El valle de Bujang ( en malayo : Lembah Bujang ) es un complejo histórico en expansión y tiene una superficie de aproximadamente 224 kilómetros cuadrados (86 millas cuadradas), con el descubrimiento de un conjunto de nuevos sitios de fundición de hierro, el sitio de Sungai Batu ampliando el área de asentamiento a 1.000 kilómetros cuadrados (390 millas cuadradas). [1] [2] [3] El valle de Bujang está situado cerca de Merbok , Kedah , entre el monte Jerai de 1.217 metros en el norte y el río Muda en el sur. Es la zona arqueológica más rica de Malasia . [1]
La zona está formada por ruinas que pueden tener más de 1.500 años de antigüedad. También se han desenterrado más de 50 templos pagoda antiguos, llamados candi (pronunciado como "chandi"). El más impresionante y mejor conservado de ellos se encuentra en Pengkalan Bujang, Merbok . [4] El Museo Arqueológico del Valle de Bujang también se encuentra en el conocido como Sungai Batu, [5] [6] Las excavaciones han revelado restos de embarcaderos, sitios de fundición de hierro y un monumento de ladrillos de arcilla que data del año 110 d. C., lo que la convierte en la estructura más antigua hecha por el hombre registrada en el sudeste asiático. [7] [8]
Los gobernantes locales adoptaron modelos culturales y políticos indios hindúes y budistas antes que los de Kutai en el este de Borneo , en el sur de Célebes o Tarumanegara en el oeste de Java , donde se han encontrado restos que muestran influencia india que datan de principios del siglo V. Las reliquias encontradas en el valle de Bujang ahora están en exhibición en el museo arqueológico. Los artículos incluyen ataúdes y tablillas de piedra con inscripciones, herramientas y adornos de metal, cerámica, alfarería e íconos hindúes. [9]
Los restos arqueológicos sugieren que en la zona existió en el pasado un sistema político budista . En sánscrito, el término bhujangga significa "erudito", por lo que el nombre en sí se traduce aproximadamente como "Valle de los Eruditos". [10] La palabra malaya bujang significa "soltero" y sugiere un significado combinado de "eruditos solteros" que se dedicaban a estudios espirituales en lugar de vínculos mundanos.
Durante las últimas dos décadas, estudiantes de universidades de toda Malasia han sido invitados a realizar investigaciones y han realizado sus trabajos de posgrado en el Valle. [11] [12] Gran parte de los vínculos históricos aún son vagos, considerando que no sobreviven muchas de las escrituras y escritos. Incluso los templos no sobrevivieron al embate del tiempo porque su techo de madera se ha podrido y marchitado en los últimos 1.200 años. El museo en sí es inadecuado y no está organizado, gran parte de los hallazgos están dispersos en otros lugares, desde el Museo Negara hasta Singapur (que alguna vez formó parte de Malasia). Las historias populares y la historia oral también dan lugar a un magnífico reino de joyas y oro. Fuera del sudeste asiático peninsular e insular, la historia oral en la India sugiere la presencia de carros de oro y joyas en cuevas ocultas en el valle de Bujang y el monte Jerai. Algunos visitantes del departamento de antigüedades en Muzium Negara tienen testimonios de testigos oculares de objetos magníficos como un trono de Raja Bersiung de 10 pies de altura y varios ídolos y elementos del Valle. [9]
En 2013, se informó que un templo hindú de 1200 años de antigüedad en el sitio, identificado como Candi No. 11, había sido demolido por un desarrollador inmobiliario. [13] Candi 11 era uno de los más antiguos del antiguo reino de Kedah y estaba entre los 17 candi registrados. [14] Ante las críticas públicas, el gobierno del estado de Kedah intentó desviar la culpa alegando que no podía hacer nada porque la tierra era de propiedad privada y, además, que el sitio no había sido declarado sitio histórico. [15] Después de la controversia, el Ministerio de Turismo y Patrimonio acordó considerar declarar el valle de Bujang como sitio patrimonial. [16]
Antes de la década de 1970, la investigación en el valle de Bujang estaba a cargo de arqueólogos occidentales, los más destacados incluyen a HG Quaritch Wales, Dorothy Wales y Alastair Lamb. [17] [18] Después de la década de 1970, los arqueólogos locales fueron capacitados para continuar la investigación, las excavaciones y reconstrucciones de los sitios fueron realizadas por la Universidad Nacional de Malasia y la Universidad de Malaya en colaboración con el Museo Nacional . El arqueólogo local más destacado que realizó investigaciones en el valle de Bujang fue Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman, quien escribió y publicó innumerables libros y artículos sobre este tema. [19] Introdujo una periodización de la historia del valle de Bujang, así como una teoría que explica el proceso de indigenización de la cultura india que formó la composición socioeconómica del sistema político. [20] [21] Otros arqueólogos locales que contribuyeron significativamente a la investigación del valle de Bujang fueron Leong Sau Heng, Mohd Supian Sabtu, Kamarudin Zakaria y Zulkifli Jaafar. Después de 2008, el Centro de Investigación Arqueológica Global (CGAR) de la Universidad Sains Malaysia , dirigido por Mohd Mokhtar Saidin, exploró un nuevo complejo arqueológico que reveló docenas de nuevos sitios, que se dice que datan del siglo II d. C. [22] [23]
Claudio Ptolomeo (griego: Κλαύδιος Πτολεμαῖος; c. 90 – c. 168), conocido en español como Ptolomeo, fue un geógrafo, astrónomo y astrólogo griego que escribió sobre el Quersoneso Áureo , lo que indica que el comercio con la India y China ha existido desde el siglo I d. C. [24]
Ya en el siglo I d. C., el sudeste asiático albergaba una red de ciudades-estado costeras cuyo centro era el antiguo reino jemer de Funan , al sur de lo que hoy es Vietnam. [25] Esta red abarcaba la parte sur de la península de Indochina y la parte occidental del archipiélago indonesio. Estas ciudades costeras mantenían una relación comercial y tributaria continua con China desde épocas muy tempranas, al tiempo que mantenían un contacto constante con los comerciantes indios.
