Osanna de Mantua (también "Hosanna") (17 de enero de 1449 - 18 de junio de 1505) fue una terciaria dominicana italiana que ganó notoriedad como estigmática y mística .
Osanna era hija de los nobles Niccolò Andreasi, cuya familia era originaria de Hungría, [1] y de Agnese Gonzaga. [2] Se informó que tuvo una visión de ángeles a los seis años. [3] Sintiéndose llamada a la vida consagrada , rechazó un matrimonio concertado por su padre. Incapaz de explicar a su padre su atracción por la vida religiosa, en 1463, a la edad de 14 años, recibió en secreto el hábito religioso de la Tercera Orden de Santo Domingo . Se había sentido atraída por esta Orden por su admiración por dos miembros de la Orden, Catalina de Siena , y su contemporáneo, Fray Girolamo Savonarola , quienes representaban en su vida una estricta abnegación. [4]
Al regresar a casa, Osanna explicó que había hecho un voto religioso y tenía que usarlo hasta haber cumplido su promesa, [5] lo cual es una costumbre antigua. Esperó 37 años para completar sus votos y poder cuidar de sus hermanos y hermanas después de la muerte de sus padres. [6]
Una leyenda afirma que Osanna, al igual que Catalina de Siena , aprendió milagrosamente a leer y escribir. Un día vio un papel con dos palabras y dijo: "Esas palabras son ' Jesús ' y ' María '". Supuestamente, a partir de ese momento, todo lo relacionado con lo espiritual estuvo a su alcance. [5]
Cuando Osanna tenía treinta años, recibió los estigmas en la cabeza, el costado y los pies. También tuvo una visión en la que su corazón fue transformado y dividido en cuatro partes. Durante el resto de su vida vivió activamente la Pasión de Jesús , pero de forma especialmente intensa los miércoles y viernes. Osanna confió estas cosas a su biógrafo e "hijo espiritual", el monje olivetano Dom Jerónimo del Monte de los Olivos, así como el hecho de que durante años subsistió prácticamente sin alimento alguno. [7]
Osanna era una mística que caía en éxtasis cada vez que hablaba de Dios, y una visionaria que veía imágenes de Cristo cargando su cruz. Tenía estigmas junto con marcas rojas, pero no sangraba. Ayudó a los pobres y enfermos y sirvió como directora espiritual de muchos, gastando gran parte de la considerable fortuna de su familia en ayudar a los desafortunados. Se pronunció contra la decadencia y criticó a la aristocracia por su falta de moralidad. Era amiga de otro miembro de su Orden, Columba de Rieti , y se registra que buscó consejo de otra, Stéphana de Quinzanis . [6]
Estos fenómenos llamaron la atención de la familia gobernante de Mantua sobre Ossana. En particular, Francesco II Gonzaga y su esposa, Isabella d'Este , la buscaron como guía espiritual y consejera en asuntos de estado. Con frecuencia predijo correctamente eventos que luego sucedieron y se ganó la reputación de vidente . Cuando murió en Mantua el 18 de junio de 1505, todos los miembros de la nobleza y el clero asistieron a su funeral, mientras su cuerpo era llevado en procesión a la Iglesia de Santo Domingo, donde fue consagrado. Posteriormente sus restos fueron trasladados a la Catedral de San Pedro , donde aún son venerados. [8]
Su confidente, Dom Jerome ( italiano : Girolamo de Monte Oliveto ), escribió una vita (biografía) de su vida en 1507, muy poco después de su muerte. Aunque Jerome notó que Osanna no se apresuraba a hablar de sus experiencias espirituales, en los últimos años de su vida adoptó a Jerome como un "hijo espiritual", "concebido en la Sangre de Cristo". [7]
El relato de Jerome es especialmente único debido a su relación íntima con su sujeto. La biografía toma la forma de un relato detallado de sus conversaciones con Osanna. Jerome adjuntó a su relato traducciones latinas de veinticuatro cartas de Osanna, acompañadas de documentos que certifican su autenticidad. [7]
Según el padre Benedict Ashley, estas cartas expresan un "sufrimiento físico e interior intenso y constante" que sólo se hace soportable por "experiencias sublimes de unión con Dios que [Osanna] no puede describir excepto en un lenguaje entrecortado e inadecuado". Una fuente especial de miseria para Osanna fue la degradación de la Iglesia bajo el pontificado abusivo de Alejandro VI . [7]
En respuesta a una petición de la marquesa Isabel de Este durante una visita a Roma, mediante escrito papal del 8 de enero de 1515, León X autorizó la celebración de su fiesta en la ciudad de Mantua. Su culto local fue confirmado por el Papa Inocencio XII con una bula papal del 24 de noviembre de 1694, y extendido a toda la Orden Dominicana dos meses después. [5] [9]
El contenido del corpus literario del Beato Osanna abarca desde reflexiones místicas hasta consideraciones sobre cuestiones sociales y políticas contemporáneas. Sus obras consisten en:
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