Paulus [4] o Pablo fue un general romano del siglo VII al servicio del reino visigodo . En 673, acompañó al rey visigodo Wamba ( r. 672-680) en una campaña contra los vascos , pero cuando les llegó la noticia de una revuelta liderada por el conde Hilderico en Septimania , la provincia más septentrional y oriental del reino, Paulus fue enviado con un considerable contingente de tropas para sofocar la rebelión. Al llegar a Septimania, Paulus no solo ignoró por completo su misión, sino que se convirtió en el líder de los rebeldes y fue ungido rey. Paulus logró cimentar su autoridad sobre Septimania y la vecina provincia de Tarraconensis gracias al tamaño de su ejército, y posiblemente a que las dos provincias se encontraban entre las últimas regiones correctamente romanizadas del reino. Titulándose a sí mismo como 'rey del este' ( rex orientalis ), Paulus gobernó desde Narbona y trató de separarse del control central visigodo.
Con el apoyo no solo de su contingente de tropas visigodas, sino también de la población goda, franca , galorromana e hispanorromana de Septimania, así como de la minoría judía local , la revuelta de Paulo amenazó el futuro del reino visigodo, ya que es posible que tuviera la intención de apoderarse de toda Hispania . Después de gobernar en el noreste en oposición a Wamba durante varios meses, Paulo fue derrotado y capturado el 3 de septiembre de 673. Wamba le evitó el castigo legal por sus acciones, la excomunión y la muerte, y en su lugar solo lo sometió a una humillación ritual en un triunfo en Toledo , la capital visigoda, y lo mantuvo en prisión. Los nobles condenados por la revuelta de 673 fueron indultados por el sucesor de Wamba, Erwig ( r. 680-687) en 683, pero es posible que Paulo ya hubiera muerto en ese momento.
Dado su nombre, es probable que Paulus fuera de origen hispanorromano , en lugar de gótico . [6] [7] [9] [8] Paulus vivió dos siglos después del colapso del Imperio Romano de Occidente , en una época en la que la identidad romana estaba decayendo rápidamente en Europa occidental . [10] [11] En la época de Paulus, los godos y los romanos formaban dos poblaciones paralelas dentro del Reino visigodo , aunque los romanos son mencionados en este momento con menos frecuencia en las fuentes que en períodos anteriores. [9] Aunque la estructura social común en los reinos bárbaros había sido previamente una administración civil y una aristocracia casi completamente romanas y un ejército casi completamente bárbaro, [12] los individuos identificados como romanos podrían en este momento ser generales en los ejércitos del Reino visigodo. En la década de 580, el dux Lusitaniae Claudio, identificado explícitamente como romano, ayudó al rey visigodo Recaredo I ( r. 586-601) a sofocar una rebelión en Septimania . [13]
La monarquía visigoda era formal y tradicionalmente electiva, aunque en la práctica la mayoría de las veces se regía por la primogenitura , y los hijos de los reyes anteriores solían heredar el poder. [14] De la mayoría de los reyes visigodos, la mayoría heredaron el poder o tomaron el trono mediante una revuelta. [15] Aunque a los romanos se les permitía ocupar puestos importantes en el ejército y en la administración civil, se les excluía explícitamente de tomar el trono visigodo: las leyes visigodas establecían que el rey de los visigodos tenía que ser de origen noble godo. [13] [15] Como en muchas otras monarquías de su tiempo, las revueltas de los nobles destinadas a deponer y reemplazar al rey visigodo eran relativamente comunes. [16]
