Nicolò de' Tudeschi ( Panormitanus ) [1] (n. en Catania , Sicilia , en 1386; f. en Palermo , el 24 de febrero de 1445) fue un canonista benedictino italiano .
En 1400 entró en la Orden de San Benito; fue enviado (1405-6) a la Universidad de Bolonia para estudiar con Zabarella ; en 1411 se doctoró en derecho canónico y enseñó sucesivamente en Parma (1412-1418), Siena (1419-1430) y Bolonia (1431-1432). Mientras tanto, en 1425, fue nombrado abad del monasterio de Maniace , cerca de Messina , de ahí su nombre "Abbas", al que se ha añadido "modernus" o "recentior" (para distinguirlo de Bernardo de Montmirat, comúnmente llamado "Abbas antiquus", un canonista del siglo XIII que murió alrededor de 1288); Panormitanus también es conocido como "Abbas Siculus" debido a su origen siciliano.
En 1433 pasó a Roma donde ejerció las funciones de auditor de la Rota y de referendario apostólico . Al año siguiente renunció a estos cargos y se puso al servicio de Alfonso V de Aragón , rey de Sicilia, obteniendo la sede de Palermo , de donde proviene su nombre latino "Panormitanus" (Palermo en latín es Panormus ). Fue confirmado por el papa Eugenio IV el 9 de marzo de 1435 y consagrado obispo el 4 de julio. [2]
Durante los disturbios que empañaron el pontificado de Eugenio IV, Nicolò siguió en un principio al partido de este pontífice, al que representó brevemente en el Concilio de Basilea ; pero posteriormente se alió con el antipapa Félix V, quien, en 1440, lo nombró cardenal. Pío II , en una obra temprana, describe a Panormitanus lamentando que las instrucciones de Alfonso le hicieran oponerse a una acción rápida para deponer a Eugenio. Panormitanus representó al Concilio de Basilea en las dietas imperiales en las que se discutió la lucha entre Eugenio y el concilio.
En una época en la que el principio del consensualismo contractual no era aplicable en el derecho civil, Panormitanus era partidario del uso de la denunciatio evangelica , y por tanto del recurso a las jurisdicciones eclesiásticas para obtener la ejecución de los contratos consensuales. [3] Escribió así: «Y concluyo que donde el pecado se alimenta de la observancia de la ley civil, así como en una obligación natural nacida del consentimiento o cuando uno se enriquece en detrimento del otro, se puede recurrir a la Iglesia». [4]
También amplió sus reflexiones al estimar que se puede observar un principio de no formalismo en los contratos, testamentos y procedimientos electorales. [5] Estas opiniones serían retomadas más tarde por el teólogo Adrián de Utrech, futuro Papa Adriano VI , [6] luego cuestionadas por Francisco de Vitoria y Domingo de Soto . [7]
Considera también, en vista de la estrecha relación entre la moral cristiana y el compromiso contractual, que cuando una de las partes del contrato es excomulgada, no puede obtener la ejecución del contrato. Esta opinión, que se volvió problemática después de la Reforma protestante, será evocada con fuerza por Francisco Suárez y Martin Becanus . [8]
Los eruditos medievales se refirieron a Panormitanus con el elogio escolástico de "lucerna juris" (lámpara de la ley), en honor a sus obras sobre derecho canónico. En su "Tractatus de concilio Basileensi" defendió la doctrina de la superioridad de un concilio general sobre el papa. Fue escrito para la Dieta de Frankfurt de 1442, en la que se opuso a él Nicolás de Cusa . Entre sus otras obras se incluyen:
En 1477 apareció en Venecia una excelente edición de sus obras; entre las ediciones posteriores, que se hicieron con frecuencia, destaca especialmente la publicada en 1617-18 (Venecia) en 10 volúmenes en folio. También existe una edición de Lyon de 1521-1522 del comentario de las Decretales.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nicolò de' Tudeschi". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.