Puran Chand Joshi (14 de abril de 1907 – 9 de noviembre de 1980), uno de los primeros líderes del movimiento comunista en la India. Fue secretario general del Partido Comunista de la India entre 1935 y 1947.
Joshi nació el 14 de abril de 1907, [1] en una familia brahmán hindú Kumaoni de Almora , en Uttarakhand . Su padre Harinandan Joshi era profesor. En 1928, aprobó su examen de Maestría en Artes de la Universidad de Allahabad . Fue arrestado poco después de completar el posgrado. Se convirtió en un organizador líder de las Ligas Juveniles durante 1928-1929, junto con Jawaharlal Nehru , Yusuf Meherally y otros. Pronto, se convirtió en el secretario general del Partido de los Trabajadores y Campesinos de Uttar Pradesh, formado en Meerut en octubre de 1928. [1] En 1929, a la edad de 22 años, el gobierno británico lo arrestó como uno de los sospechosos del Caso de Conspiración de Meerut . Otros líderes comunistas tempranos que fueron arrestados junto con él fueron Shaukat Usmani , Muzaffar Ahmed , SA Dange y SV Ghate .
Joshi fue condenado a seis años de deportación al asentamiento penal de las islas Andamán . Teniendo en cuenta su edad, la pena se redujo posteriormente a tres. Tras su liberación en 1933, Joshi trabajó para agrupar a varios grupos bajo la bandera del Partido Comunista de la India (PCI). En 1934, el PCI fue admitido en la Tercera Internacional o Comintern .
Después del repentino arresto de Somnath Lahiri, entonces secretario del PCI, a fines de 1935, Joshi se convirtió en el nuevo secretario general. Así, se convirtió en el primer secretario general del Partido Comunista de la India, durante un período de 1935 a 1947. En ese momento, el movimiento de izquierda estaba creciendo de manera constante y el gobierno británico prohibió las actividades comunistas de 1934 a 1938. En febrero de 1938, cuando el Partido Comunista de la India comenzó en Bombay su primer órgano legal, el Frente Nacional , Joshi se convirtió en su editor. [1] El Raj volvió a prohibir el PCI en 1939, por su postura inicial contra la guerra. Cuando, en 1941, la Alemania nazi atacó a la Unión Soviética, el PCI proclamó que la naturaleza de la guerra había cambiado a una guerra popular contra el fascismo .
Una contribución destacada de Joshi a la teoría y la práctica del movimiento comunista fue su iniciación de la hegemonía político-ideológica y del renacimiento cultural. Se habla con razón de las contribuciones de Gramsci, pero no se les ha prestado la debida atención; dejaron una profunda huella en la conciencia de las masas. Incluso hoy en día, la gente se vuelve comunista o demócrata cuando profundiza en las contribuciones políticas, ideológicas y culturales de su tiempo. [ cita requerida ]
En primer lugar, Joshi hizo que el movimiento político de su época fuera revolucionario como ningún otro. Su lema de "Frente Nacional" contra el imperialismo, el colonialismo y el fascismo estaba en plena sintonía con los tiempos y las aspiraciones de las masas cultas. La gente se sintió atraída en gran número por el Partido Comunista, aunque no todos se afiliaran a él. Estudiantes, jóvenes, profesores, profesionales, artistas, burgueses ilustrados y muchos otros aceptaron aspectos del marxismo en su sentido más amplio. [ cita requerida ]
Durante su liderazgo, los comunistas transformaron el Congreso en un frente amplio con fuerte influencia de izquierda. La formación del CSP, el WPP, la Consolidación de la Izquierda y organizaciones de masas conjuntas radicalizaron amplios sectores de gente consciente mucho más allá de los confines del PCI. Los centros clave de formulación de políticas fueron operados por los comunistas, como los de la industria y la agricultura. Varios PCC fueron dirigidos directamente o participaron en ellos comunistas como Sohan Singh Josh , SA Dange , SV Ghate , SS Mirajkar , Malayapuram Singaravelu , ZA Ahmed , etc. Había al menos 20 comunistas en el AICC, estableciendo una relación de trabajo con Mahatma Gandhi, Nehru, Bose y otros. La influencia del marxismo se extendió mucho más allá del movimiento comunista y fue ampliamente aceptado como la ideología más avanzada, aunque las interpretaciones variaron. De hecho, el marxismo se convirtió en una "moda". A finales de los años 30 y principios de los 40, un gran número de personas se convirtieron al marxismo, lo que dejó una profunda huella en la ideología del movimiento nacional: el Congreso, el CSP, el HSRA, el Ghadar, el grupo de Chittagong, etc. El marxismo obtuvo victorias ideológicas. El Congreso casi se convirtió en una organización de izquierda después de la elección de Subhash Bose como presidente del Congreso, gran parte de cuyo mérito debe atribuirse a Joshi. Si Bose no hubiera abandonado el Congreso, tal vez hubiéramos visto un Congreso diferente en la época de la libertad. [ cita requerida ]
