del siglo IV. [2] [12]

Algunas lecturas destacables

El manuscrito carece de la Perícopa de la adúltera , que suele situarse en las traducciones en Juan 7:53–8:11. Esta omisión está respaldada por: 𝔓 66 א ‎ B A (vid) C (vid) L N T W X Δ Θ Ψ 0141 0211 3 9* 22 33 72 96 97 106 108 123 131 139 157 179 * 249 250 253 565 1241 1333 1424 2768 aflq sy ly pbo bo pt ; Or Hier mss ; además, según Tischendorf, de al menos otros 50 (véase la evidencia manuscrita contra PdA ). [13] [14] : 322 

Lucas 8:21

αυτον ( él ) – 𝔓 75 705 b
αυτους ( ellos ) – Mayoría de los manuscritos [14] : 213 

Lucas 11:4

αλλα ρυσαι ημας απο του πονηρου ( pero líbranos)
omitir – 𝔓 75 א ‎ * , 2b B L ƒ 1 700 vg sy s sa, bo bt
incl. – Mayoría de los manuscritos [14] : 230 

Lucas 16:19

Ανθρωπος δε τις ην πλουσιος, ονοματι Ν[ιν]ευης, και ενεδιδυσκετο ( Había un hombre rico, con el nombre N[in]eue, que se vistió ) – 𝔓 75 36 37 sa
Ανθρωπος δε τις ην πλουσιος, και ενεδιδυσκετο ( Había un hombre rico que se vestía ) – Mayoría de los manuscritos [15] [14] : 214 
(Un escolión de fecha incierta tiene ευρον δε τινες και του πλουσιου εν τισιν αντιγραφοις τουνομα Νινευης λεγομενον ( También se encuentra, en ciertas copias, el nombre del hombre rico llamado Nínive ).) [16]

Lucas 23:34

ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν· Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν ( Y Jesús dijo: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen. )
omitir – 𝔓 75 א ‎ 2a B D * W Θ 070 579 1241 a d sy s sa bo pt
incl. – Mayoría de manuscritos [14] : 283 

Lucas 22:43–44

omitir – 𝔓 75 א ‎ 2a A B N T W 579 ℓ 844 sy s sa bo pt
incl. – Mayoría de los manuscritos [14] : 278 

Lucas 24:26

βασιλειαν ( reino ) – 𝔓 75 *
δοξαν ( gloria ) – mayoría de los manuscritos [14] : 289 

Juan 10:7

ο ποιμην } ( pastor ) – 𝔓 75 sa, ac
η θυρα ( puerta ) – mayoría [14] : 332 

Historia

El códice fue descubierto en la década de 1950 y perteneció al coleccionista de libros suizo Martin Bodmer (de ahí su designación original, P. Bodmer XIV-XV). Fue vendido en 2006 y donado a la Biblioteca del Vaticano, que ahora se refiere al manuscrito como "Papiro Hanna 1 (Mater Verbi)". [17] Se desconoce la historia antes de su descubrimiento, pero en general se acepta que el códice se hizo y se usó originalmente en Egipto. [5] : 195–196  La evidencia de esto proviene de un trozo de papiro pegado a la parte posterior de la caja de cuero del códice, en el que había escritura copta . [5] : 196  Su apariencia de escritura y el uso de parágrafos para indicar un cambio de hablante, también apuntan hacia una procedencia egipcia. [5] : 196 

Fecha

El códice fue asignado paleográficamente originalmente al 175-225 d.C. por Victore Martin y Rodolphe Kasser. [2] : 408  Compararon la escritura a mano con los manuscritos P.Oxy.XXI 2293, P.Oxy.XXII 2322, P.Oxy.XXIII 2362, P.Oxy.XXIII 2363 y P.Oxy.XXII 2370. [2] : 408  Sin embargo, esta comparación paleográfica fue puesta en tela de juicio en 2016, cuando Brent Nongbri argumentó, basándose en evidencia comparativa, que una escritura a mano muy similar a la de 𝔓 75 todavía estaba en uso en el siglo IV. [2] También había otras características codicológicas que concordaban con manuscritos firmemente datados en el siglo IV. [2]

