El pabellón de danza Sitting Bull Crystal Cavern es un lugar histórico para eventos en el lado sur de la autopista estadounidense 16 al noreste de Rockerville, Dakota del Sur , cerca de Sitting Bull Crystal Caverns . Construido en 1934, albergó el Duhamel Sioux Indian Pageant, un espectáculo turístico lakota creado por Black Elk en 1927. El desfile se realizó todos los veranos hasta su interrupción en 1957. Una atracción importante en la década de 1930, su propósito no solo era sacar provecho del turismo a las cercanas Black Hills y Mount Rushmore , sino también, según Black Elk, representar las tradiciones lakota de una manera respetuosa y auténtica. Se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1995 como un lugar de importancia cultural y religiosa duradera, y por su asociación con Black Elk.
Black Elk , un curandero local lakota y líder comunitario, estableció el Duhamel Sioux Indian Pageant alrededor de 1927; este fue el primer desfile de danza público creado por nativos americanos en los Estados Unidos, ya que los anteriores habían sido establecidos por espectáculos del Salvaje Oeste que no eran propiedad de nativos . [2] El propio Black Elk había realizado giras internacionales con Buffalo Bill a fines del siglo XIX. [2] Black Elk tenía como objetivo preservar la cultura lakota "y, al mismo tiempo, enseñar a los turistas no indígenas que los lakota no eran salvajes y que su cultura era una cosa hermosa que merecía respeto". [3] Black Elk tenía una estrecha amistad con la familia Duhamel de la cercana Rapid City , y en sus primeros años, el desfile se llevó a cabo en la tienda general de los Duhamel. [3] Alex Duhamel, el patriarca de la familia, se había mudado a Rapid City en 1879 y comerciaba con los lakota locales, con quienes había formado una buena relación. En 1929, los Duhamels compraron el terreno en el que se encuentran las Cavernas de Cristal de Toro Sentado , justo al lado de la carretera 16 de Dakota del Sur; los turistas que viajaban desde Rapid City al Monte Rushmore tenían que pasar por allí en coche, y las cavernas se convirtieron así en una parada turística popular. Por la misma razón, Black Elk consideró que el camino de entrada a las cavernas era una buena ubicación para el teatro del espectáculo. [3] Además, las cavernas en sí mismas y el área de Rockerville Gulch son sagradas y culturalmente significativas para los lakota. [2]
Alex Duhamel y sus hijos Pete y Bud ayudaron a construir el pabellón, que se completó en 1934. [3] Se construyó un edificio con forma de tipi fuera del salón para ser utilizado para la venta de entradas. [4] También se instaló en esta época un modelo de una aldea tradicional lakota, llamada la aldea india sioux, junto al pabellón. Los invitados podían caminar por esta aldea e interactuar con los artistas del espectáculo; los miembros de la tribu también vendían sus propios productos aquí, que estaban disponibles para su compra. [2] El nombre de Toro Sentado se agregó a la atracción en honor al difunto jefe; uno de los artistas del desfile fue su sobrino, John Toro Sentado. [5]
Durante los meses de verano de 1934 a 1957 se celebraron representaciones públicas dos veces al día (una por la mañana y otra por la tarde). Los artistas se alojaban en un camping privado en los terrenos detrás del pueblo y desde allí se dirigían al pabellón, dirigido por Alex y Peter Duhamel. Peter también fue el traductor y maestro de ceremonias original del evento. [3] El espectáculo consistía en ceremonias tradicionales lakota, dirigidas por el propio Alce Negro, que incluían rituales de curación, pipa sagrada, entierro y duelo. Las danzas incluían la Danza de los Fantasmas , la Danza del Sol y la Danza del Conejo, en la última de las cuales se invitaba al público a participar. [2] Se introdujeron nuevas ceremonias para ocasiones especiales o para atraer nueva publicidad; un anuncio de 1940 promocionaba una "comida para perros", en la que los lakota asaban y preparaban un perro para un banquete; y una "danza del caballo", que utilizaba caballos para representar las cuatro direcciones de la Tierra. [6] Al final de cada actuación, se pasaba un sombrero para recibir donaciones, y las ganancias iban directamente a los artistas. [5]
El Código de Delitos Indígenas de 1883 había prohibido a los nativos americanos, en particular a los lakota, realizar la mayoría de estos rituales y danzas, incluidas las danzas de los fantasmas y del sol, y se aplicó especialmente después de la Guerra de la Danza de los Fantasmas y la posterior Masacre de Wounded Knee en 1890. Por lo tanto, cuando el Espectáculo de Danza de Sioux Falls comenzó a realizarse en 1927, sus ceremonias eran técnicamente ilegales según la ley de los Estados Unidos, hasta la derogación de esta prohibición más tarde en 1934. [7] Un anuncio de la década de 1940 afirmaba que el concurso había recibido "permiso especial" del gobierno federal para continuar. [2]
También se realizaron espectáculos itinerantes en Rapid City y en todo el Medio Oeste. Una vez al día durante los meses de verano, un grupo de bailarines actuaba frente a la tienda mercantil del centro de los Duhamel o en el parque Baken en Rapid City; las actuaciones en el centro se cancelaron más tarde debido a problemas de tráfico. Otras ciudades donde se realizaron espectáculos incluyeron Omaha, Nebraska ; y Cedar Falls, Iowa en 1938. [2] El jefe Red Bear se unió al grupo en sus espectáculos de Cedar Falls; él y Black Elk también hablaron sobre su experiencia en la Masacre de Wounded Knee allí. [8]
