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Papías (lexicógrafo)

Papías ( Florida. 1040-1060) fue un lexicógrafo latino de Italia. Aunque a menudo se le conoce como Papías el Lombardo , poco se sabe de su vida, incluso si en realidad procedía de Lombardía . La Oxford History of English Lexicography lo considera el primer lexicógrafo moderno [1] por su diccionario monolingüe (latín-latín), Elementarium Doctrinae Rudimentum , [2] escrito durante un período de diez años en la década de 1040. El Elementarium ha sido llamado "el primer diccionario plenamente reconocible" [3] y es un hito en el desarrollo de diccionarios a diferencia de meras colecciones de glosas . Papías ordena las entradas alfabéticamente basándose en las tres primeras letras de la palabra y es el primer lexicógrafo en nombrar los autores o textos que utiliza como fuente. [4] Aunque la mayoría de las entradas no son etimológicas , Papías sentó las bases para la lexicografía derivativa , que quedó firmemente establecida sólo un siglo después. [5]

Papías parece haber sido un clérigo con intereses teológicos, posiblemente viviendo en Pavía . [6] El nombre "Papias" significa "la guía", y puede ser un seudónimo o seudónimo . [7] Bruno de Würzburg vio un borrador inicial del Elementarium antes de morir en 1045, pero una referencia inequívoca en la crónica de Albericus Trium Fontium establece que fue publicado en 1053. [8]

Elementarium doctrinae

Papías expuso sus principios en un prefacio a su diccionario y aporta novedades a la lexicografía. Marca la longitud de las vocales en la entrada de la palabra cuando es ambigua y anota el género y la declinación o conjugación , reconociendo que el lema puede ser insuficiente para el uso gramatical. [9] Sin embargo, no distingue entre formas latinas clásicas y vulgares . Aunque presta poca atención a la etimología, proporciona definiciones de términos legales y ofrece extractos de glosarios anteriores como el Liber glosarum y de libros de texto de artes liberales y lógica . [10] De mayor interés general, Papías proporciona a menudo abundantes ejemplos e información discursiva para cada palabra, [11] y probablemente debería ser considerado tanto un enciclopedista como un lexicógrafo. [12]

Papías traduce palabras y citas griegas al latín, incluidas cinco líneas de Hesíodo que traduce a hexámetros latinos ; esto, sin embargo, puede ser una interpolación realizada por un editor de la edición de Venecia de 1485. [13] Aunque sus esfuerzos por abordar el griego son significativos, sus ejemplos "a menudo se entienden e interpretan de manera imperfecta". [14]

El Elementarium anticipó algunos principios de la lexicografía derivacional ( disciplina derivationis ), es decir, un método que genera vocabulario mediante analogía verbal . El objetivo no es sólo aprender la palabra principal de la entrada, sino también poder derivar otras formas de la palabra. El método había sido ilustrado anteriormente por Prisciano en su Particiones duodecim versuum Aeneidos principalium . [15]

Fuentes e influencias

Entre las fuentes utilizadas por Papías, además de Prisciano, se encuentran Isidoro de Sevilla , Boecio , el Fisiologo , Remigio de Auxerre , [16] el glosario de Pseudo-Philoxenus, [17] y comentarios carolingios sobre Marciano Capella y autores clásicos como Terencio . [18] La obra de Papías fue ampliamente utilizada a lo largo de la Edad Media y hasta el siglo XVI, y fue una fuente para Hugutio de Pisa , Johannes Balbus y Johannes Reuchlin . [19] Fue tan popular que sobreviven más de cien manuscritos , y el nombre de su autor se convirtió en sinónimo de vocabulario . [20] Erasmo , sin embargo, menospreció a Papías y escritores similares por la falta de rigor intelectual en su pedagogía . [21]

Manuscritos y ediciones

El estudio principal de la tradición manuscrita es B. Zonta, "I codici GLPV dell' Elementarium Papiae : un primo sondaggio nella tradizione manoscritta ed alcune osservazioni pariente", Studi Classici e orientali 9 (1960) 76–99. La primera edición, extremadamente rara, del Elementarium se publicó en 1476 en Milán. Las ediciones de Venecia más conocidas se imprimieron en 1485, 1491 y 1496. La edición de 1496 fue publicada en 1966 por Bottega d'Erasmo en Torino . A Papías también se le atribuye un Ars grammatica que existe en 41 manuscritos. [22] Violetta de Angelis escribió una edición crítica del *Elementarium* en 1977, que quedó inconclusa.

Referencias

  1. ^ Hans Sauer, "Glosas, glosarios y diccionarios en la era medieval", en The Oxford History of English Lexicography (Oxford: Clarendon Press, 2009), vol.1, p. 30 en línea. Otros han llamado a Nathaniel Bailey o Samuel Johnson el primer lexicógrafo moderno.
  2. ^ El título se da con menos frecuencia como Elementarium Doctrinae erudimentum .
  3. ^ Richard Sharpe, "Vocabulario, formación de palabras y lexicografía", en Latín medieval: introducción y guía bibliográfica (Catholic University of America Press, 1996), p. 96 en línea.
  4. ^ Sharpe, "Vocabulario, formación de palabras y lexicografía", pág. 96.
  5. ^ Tony Hunt, Enseñanza y aprendizaje del latín en la Inglaterra del siglo XIII (Boydell & Brewer, 1991), págs. Jane Chance, Mitología medieval: del norte de África romano a la escuela de Chartres, 433-1177 d.C. (University of Florida Press, 1994), pág. 61 en línea.
  6. ^ Caza, Enseñanza y Aprendizaje , p. 371.
  7. ^ Henry Ansgar Kelly, Ideas y formas de tragedia desde Aristóteles hasta la Edad Media (Cambridge University Press, 1993), p. 64.
  8. ^ Hunt, Enseñanza y aprendizaje , págs. 371–372, citando a Albericus Trium Fontium , Chronica ( ca. 1235).
  9. ^ Sharpe, "Vocabulario, formación de palabras y lexicografía", pág. 96.
  10. ^ John Edwin Sandys , Una historia de la erudición clásica (Cambridge University Press, 1906, 2ª ed.), p. 521.
  11. ^ John Block Friedman, Las razas monstruosas en el arte y el pensamiento medievales (Syracuse University Press, 2000), pág. 111.
  12. ^ Caza, Enseñanza y Aprendizaje , p. 372.
  13. ^ Sandys, Una historia de la erudición clásica , p. 521.
  14. ^ Caza, Enseñanza y Aprendizaje , p. 372.
  15. ^ Suzanne Reynolds, Lectura medieval: gramática, retórica y texto clásico (Cambridge University Press, 1996), p. 79.
  16. ^ Friedman, Las razas monstruosas , p. 239, nota 17.
  17. ^ Caza, Enseñanza y Aprendizaje , p. 295.
  18. ^ Oportunidad, Mitología medieval , p. 59.
  19. ^ Sandys, Historia de la erudición clásica , p. 521; Sauer, Historia de Oxford de la lexicografía inglesa , pág. 30.
  20. ^ Caza, Enseñanza y Aprendizaje , p. 372.
  21. ^ James D. Tracy, Erasmus: el crecimiento de una mente (Ginebra, 1972), págs.
  22. ^ Caza, Enseñanza y Aprendizaje , p. 372.

enlaces externos