Paulus fue un general al servicio del reino visigodo. [9] Sirvió al rey visigodo Wamba ( r. 672-680). [13] Wamba, un hombre de edad avanzada, se convirtió en rey de los visigodos en 672, siendo elegido después de la muerte de Receswinth ( r. 649-672) debido a su gran prestigio en el reino. [17] Poco se sabe de Wamba antes de que se convirtiera en rey, pero debe haber sido un cortesano distinguido bajo Receswinth y posiblemente miembro de alguna facción importante en la nobleza visigoda. [18] Dado que Wamba carecía de conexiones con la realeza visigoda anterior, deseaba solidificar su posición en el trono con un éxito militar, y así, en la primavera de 673 marchó contra los vascos , que a menudo descendían de sus montañas para saquear las tierras del norte del reino. [19] Alternativamente, es posible que los vascos ya hubieran comenzado a saquear las tierras visigodas, en cuyo caso la campaña de Wamba fue un compromiso defensivo. [20] Mientras estaba fuera en esta campaña, Wamba se enteró de la rebelión en Septimania , los territorios restantes en poder de los visigodos en la Galia. [20] [1] La situación era grave dado que no era solo una simple revuelta campesina, sino un levantamiento liderado por Hilderico , el gobernador de Nimes , [19] que podría haberse proclamado rey. [1] [2] Las razones de este levantamiento no están del todo claras, [21] pero podría haber tenido que ver simplemente con el deseo de liberarse del control central visigodo. Hilderico, al igual que Wamba, era visigodo, y sus principales partidarios eran Gunhild, obispo de Maguelonne , las guarniciones y fuerzas visigodas locales, así como la minoría judía local , deseosa de ayudar en la lucha contra las políticas religiosas opresivas que les imponían los reyes visigodos. Es posible que Hilderico también se acercara a los vascos, y posiblemente al reino franco al norte, en busca de más apoyo. [22]
Dado que Hilderico no controlaba toda Septimania y, por lo tanto, no era una amenaza inmediata, Wamba y sus asesores acordaron que no era necesario que detuvieran su campaña contra los vascos, pero que el asunto podría resolverse enviando una fuerza expedicionaria más pequeña para lidiar con el levantamiento. Seleccionaron a Paulo para liderar el ejército para derrotar a Hilderico, [20] [23] la referencia más antigua que sobrevive a la existencia de Paulo. [6] [c] Paulo fue seleccionado debido a su experiencia en la lucha y su valentía, y fue nombrado dux Septimaniae . Liderando una fuerza de algunos miles de hombres, Paulo dejó las provincias vascas para Septimania. En su camino hacia allí, se reunió con el dux de Tarraconensis , Ranosindo, probablemente en Barcelona . [23] La rebelión posterior de Paulo es una de las revueltas mejor documentadas en el reino visigodo, debido a los detallados relatos contemporáneos de Julián de Toledo (642-690). [24]
Al llegar a Septimania, Paulo no sólo desobedeció las órdenes de Wamba, sino que logró convertirse en el líder de los rebeldes, siendo proclamado rey en oposición a Wamba, [6] a pesar de las leyes contra los reyes no godos. [13] [25] Paulo fue el primer romano en rebelarse contra el gobierno visigodo desde Pedro a principios del siglo VI, y el último rebelde romano registrado en la historia del reino. [5] Dado su origen no godo, la revuelta amenazó el futuro del gobierno visigodo en Hispania. [26] Se desconoce qué motivó a Paulo a traicionar a Wamba. El levantamiento se fortaleció cuando a Paulo se le unieron el funcionario de palacio Hildigisio y Ranosindo de Barcelona. [27] En Narbona , Paulo convocó a los jefes de su ejército y a los lugareños prominentes y los indujo a elegirlo como rey, debido a la "tiranía" de Wamba. [1] La coronación de Paulo se llevó a cabo siguiendo completamente las formalidades de coronación visigodas. Era importante que fuera coronado en Narbona, ya que esta ciudad era la sede de un arzobispo y, por lo tanto, en términos religiosos, tenía el mismo estatus que la capital visigoda, Toledo . [28] Paulo fue coronado con una corona votiva de oro que había sido dedicada al cuerpo de San Félix de Nimes en Girona por el rey visigodo Recaredo I, [1] probablemente siendo ungido por el arzobispo Argebad . [29] Aunque podría haberse proclamado rey antes, Hilderico por razones desconocidas se unió a Paulo y lo aceptó como su gobernante. [30] Quizás la explicación más simple posible para el amplio apoyo a Paulo fue que el ejército que había traído consigo era la única fuerza militar considerable en la región. [1]
