Odiseo, Verbrecher. Schauspiel einer Heimkehr ( lit. ' Odiseo, criminal: obra sobre un regreso a casa ' ) es una obra del escritor austríaco Christoph Ransmayr , estrenada en 2010. Está basada en un episodio hacia el final de la Odisea de Homero , donde Odiseo regresa a su reino y mata a los pretendientes de su esposa , que son llamados reformadores en la obra. Odiseo, Verbrecher fue encargado para la campaña Ruhr.2010 como una de las seis nuevas obras basadas en la Odisea .
La campaña Ruhr.2010 fue la apuesta exitosa para hacer de la región alemana del Ruhr la Capital Europea de la Cultura 2010 , designada por la Unión Europea . Una parte de la campaña fue el proyecto Odisea Europa ( en alemán : Odyssee Europa ), donde se encargó a seis autores europeos escribir una nueva obra basada en la Odisea de Homero . Los seis dramaturgos fueron Grzegorz Jarzyna , Péter Nádas , Emine Sevgi Özdamar , Christoph Ransmayr , Roland Schimmelpfennig y Enda Walsh . Las obras se centran en diferentes episodios y estaban destinadas a sumarse como un recuento de la epopeya. Ransmayr eligió retratar el lado violento de Odiseo y cómo influyó en su hijo Telémaco para que también se convirtiera en un asesino. [1]
Odiseo, rey de Ítaca , regresa a su tierra natal 20 años después de zarpar para luchar en la Guerra de Troya . No reconoce el lugar, que está lleno de basura, y la primera persona que encuentra en la playa, Atenea , también le parece extraña. Mientras tres pastores juegan a un juego, la situación en la isla se revela a la audiencia: el poder ha sido usurpado por un grupo de reformadores que, liderados por Antínoo , también son pretendientes de la esposa de Odiseo, Penélope . Cuando Odiseo se encuentra con los pastores, inicialmente lo atacan y lo dominan. Sin embargo, al ver su tatuaje de una calavera, que es reconocido como el emblema real de Ítaca, se dan cuenta de su identidad y le explican la situación. Odiseo luego se despierta rodeado por un coro de fantasmas que resultaron heridos en la guerra, reconociendo tanto a los camaradas caídos como a los enemigos entre ellos. Los fantasmas se burlan de él, haciéndole consciente de la miseria y la pobreza en la que ha caído Ítaca. Resulta evidente que Odiseo es el único que puede ver a los fantasmas, pero sus relatos sobre la difícil situación de Ítaca son precisos. Odiseo se reúne con su hijo Telémaco, a quien no ha visto desde que era un bebé. Durante su conversación, Odiseo afirma haber superado la guerra, omitiendo cualquier mención de los fantasmas que continúan acosándolo. Le dice a Telémaco que planea entrar en la corte disfrazado y hacer entrar en razón a los reformadores, convencido de que su nombre será suficiente para restablecer el orden y que su regreso será una fiesta para todos. La loca Euriclea les dice a los reformadores Antinoo, Eurímaco y Anfínomo que Odiseo ha regresado. Ellos no la creen, no reconocen a Odiseo cuando lo ven y se burlan de él por estar vestido con harapos. Penélope exige que la dejen a solas con el hombre, a quien inmediatamente reconoce como su esposo desaparecido. Ella lo acusa de haber abandonado a su familia y argumenta que no es el mismo hombre que cuando se fue. Son interrumpidos por Telémaco, quien dice que hay disturbios entre los reformadores y una multitud enfurecida que quiere ver a Odiseo. Contra las protestas de Penélope, Odiseo decide luchar contra los reformadores junto con Telémaco, argumentando que así es como se gana la paz. Después de ganar la batalla, Odiseo se siente contento, pero ahora Telémaco, que mató a Antínoo y Eurímaco, también ve el coro de fantasmas. Penélope está horrorizada y acusa a Odiseo de haber convertido a Telémaco en su igual. [2]
La editorial S. Fischer Verlag publicó Odysseus, Verbrecher como libro en febrero de 2010. [3] Se estrenó en la Schauspielhaus de Dortmund como la última parte de la serie Odyssey Europa. La obra de Ransmayr fue dirigida por Michael Gruner y los actores llevaban máscaras de papel maché que se suponía que los hacían parecer terroristas. Las seis obras se representaron juntas el 27 y 28 de febrero, el 6 y 7 de marzo, el 13 y 14 de marzo, el 2 y 3 de abril y el 22 y 23 de mayo de 2010. [4] La primera producción austriaca fue en la Schauspielhaus de Salzburgo y se estrenó el 19 de marzo de 2015, dirigida por Robert Pienz y protagonizada por Harald Fröhlich como Odysseus. [5] [6]
Uwe Schütte del Wiener Zeitung dice que Odiseo, Verbrecher es la mejor obra de Ransmayr. Dice que está dramatúrgicamente llevada por el coro de fantasmas, lo que corresponde al concepto moderno de trastorno de estrés postraumático , y es uno de los muchos casos en los que la obra permite que la mitología y los eventos modernos se entrelacen y se informen mutuamente, creando una "idiosincrasia poética" llena de reconocimiento. [7] Eva Pfister de Die Presse dice que las máscaras de la producción original a veces eran incómodas, pero ocasionalmente brindaban una sensación de algo antiguo, resumiendo la obra como "una acusación clara, a veces sermoneadora, contra los belicistas que hacen la vista gorda ante las consecuencias de sus acciones". [4] Gerhard Dorfi, de Der Standard , en su reseña de la producción del Schauspielhaus de Salzburgo, afirma que la puesta en escena y el reparto lograron fundamentar el mito utilizando alusiones a la Grecia contemporánea, como por ejemplo cómo uno de los reformadores llevaba una camiseta de Syriza , pero que los mensajes sobre cómo "las escobas nuevas no barren mejor que las viejas" pueden ser un poco planos. [6] Según la académica Stephanie Jug, la obra trata de una concepción utópica del hogar, predominante en la historia cultural de la palabra alemana Heimat . La describe como "el anhelo de una sociedad inocente sin guerras ni crímenes, y aún más importante, sin pecado original [en alemán: Erbschuld , lit. ' culpa hereditaria ' ]". [8]
Sie ist eine deutliche, manchmal auch plakative Anklage gegen Kriegstreiber, die vor den Folgen ihres Tuns die Augen verschließen.
Eine wohl etwas zu platte Anspielung, dass neue Besen um nichts besser als die alten kehren.
Heimat ist die Sehnsucht nach einer unschuldigen Gesellschaft ohne Kriege und Verbrechen, und noch wichtiger, ohne Erbschuld.