Paolo Virno ( nacido el 14 de mayo de 1952 ) es un filósofo , semiólogo y figura principal del movimiento marxista italiano . Implicado en la pertenencia a movimientos sociales ilegales durante las décadas de 1960 y 1970 , Virno fue arrestado y encarcelado en 1979 , acusado de pertenecer a las Brigadas Rojas . Pasó varios años en prisión antes de ser finalmente absuelto, después de lo cual organizó la publicación Luogo Comune ( en italiano , "lugar común") con el fin de vocalizar las ideas políticas que desarrolló durante su encarcelamiento. Virno actualmente enseña filosofía en la Universidad de Roma .
Virno nació en Nápoles , pero pasó su infancia y adolescencia en Génova. Tuvo sus primeras experiencias políticas al unirse a los movimientos sociales de 1968 —la asociación entre realización personal y anticapitalismo , típica de la crítica artística de los años 60, que constituyó entonces una de las razones clave de su filosofía política—. A principios de los años 70 se trasladó con su familia a Roma , donde estudió filosofía en la universidad .
Simultáneamente, Virno se involucró en el movimiento obrero e hizo campaña en la organización Potere Operaio , un grupo marxista involucrado en el reclutamiento y movilización de trabajadores industriales. Potere Operaio, a diferencia de los comunistas políticos de la Unión Soviética y China que buscaban combinar los cuerpos estudiantiles con los sindicatos de trabajadores, se centró principalmente en los trabajadores de fábricas e industriales en un programa que se derivaba de la teoría de Marx que criticaba la organización del trabajo. Virno participó en el movimiento, organizando protestas y huelgas en las fábricas del norte de Italia, hasta su disolución en 1973.
En 1977 Virno presentó su tesis doctoral sobre el concepto de trabajo y la teoría de la conciencia de Theodor Adorno , al tiempo que participaba activamente en el movimiento de 1977 , que se organizaba en torno a la precariedad de los trabajadores. La revista Metropolitan, que fundó junto con Oreste Scalzone y Franco Piperno , era venerada como el órgano del movimiento intelectual de la época. Dos años más tarde, el consejo editorial de Metropolitan France fue encarcelado acusado de pertenecer a las Brigadas Rojas . [3]
El período de tres años de detención fue un tiempo de intensa actividad intelectual para Virno y otros implicados. Tras ser condenado en 1982 a 12 años de prisión por "actividades subversivas y creación de un grupo armado" (aunque los cargos de pertenencia a las Brigadas Rojas no se materializaron), Virno apeló y fue puesto en libertad a la espera de juicio en segunda instancia; en 1987 sería finalmente absuelto, junto con Piperno. Su experiencia durante estos años se alimentó de la organización de la publicación Luogo Comune , dedicada al análisis de las formas de vida dentro del postfordismo . En 1993 Virno dejó su puesto como editor de Luogo Comune para enseñar filosofía en la Universidad de Urbino . En 1996 fue invitado a dar una conferencia en la Universidad de Montreal y a su regreso ocupó la cátedra de filosofía del lenguaje , semiótica y ética de la comunicación en la Universidad de Cosenza (Calabria). Actualmente enseña en la Universidad de Roma.
Los primeros trabajos de Virno estuvieron directamente ligados a su participación política, pero tras los años de encarcelamiento, en los que junto a sus compañeros de prisión realizó intensos estudios de filosofía, su enfoque en la investigación teórica se hizo más ambicioso, abarcando la filosofía política , la lingüística y el estudio de los medios de comunicación de masas .
Por un lado, los estudios pertenecientes a la filosofía del lenguaje han llevado a la confrontación de los temas clásicos de la filosofía –como el análisis de la subjetividad– con los límites impuestos por la lingüística. Por otro lado, Virno ha explorado la dimensión ética de la comunicación. La unión de estos campos se encontró en un materialismo que abarca los procesos del lenguaje y el pensamiento como un vínculo de trabajo, en línea con las tradiciones de Theodor Adorno y Alfred Sohn-Rethel , la interrelación entre trabajo, pensamiento, lenguaje, sociedad e historia es el nexo de su pensamiento filosófico.
Los conceptos filosóficos, sin embargo, mantuvieron un estrecho vínculo con la teoría y la acción política relacionada; las nociones de "mundo", "poder", "potencial" o "historia", que han sido el foco de muchas de sus obras, fueron de hecho concebidas en clave por Marx . Virno, junto con muchos de sus contemporáneos como Antonio Negri , ha abandonado y argumentado en contra de la hegemonía de la tradición dialéctica en la filosofía marxista.
Virno mantiene el estatus de conceptos históricos y lingüísticos como Estado político , soberanía , obediencia , legalidad , legitimidad , que son aceptados en la teoría social y la filosofía como invariantes, aunque polémicamente se considera que fueron inventados en el siglo XVII, con objetivos políticos muy específicos y controvertidos. La reinvención de los conceptos de sociedad es parte de la tarea política que se ha propuesto, a propósito del concepto de éxodo —quizás el mejor ejemplo de esta articulación—, [ aclaración necesaria ] donde las experiencias personales de emoción son entendidas como un acto de resistencia frente al poder establecido y al statu quo . La asunción por parte de la personalidad de la huida como reacción a la estructura social. En esta línea, Virno ha criticado estas restricciones como simbólicas de los movimientos de contracultura. [ cita requerida ]
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