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, la muerte de Alex y Peter Duhamel en 1941 y la muerte de Black Elk en 1950, el interés en el certamen disminuyó. Bud Duhamel se había hecho cargo de las operaciones después de las muertes de su padre y su hermano. Black Elk se había retirado algunos años antes de su muerte, y se volvió difícil para los Duhamel encontrar lakota que estuvieran dispuestos a actuar después de su partida del espectáculo. El Duhamel Sioux Indian Pageant finalmente cerró en 1957. Bud Duhamel continuó operando las Cavernas de Cristal Toro Sentado hasta 1998; las cavernas mismas estuvieron abiertas a visitas públicas hasta 2015. [2] Hoy, el pabellón de danza se utiliza como espacio de almacenamiento. [3] El 14 de diciembre de 1995, el pabellón fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos por su importancia cultural y religiosa, su contribución a la historia de Lakota y su asociación con Black Elk. [3]
El desfile de indios sioux de Duhamel fue bien recibido por los turistas, que a menudo agotaban las entradas del lugar. La oportunidad de conocer a los nativos americanos atrajo a turistas blancos de todo el país. [7] El negocio personal de los Duhamel en Rapid City también vio un aumento en las ventas debido a la asociación del nombre. El desfile tuvo tanto éxito y las oportunidades económicas fueron tan prometedoras que muchos lakota comenzaron a actuar en nuevos eventos culturales en comunidades de las Black Hills (como Deadwood , Hot Springs , Wind Cave National Park y Custer State Park ) e incluso comenzaron a vender entradas para sus campamentos. [7] [2]
Los desfiles y el turismo asociado proporcionaron una buena fuente de ingresos para los bailarines durante la Gran Depresión , que había dañado gravemente la economía de las Black Hills y dejado a las familias locales en apuros, incluidas muchas lakota. [2] Las oportunidades de empleo ya eran limitadas para los nativos americanos, a quienes no se les había permitido salir de sus reservas sin un permiso especial hasta la década de 1920. La mayoría de los edificios carecían de agua y electricidad, y la comida era escasa. La tierra en las reservas era generalmente de mala calidad para la agricultura. Los desfiles, los desfiles y otras atracciones turísticas en las Black Hills crearon un respiro de la pobreza. [7]
En cada actuación y en la propiedad de Sitting Bull Crystal Caverns participaban entre 25 y 50 lakota; entre las bandas con presencia confirmada se encontraban Sicangu , Oglala y Hunkpapa . Los artistas solían llevar a sus familias a vivir con ellos en el campamento durante el verano, y estos miembros de la familia solían trabajar en otras funciones en el pabellón o en las cavernas. Los relatos primarios de los propios empleados dicen que los artistas lakota eran respetados y nunca maltratados. [2] Además, la venta de sus propios productos y artesanías caseras en el área de la aldea simulada generaba ingresos adicionales para los artistas y sus familias. El desfile proporcionó una salida para que los lakota realizaran las ceremonias que habían sido suprimidas durante décadas por el gobierno de los Estados Unidos. Los lakota también podían permitirse ahora visitar y vivir en sitios que eran cultural y espiritualmente importantes, como las Sitting Bull Crystal Caverns, las cercanas Wind Caves y las propias Black Hills. [7]
Sin embargo, a menudo se utilizaban estereotipos y lenguaje ofensivo para promocionar el espectáculo como un espectáculo exótico. Aunque Black Elk había sido el autor del espectáculo, no podía controlar el lenguaje utilizado para su publicidad. [2] Los anuncios en los periódicos y la radio explotaban la percepción del público de las tradiciones nativas como "salvajes" y violentas, e insinuaban que los intérpretes pertenecían a una época pasada. [2] Un anuncio de periódico de 1940 decía: "El suave ritmo del tam-tam mezclado con el salvaje grito de guerra del último salvaje hará que te hierva la sangre". [6]
El pabellón es un teatro octogonal circular , construido con tablas de madera verticales blancas y sobre una base de hormigón vertido. Los ocho lados tienen grandes puertas dobles batientes que proporcionan múltiples puntos de entrada. El techo cónico de baja calidad está sostenido por una columna hexagonal central y vigas de unión que recorren la longitud del techo. Una cúpula octogonal se encuentra sobre el techo; ambas están rematadas con tejas de asfalto. El interior presenta cinco grandes murales que representan lugares de interés locales creados por el artista sicangu Godfrey Broken Rope. El interior ha permanecido sin cambios desde 1957, cuando se quitaron las gradas del público. La estructura tipi que se usaba para la venta de entradas fue demolida a principios de la década de 1990. [3]
Una escultura de 18 m de alto, elaborada a partir de tres arcos de madera, se encuentra justo al sur del pabellón. [2] Los arcos estaban destinados originalmente a ser instalados en el puente Keystone Wye en 1967, pero fueron rechazados después de que se cayeran de un camión en camino al sitio de construcción. Aunque se consideró estructuralmente sólido, el Departamento de Transporte de Dakota del Sur decidió no correr riesgos y retiró la carga potencialmente dañada. Estos arcos iban a ser parte de un propuesto Parque del Arco Conmemorativo Rushmore, [9] en una ubicación diferente a lo largo de la US 16, donde rodearían y llamarían la atención sobre un monumento a cinco personas clave detrás de la creación del Monte Rushmore. [10] Los arcos se colocaron y fueron visibles hasta la década de 1980, pero el parque conmemorativo en sí nunca se completó. [11] La estructura, conocida como "Los Arcos", se trasladó a su ubicación actual durante la década de 1990. [12]