Wamba, que se enteró de la rebelión de Paulo mientras todavía estaba en campaña contra los vascos, no actuó contra Paulo durante una semana, ocupado en derrotar a los vascos, [2] lo que le permitió consolidar aún más su poder. [31] Wamba dividió su ejército en tres grupos, atacando por los Pirineos a través de Llívia (entonces la capital de Cerdaña ), Auch y la carretera de la costa. Consciente de que no podía derrotar al ejército visigodo solo, Paulo envió emisarios a las potencias extranjeras en busca de ayuda. Los vascos negaron la ayuda, ya que no estaban dispuestos a incitar más conflictos con los visigodos, y los francos declinaron debido a la división interna. Paulo incluso se acercó al Imperio bizantino en el este, aunque no pudo enviar ayuda debido a un inminente ataque árabe a Constantinopla . Wamba rápidamente recuperó Barcelona y acampó junto a los Pirineos, descansando allí durante dos días. En los Pirineos, Wamba recibió una carta desafiante de Paulus, en la que se proclamaba rex orientalis (el "rey del este") y se refería a Wamba como rex australis (el "rey del sur"), desafiando a Wamba a entrar en su dominio y tomar su corona, e incluso desafió al rey visigodo a un combate singular . [32] La carta de Paulus a Wamba tiene un tono sarcástico poco claro, con numerosas comparaciones con animales, y dice lo siguiente: [33]
En nombre del Señor, Flavio Paulo, ungido rey de Oriente, envía saludos a Wamba, rey del Sur. Si ya has atravesado las duras e inhabitables rocas de las montañas, si ya te has adentrado en el bosque por estrechos pasos, como el león de poderoso pecho, si has vencido por completo a las cabras al correr, a los ciervos al saltar, y a los osos y jabalíes en su voracidad, si ya has vomitado el veneno de las serpientes y las víboras, háznoslo saber, guerrero, háznoslo saber, señor, amigo de los bosques y de los riscos. Pues si todo esto se ha derrumbado ante ti y ahora te apresuras hacia nosotros para repetirnos con detalle el canto del ruiseñor, y por eso, hombre espléndido, tu corazón se eleva con confianza en ti mismo, entonces desciende a Clausurae, [d] porque allí encontrarás un poderoso campeón con el que podrás luchar legítimamente. [33]
La oferta de Paulo podría interpretarse como que dejaba de desafiar el poder de Wamba como rey de Hispania, ya que actúa como una propuesta para dividir el reino, en lugar de derrocar a Wamba. Las provincias de Septimania y Tarraconensis habían sido gobernadas por un rey separado antes: de 569 a 572, los reyes Liuva I ( r. 568-572) y Liuvigildo ( r. 569-586) se dividieron el poder, con Liuva gobernando Septimania y Tarraconensis. También es posible que intentar ser aceptado como rey en el este fuera simplemente el primer paso para convertirse en rey de todo el reino, y que Paulo por lo tanto todavía tuviera la intención de deponer a Wamba y tomar el control de toda Hispania. [35] Wamba no aceptó el desafío de Paulo a un combate singular. Las fuerzas de Wamba lucharon y derrotaron a un ejército dirigido por Ranosindo cerca de Céret , capturando tanto Ranosindo como Hildigisio, antes de avanzar sobre Narbona, donde Paulus esperaba con un segundo ejército. [32] Cuando Paulus se enteró del tamaño del ejército de Wamba que se acercaba, huyó de Narbona, retirándose a Nimes y dejando a Wittimir, un soldado de carrera, a cargo de la defensa de Narbona. Wittimir logró resistir contra las fuerzas reales durante tres horas hasta que las murallas fueron traspasadas y luego luchó ferozmente a pesar de la abrumadora superioridad numérica del ejército de Wamba. Después de otras tres horas de lucha en la ciudad, Wittimer se retiró a una iglesia para descansar, donde fue capturado por los hombres de Wamba. A partir de entonces, Wamba comenzó a marchar hacia Nimes. [36]