Los gobernantes de la parte occidental de Indonesia adoptaron modelos culturales y políticos indios, por ejemplo, prueba de dicha influencia india en el arte indonesio en el siglo V, es decir, una estatua de Buda Amaravati encontrada en el sur de Sulawesi y una inscripción sánscrita encontrada al este de Yakarta. [26] Tres inscripciones encontradas en Palembang (Sumatra del Sur) y en la isla de Bangka , escritas en una forma de malayo y en un alfabeto derivado de la escritura Pallava , son prueba de que estos "indonesios" definitivamente habían adoptado modelos indios mientras mantenían su lengua indígena y sistema social. [27] Estas inscripciones revelan la existencia de un Dapunta Hyang (señor) de Srivijaya que dirigió una expedición contra sus enemigos y que maldice a aquellos que no obedecen su ley. [28]
Al estar en la ruta marítima entre China y el sur de la India , la península malaya estaba involucrada en este comercio. El valle de Bujang, al estar estratégicamente ubicado en la entrada noroeste del estrecho de Malaca y frente a la bahía de Bengala , fue continuamente frecuentado por comerciantes chinos y del sur de la India. Esto fue probado por el descubrimiento de cerámicas comerciales, esculturas, inscripciones y monumentos que datan del siglo V al XIV d.C. [29] [30] El valle de Bujang fue administrado continuamente por diferentes potencias talasocráticas, incluidas Funan , Srivijaya y Majapahit , antes de que el comercio decayera. [31]
En Kedah hay restos que muestran influencias budistas e hindúes que se conocen desde hace aproximadamente un siglo a partir de los descubrimientos informados por el coronel Low y que recientemente han sido objeto de una investigación bastante exhaustiva por parte del Dr. Quaritch Wales . [32]
Una barra de piedra inscrita, de forma rectangular, lleva la fórmula ye-dharma hetu en escritura pallava del siglo VII, proclamando así el carácter budista del santuario cercano al lugar del hallazgo (sitio I), del que sólo sobrevive el basamento. Está inscrita en tres caras en el siglo VI, posiblemente antes. [33] A excepción de la inscripción Cherok To'kun , que fue grabada en una gran roca, otras inscripciones descubiertas en el valle de Bujang son comparativamente pequeñas en tamaño y probablemente fueron traídas por peregrinos budistas o comerciantes. [34]
En 1987, la UNESCO elaboró un informe en el que respaldaba el sitio. [35] En 2014, un promotor urbano destruyó algunas ruinas de candi (templos) en Bujang, lo que provocó una protesta internacional contra los ataques al patrimonio cultural. En 2017, el gobierno de Malasia anunció que aún se necesitaban más investigaciones sobre el sitio, por lo que lo excluyó de la lista tentativa de Malasia. El gobierno también afirmó que el Museo Merbok de Bujang y Pengkalan Bujang tenían importancia histórica para el sitio. [36]
El valle de Bujang se encuentra actualmente en proceso de ser nominado por Malasia para la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2013. En 2017, el gobierno anunció que realizará más esfuerzos de investigación y conservación en el valle para preservar su valor universal excepcional. La inclusión del sitio en la lista del patrimonio mundial cuenta con el respaldo de diplomáticos de la India, Indonesia, Tailandia, Camboya, Vietnam, Singapur, Filipinas, Timor Oriental, Bangladesh, Japón, Bután, Nepal, Myanmar, Laos, Brunei, Papúa Nueva Guinea, Maldivas y Sri Lanka. [37] [38] [39]
Medios relacionados con el valle de Bujang en Wikimedia Commons5°44′16″N 100°24′50″E / 5.73778°N 100.414°E / 5.73778; 100.414