.jpg/1280px-Tukaram_Maharaj_palkhi_(palanquin).jpg)
_Rath.jpg/1280px-Tukaram_Maharaj_palkhi_(palanquin)_Rath.jpg)
.jpg/1280px-Pilgrims_1_(2731600954).jpg)
Pandharpur Wari o Wari es una procesión que se realiza en Pandharpur , Maharashtra , para honrar a Vithoba . Consiste en llevar la paduka de un santo en un palkhi , sobre todo de Dnyaneshwar y Tukaram , desde sus respectivos santuarios hasta Pandharpur. Muchos peregrinos se unen a esta procesión a pie. Warkari es un término marathi que significa "el que realiza el wari ". La tradición tiene más de 700 a 800 años. [1] [2] [3]
Las marchas se realizan a pie desde varios lugares de Maharashtra hasta el templo de Vithoba . [4] Este yatra dura 21 días. En el camino, muchos otros palkis se unen a los dos palkhis más venerados . Partiendo de sus ciudades ubicadas en el distrito de Pune de Maharashtra: el palkhi de Sant Dnyaneshwar parte de Alandi , mientras que el de Tukaram comienza en Dehu . El wari culmina en el templo de Vithoba en la sagrada ocasión de Shayani Ekadashi . [5] Los devotos de todo Maharashtra y áreas cercanas parten hacia Pandharpur, luciendo cuentas de albahaca sagrada y cantando las glorias de Vithoba y canciones como "Gyanba Tukaram", que conmemoran a los santos. [6] Cuando llegan a Pandharpur en Shayani Ekadashi, los devotos se bañan en el sagrado río Bhima antes de visitar el templo.
Existen varias opiniones sobre los orígenes del wari ( Marathi : पंढरपूरची वारी o वारी). Según una teoría, Vitthalpant, el padre del santo varkari Dnyaneshwar , comenzó el wari para visitar Pandharpur en los meses hindúes de Ashadha y Kartik . En general, se considera que la tradición de realizar un Wari existe desde hace más de 800 años. [7] [8]
Otra teoría atribuye a Dnyaneshwar y Tukaram el inicio de la peregrinación. Solían hacer un viaje a Pandharpur a pie durante 15 días, llegando al templo Vithoba de Pandharpur en Shayani Ekadashi . [9] [10] La tradición de llevar la paduka de los santos fue iniciada por el hijo menor de Tukaram, Narayan Maharaj, en 1685.
En la década de 1820, los descendientes de Tukaram y un devoto de Dnyaneshwar llamado Haibatravbaba Arphalkar, que era un cortesano de los Scindias , introdujeron cambios en la peregrinación . [11] A Haibatravbaba se le atribuye la organización del wari que se utiliza hoy en día. Esto implicaba llevar el paduka en un palkhi , tener caballos involucrados en la procesión y organizar a los devotos o varkaris en dindis (dindi representa un grupo específico de varkaris). [12]
Los Warkaris, cuya deidad patrona es Vithoba, emprenden el wari hasta Pandharpur, llegando allí un día antes de Shayani Ekadashi, el undécimo día lunar ( Ekadashi ) de la quincena brillante ( Shukla Paksha ) de Ashadha (junio-julio). Los peregrinos llevan palanquines de los santos desde los lugares de sus respectivos samadhi . [13] [14] [15]
El concepto de Dindi (Marathi: दिंडी procesión) o grupos de devotos warkari fue introducido por Haibatravbaba a principios del siglo XIX. [16] Un diṇḍī es un grupo de devotos hindúes de una casta o aldea que forman parte de un palkhi más grande que va a un lugar sagrado en peregrinación. Algunas instituciones religiosas y templos también tienen su propio Dindi. El alojamiento, las comidas y otras instalaciones para los warkaris se proporcionan a través de su respectivo Dindi. Los miembros administradores de un Dindi generalmente viajan por delante para hacer arreglos para la comida y el refugio en su próxima parada. Todos los Dindis registrados están numerados y se les asigna su lugar en la procesión. Algunos caminan delante del palkhi y otros detrás de él. Durante su marcha, los miembros que llevan la bandera y el estandarte están al frente del grupo, y el tamborilero está en el centro del Dindi. [17]
Junto con la procesión, se realizan sevā para los pobres y necesitados, como dāna . [ cita requerida ] Se dice que el evento es uno de los más grandes y antiguos del mundo, en el que la gente se reúne un día al año y camina una distancia de alrededor de 250 km. El Pandharpur Wari ha sido clasificado por el Libro Mundial de los Récords como "uno de los lugares más visitados en un día". [18]
El palkhi de Dnyaneshwar está administrado por los descendientes de Haibatraobua Arphalkar, los Chopdars hereditarios y el Alandi Devasthan Trust. [19]
El horario del wari se publica con antelación y se sigue estrictamente. Es detallado y se facilitan detalles minuciosos, incluido el lugar de partida y el lugar de los descansos, incluidos el almuerzo, el descanso y las pernoctaciones. Todas las mañanas al amanecer, después de adorar el calzado del Santo, el palkhi sale a las 6 a. m. para el siguiente tramo de la ruta. Se toca un tutari (instrumento de viento) tres veces para alertar a todos los warkaris. A la primera señal, todos los warkaris se preparan para partir. A la segunda señal, los dindis se ponen en fila y comienzan a caminar a la tercera señal. Después de 4 a 5 km, hacen una breve pausa para desayunar. [20]
Se estima que un millón de peregrinos, ya sean varkaris que viajan con el palkhi o viajeros independientes, viajan a Pandharpur cada año y necesitan alojamiento proporcionado por los mathas y casas de hospedaje temporales. [21]
Debido a que el wari lleva a muchas personas en su camino a Pandharpur a través de muchas localidades, se han implementado medidas de salud pública desde el período colonial británico temprano . Estas incluían vacunas obligatorias para enfermedades, como el cólera y la peste , la segregación de los infectados y restricciones a la movilidad. [22] Según Manjiri Kamat, los administradores coloniales tenían otras motivaciones, como generar ingresos mediante la recaudación de impuestos a los peregrinos o mantener la ley y el orden para implementar medidas de salud pública. [23] Las medidas de salud pública del gobierno colonial a principios del siglo XX incluyeron la asignación de personal médico a diferentes palkhis , la eliminación de personas infectadas, la modificación de pozos para agua potable, la excavación de zanjas, la provisión de contenedores para la recolección de desechos y el empleo de personal sanitario. [24] El requisito de estar vacunado contra el cólera y la fiebre tifoidea para unirse a un dindi ha continuado en la actualidad. [25]
En 2020, debido a la pandemia de COVID-19 , la marcha se redujo y cincuenta varkaris se unieron a la marcha hacia Pandharpur. Los paduka de los santos fueron llevados en automóvil o en avión a Pandharpur para Shayani Ekadashi el 1 de julio de 2020. [26]
El festival Dindi es un festival anual que se celebra en Margao , el templo Vitthal Rakhumai de Goa y el templo Damodar en el mes de noviembre. [27] [28] [29] [30] El festival Dindi está dedicado a la deidad hindú Vithoba , el festival se remonta a 1909. Es uno de los festivales más antiguos en Salcete (Margao) taluka. [31]