En Nimes, Paulo dirigió una defensa formada por visigodos, galorromanos e incluso un contingente de francos. Tras dos días sin conseguir romper las defensas de la ciudad, Wamba decidió al tercer día del asedio dirigir personalmente un asalto a Nimes, llevando a la mayoría de su ejército al campo de batalla. En los registros históricos supervivientes del asedio, cabe destacar que Paulo se refirió a Wamba y a su ejército únicamente como «godos» y habló de ellos despectivamente, como si esa etiqueta no se aplicara también a grandes componentes de sus propias fuerzas. [36] Aunque la mayoría de sus principales partidarios tenían nombres godos, [7] esto sugiere que tal vez sus fuerzas estaban formadas por un mayor número de hispanorromanos y galorromanos de lo que se creía. [36] Es posible que la verdadera razón detrás de la revuelta se debiera en parte a los deseos hispanorromanos de liberarse del dominio visigodo. Entre las provincias del reino visigodo, Septimania y Tarraconensis fueron las dos que permanecieron más romanizadas . [37] El asalto final de Wamba tuvo éxito, y cuando los visigodos rompieron las defensas de los rebeldes, Paulo y sus hombres se refugiaron en un anfiteatro local, donde fueron nuevamente asediados por las fuerzas de Wamba. Antes de que Wamba necesitara siquiera lanzar un asalto, las fuerzas de Paulo comenzaron a desconfiar unas de otras para traicionar la causa, y sus soldados francos, godos y romanos se enfrentaron entre sí, comenzando a luchar entre ellos. [36] [38] Al ver que su levantamiento había terminado, Paulo, el arzobispo Argebad y algunos de los otros líderes, se rindieron a Wamba el 3 de septiembre de 673. Las fuerzas de Wamba entraron en el anfiteatro y encadenaron a los partidarios de Paulo que se rindieron y mataron a los que no lo hicieron. [36]
El 6 de septiembre de 673, Paulus y sus seguidores más destacados fueron juzgados por Wamba. Paulus fue acusado de los delitos de incitar al pueblo a la rebelión y de violar su juramento de lealtad al rey. El castigo por estos crímenes era normalmente la excomunión y la muerte, [39] [40] pero Wamba perdonó la vida a Paulus y sus hombres después de que reconocieran que eran culpables. [40] Paulus y sus seguidores también fueron perdonados de otros castigos tradicionales, como la ceguera . [41] Algunos relatos posteriores afirman que Wamba hizo que le cortaran una mano a Paulus, o que le arrancaran el cuero cabelludo , pero esto es dudoso considerando que estos castigos no se mencionan en ningún relato contemporáneo. [42] Wamba reemplazó a todos los funcionarios que se habían rebelado con gente nueva y consolidó su control de Septimania al guarnecer tropas en las ciudades más grandes. Para hacer frente a los judíos, que habían mostrado un apoyo considerable al levantamiento, Wamba expulsó a los judíos de Narbona y llegó al extremo de proponer acabar con el judaísmo en su reino ordenando que los niños judíos fueran bautizados y se les enseñara el cristianismo. [40]
Aunque Pablo se libró así de los peores castigos, no quedó completamente impune. Pablo y sus partidarios más destacados fueron sometidos a humillaciones rituales, siendo obligados a participar en el triunfo de Wamba en Toledo, donde fueron paseados por las calles. Las cabezas de los rebeldes fueron afeitadas y sus barbas cortadas, fueron vestidos con ropas sucias y fueron obligados a estar descalzos, montados en carros tirados por camellos . [43] Como Pablo había sido el líder de la revuelta, y había sido proclamado rey, su cabeza fue adornada con una corona falsa, ya sea hecha de cuero negro [43] o de huesos de arenques , según el relato. [40] Después de esto, Pablo y sus seguidores fueron encarcelados. [40] [44] En 683, diez años después de la derrota de Pablo, el sucesor de Wamba como rey, Erwig ( r. 680-687) indultó a todos los que habían sido condenados por la revuelta contra Wamba. Es posible que Pablo se beneficiara de esto y fuera liberado, [e] pero considerando que debía ser anciano, aparentemente habiendo sido un noble prominente ya en los años 650, es más probable que muriera durante su encarcelamiento. [40] [45]