Uno de los argumentos de Nongbri contra la datación original se debía a que los manuscritos utilizados como comprandi estaban datados principalmente sobre la base de criterios paleográficos , por lo que no tenían ningún valor independiente para determinar la fecha de 𝔓 75. [2] : 408  Por lo tanto, como no son manuscritos fechados de forma segura, no tener fechas definitivas de terminus ante o post quem (antes/después) no da nada objetivo para usar al fechar manuscritos sin fecha. [2] : 408  Martin y Kasser proporcionaron dos ejemplos fechables, P.Flor. I 61 y P.FuadUniv. 19, aunque Nongbri argumentó que la escritura en ambos no era tan parecida como sugirieron los editores originales. [2] : 409 

Eric G. Turner [18] sugirió una datación alternativa de 225-275, aunque no parece haber aportado ningún paralelo paleográfico para esta datación. [2] : 413 

Actualmente, el INTF lo data entre el 200 y el 225 d. C. [3]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Eerdmans . pág. 101. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  2. ^ abcdefghijk Nongbri, Brent (2016). "Reconsiderando el lugar del Papiro Bodm XIV–XV ( 𝔓 75 ) en la crítica textual del Nuevo Testamento". Revista de literatura bíblica . 135 (2): 405–437. doi :10.15699/jbl.1352.2016.2803.
  3. ^ ab "ID del documento: 10075" . Consultado el 2 de junio de 2022 .
  4. ^ abc Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-516667-1.
  5. ^ abcdefg Edwards, Sarah Alexander (1976). "P75 bajo la lupa". Nuevo testamento . 18 (3): 190–212. doi :10.2307/1560562. JSTOR  1560562 . Consultado el 3 de junio de 2022 .
  6. ^ ab Gregory, Andrew (2003). La recepción de Lucas y los Hechos en el período anterior a Ireneo . Hemsbach: Mohr Siebeck. pág. 28. ISBN 3-16-148086-4., pág. 28Gregory (2003) pág. 28
  7. ^ Willker, Wieland. "Un comentario textual sobre los evangelios griegos" (PDF) .
  8. ^ Hurtado, Larry W. (2006). Los primeros artefactos cristianos . Grand Rapids, Michigan ; Cambridge , Reino Unido : Eerdmans Publishing Company . pág. 141. ISBN. 0-8028-2895-7.
  9. ^ Fee, Gordon D. (1993). " 𝔓 75 , 𝔓 66 y Orígenes: El mito de la recensión textual temprana en Alejandría". En Epp, Eldon J. (ed.). Estudios sobre la teoría y el método de la crítica textual del NT . Grand Rapids: Eerdmans. págs. 247–273. ISBN 978-0802827739.
  10. ^ Comfort, Philip Wesley (2005). Encuentro con los manuscritos: Introducción a la paleografía y crítica textual del Nuevo Testamento . Nashville, Tennessee : Broadman & Holman Publishers . pág. 76. ISBN. 0-8054-3145-4.
  11. ^ Reconsiderando 𝔓75 en el marco de una tradición egipcia diversa
  12. ^ Orsini, Pasquale (1995). "I papiri Bodmer: escrituras y libros". Revista del Grupo de Investigación Italiano sobre "El Origen y la Tradición Alejandrina" (21): 77.
  13. ^ Tischendorf, Constantin von (1869). Novum Testamentum Grecia. vol. 1 (8ª ed.). Leipzig: Giesecke y Devrient. págs. 826–830.
  14. ^ abcdefgh Aland, Bárbara; Aland, Kurl; J. Karavidopoulos; CM Martini; Metzger, Bruce Manning (2012). Novum Testamentum Graece (28 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. ISBN 978-3-438-05159-2.
  15. ^ Comfort, Philip Wesley ; Barrett, David P. (2001). El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento (2.ª ed.). Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers. pág. 551. ISBN 978-0-8423-5265-9.
  16. ^ Metzger, Bruce Manning (1977). Las primeras versiones del Nuevo Testamento: su origen, transmisión y limitaciones . Oxford: Clarendon Press . pág. 136. ISBN. 978-0-19-826170-4.
  17. ^ Head, Peter M. (19 de febrero de 2015). "Crítica textual evangélica: un nuevo nombre para 𝔓75". Crítica textual evangélica . Consultado el 13 de abril de 2020 .
  18. ^ Turner, Eric G. (1977). La tipología de los códices antiguos . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. pág. 95. ISBN 978-151-280786-8.

Bibliografía

Enlaces externos