Li rois trestout ce escouta,
Et en aprés li demanda
S'il i failloit plus nule chose.
"Sire, οΉ, mes fere ne l'ose.
— Que ce est donc? — Ce est colee.
— Por qoi ne le m'avez donee
Et dite la senefiance?
— Sire, fet il, c'est remembrance
De celui qui l'a adoubé
A chevalier et ordené,
Mes mie ne la vous donron,
Quar je sui ci en vo prisión,
Si ne doi fere vilonie
Por chose c'on me face et die
Si ne vous vueil por ce Bien
vous devez . atant souffrir. [1]
El Rey escuchó todo esto y luego le preguntó si faltaba algo: "Señor, sí, pero no me atrevo a hacerlo. — ¿Qué es entonces? — Es el espaldarazo. —¿Por qué no me lo habéis dado y me habéis dicho su significado? —Señor, dijo, es un recuerdo para el caballero de aquel que lo armó y ordenó, pero no os lo daré, porque estoy aquí en tu prisión, y no debería hacer ninguna maldad, sea lo que sea que me digan o me hagan; por eso, no quiero golpearte. Debes aceptar esto. [2]
—Hugh explica por qué no le entregará el galardón a Saladino, Ordene de chevalerie
La Orden de caballería (o Ordre de chevalerie ) [a] es un poema anónimo en francés antiguo escrito alrededor de 1220. [3] La historia del poema es una ficción basada en personajes y acontecimientos históricos ocurridos en el Reino de Jerusalén y sus alrededores antes de la Tercera Cruzada . El título se traduce como Orden de Caballería . [4]
Se trata de uno de los primeros y más influyentes textos didácticos que se conservan dedicados a la caballería y tuvo una amplia acogida tanto en Francia como en otros lugares. Se trata de una obra explícitamente cristiana que pretende «asignar a la caballería el lugar que le corresponde en una sociedad cristiana». [5]
En el poema, el príncipe Hugo II de Tiberíades ( Hue de Tabarie ) es capturado en una escaramuza por Saladino , rey de Egipto. Durante su cautiverio, instruye a Saladino en el orden de la caballería y lo guía a través de las etapas para convertirse en caballero , aunque se niega a darle el galardón . Al final, Hugo le pide a Saladino que le dé dinero para pagar su rescate y el rey ordena a sus emires que le den dinero a Hugo, quien de ese modo paga su rescate y tiene dinero de sobra. [6]
Este relato ficticio parece basarse en la fusión de un acontecimiento histórico y uno legendario considerado histórico a finales del siglo XII. En 1178 o 1179, Hugo de Tiberíades, que también era príncipe de Galilea , fue capturado en una escaramuza por las tropas de Saladino en las orillas del río Litani , no lejos del castillo de Beaufort . Pronto fue liberado. Este acontecimiento parece haberse fusionado con la leyenda de que Lord Humphrey II de Toron , un vasallo de Hugo, impresionó tanto a Saladino como guerrero que este último le pidió que lo nombrara caballero. Un deseo de aumentar el prestigio de la casa de Saint-Omer puede haber motivado al poeta a transferir la leyenda del nombramiento de Saladino del vasallo de Hugo al propio Hugo. [7]
Una versión en prosa del poema apareció tempranamente. [3] El poema (o su versión en prosa) sobrevive en su totalidad o en parte en diez manuscritos medievales, [8] otros cinco modernos [9] y ha sido impreso al menos cinco veces. [10] La versión en prosa también se encuentra insertada en dos manuscritos del Estoire d'Eracles y sus continuaciones. [11] El medievalista Pierre Legrand d'Aussy publicó una adaptación en prosa del poema en 1779. [12] Georges Bataille escribió su tesis doctoral sobre el poema en 1922, pero nunca fue depositada en la École nationale des chartes . [13]
Resulta difícil rastrear la influencia de la Orden de caballería en la tradición caballeresca. Se ha afirmado, sin pruebas, que fue una fuente para el Libro de la Orden de Caballería de Ramon Llull . [14] No obstante, el texto fue bastante popular. Probablemente se inspiró en Chrétien de Troyes , especialmente en Le Conte du Graal . [15]
El idioma del poema es el francés antiguo de la variedad franciana con características picardas . [16] Los manuscritos más antiguos y confiables fueron copiados por escribas de antecedentes similares al poeta, preservando la naturaleza franco-picarda del poema, pero también hay un grupo de manuscritos anglo-normandos copiados por escribas que en algunos lugares han alterado el texto de conformidad con el dialecto anglo-normando. [17]
Los primeros estudiosos creían erróneamente que el poema fue escrito por su héroe, Hugo. De hecho, el poeta no parece haber sido un caballero, sino más bien un clérigo y posiblemente incluso un sacerdote. El tono del poema se ha comparado con el de un sermón y Bataille llegó a sugerir que podría haber sido diseñado para ser leído públicamente en la iglesia. [18] A juzgar por su lenguaje y su elección de héroe, el poeta probablemente era de las cercanías de Saint-Omer . [19]
La Orden de caballería fue un texto influyente. Se conocen tres redacciones en prosa (dos del siglo XIII y una del XV) a partir de siete manuscritos. En el siglo XIV, Geoffroy de Charny , en su Livre de chevalerie en prosa , cita fragmentos de la Orden , aunque es imposible decir si tenía ante sí una versión en verso o en prosa. El poema anónimo del siglo XIII Le pas Saladin estuvo influenciado por la Orden . [20]
Fuera de Francia, la Ordene fue más influyente en Italia. Está parafraseada en un ciclo de sonetos de Folgore da San Gimignano y el relato está incorporado en tres obras en prosa italianas : Fortunatus Siculus de Bosone da Gubbio Novelle de Anton Francesco Doni y Novellino . También hay una versión en holandés medio de Hein van Aken , titulada Van den Coninc Saladijn ende van Hughen van Tabaryen . Esta versión incluye el prólogo franco-picardo (que difiere del anglo-normando). [21] Se conserva en tres manuscritos. [22] La obra en prosa holandesa D'ystorie van Saladine impresa por Arend de Keysere alrededor de 1480 solo contiene el personaje de Hugo de Tiberíades, pero no está relacionada con la Ordene . [21]