En segundo lugar, Joshi le dio al arte y la cultura una forma democrática y revolucionaria de masas. Las canciones, el teatro, la poesía, la literatura, el teatro y el cine se convirtieron en vehículos de conciencia y radicalización de masas. La palabra impresa se convirtió en una fuerza de masas. Todo esto creó un renacimiento en la escena nacional. Sus profundos efectos se pueden ver mucho después de la libertad. Los comunistas fueron los primeros en utilizar estos medios en tal escala con un impacto elocuente. [ cita requerida ]
Figuras importantes llenaron la escena sociocultural en la literatura, el arte, la cultura y el cine, radicalizando generaciones. El CPI, el IPTA, el PWA, el AISF, etc. han inspirado movimientos progresistas. Muchos jóvenes se hicieron comunistas leyendo los libros de Premchand y Rahul y participando en la cultura de masas. El Partido Comunista ejerció una considerable hegemonía ideológica y cultural, aunque era relativamente pequeño. Hay muchas lecciones contemporáneas. [ cita requerida ]
La cultura se convirtió en un medio eficaz para politizar y despertar a las masas. Joshi combinó sin esfuerzo la cultura política de las masas con las aspiraciones nacionales. [ cita requerida ]
El congreso fue un acontecimiento tanto cultural como político. Un gran número de personas no partidarias se unieron a los trabajos y esperaron los resultados. El discurso de Joshi fue esperado con gran interés y escuchado con gran atención.
Joshi era un hombre de masas y sabía cuándo actuar y qué consignas lanzar. Su trabajo en la hambruna de Bengala no tiene parangón. El IPTA nació de él. Su análisis de las raíces de la hambruna es profundamente marxista científico. Su correspondencia con Mahatma Gandhi convenció al "Padre de la Nación" de muchas de las opiniones de los comunistas.
A menudo se lo presenta como si Joshi fuera un conciliador, un colaboracionista de clase. Esta visión es un legado del período de BT Ranadive, cuando fue muy difamado.
Joshi no sólo dirigió las luchas pacíficas de masas y al partido en varias elecciones, incluidas las de 1946, sino que también dirigió con éxito al partido en las luchas armadas. Fue durante su liderazgo que tuvieron lugar luchas armadas como las de Kayyur, Punnapra-Vayalar, la revuelta de RIN, Tebhaga y Telangana. Se intenta restar importancia a este hecho. Fue él quien dio la señal verde para la lucha armada de Telangana en 1946, como parte de la lucha contra el Nizam y no como parte de la revolución socialista en la India. Las dos son diferentes.
Durante su mandato, varios comunistas fueron enviados a las legislaturas, aunque el voto estaba muy restringido.
En el período posterior a la libertad , el Partido Comunista de la India , después del segundo congreso en Calcuta (nueva ortografía: Kolkata ), adoptó el camino de tomar las armas. Joshi abogaba por la unidad con el Congreso Nacional Indio bajo el liderazgo de Jawaharlal Nehru . Fue duramente criticado en el congreso de Calcuta del PCI en 1948 y fue destituido de la secretaría general. Posteriormente, fue suspendido del Partido el 27 de enero de 1949, expulsado en diciembre de 1949 y readmitido en el Partido el 1 de junio de 1951. Gradualmente fue marginado, aunque rehabilitado al nombrarlo editor del semanario del Partido, New Age . Después de la división del Partido Comunista de la India , estuvo con el PCI. Aunque explicó la política del PCI en el séptimo congreso en 1964, nunca fue incluido directamente en el liderazgo.
En sus últimos días, se mantuvo ocupado en trabajos de investigación y publicación en la Universidad Jawaharlal Nehru para establecer un archivo sobre el movimiento comunista indio.
En 1943, se casó con Kalpana Datta (1913-1995), una revolucionaria que participó en el asalto a la armería de Chittagong . Tuvieron dos hijos, Chand y Suraj. Chand Joshi (1946-2000) fue un destacado periodista que trabajó para el Hindustan Times . También fue conocido por su trabajo, Bhindranwale: Myth and Reality (1985). La segunda esposa de Chand, Manini (née Chatterjee, n 1961), también es periodista y trabaja para The Telegraph . Manini Chatterjee escribió un libro sobre el asalto a la armería de Chittagong, titulado Do and Die: The Chittagong Uprising 1930-34 (1999). [2]