Obertura de la Pascua rusa: Obertura sobre temas litúrgicos ( en ruso : Светлый праздник , romanizado : Svetly prazdnik , lit. 'Festival brillante'), Op. 36, también conocida como la Gran obertura de la Pascua rusa , es una obertura de concierto escrita por el compositor ruso Nikolái Rimski-Kórsakov entre agosto de 1887 y abril de 1888. Fue dedicada a las memorias de Modest Músorgski y Aleksandr Borodín , dos miembros del grupo de compositores conocido en inglés como " Los Cinco ". Es la última de lo que muchos llaman sus tres obras orquestales más excepcionalmente brillantes, precedidas por Capriccio español y Sherazade . La obra recibió su estreno en un concierto sinfónico ruso en San Petersburgo el 15 de diciembre [ OS 3 de diciembre] de 1888. [1]
La obertura está compuesta para una orquesta del tamaño de una orquesta del período romántico , compuesta por 3 flautas (1 flautín doble ), 2 oboes , 2 clarinetes en do, 2 fagotes , 4 trompas en fa, 2 trompetas en si bemol , 3 trombones , tuba , 3 timbales afinados en la, re y sol, percusión ( glockenspiel , triángulo , platillos , bombo , tam-tam ), arpa y cuerdas .
La partitura está precedida por dos citas del Antiguo y Nuevo Testamento y una tercera, escrita por el compositor; estas corresponden a cada una de las tres partes de la obertura. La primera parte está precedida por dos versos del Salmo 68:1-2 ; la segunda, del Evangelio de Marcos 16:1-6; y la tercera, por una descripción de la celebración de la Pascua escrita por el compositor.
Las melodías de la obertura proceden en gran parte de la liturgia ortodoxa rusa , y están basadas en una colección de antiguos cantos litúrgicos ortodoxos rusos llamados Obikhod .
Rimski-Kórsakov dijo en su autobiografía que estaba ansioso por reproducir "el lado legendario y pagano de la festividad, la transición de la noche sombría y misteriosa del Sábado de Pasión a la desenfrenada alegría pagano-religiosa de la mañana del Domingo de Pascua". [2] Siempre se había interesado por los temas litúrgicos y la música (y los disfrutaba), aunque no era creyente.
El musicólogo norteamericano Miloš Velimirović explica: "El Obikhod era como el Liber usualis ruso ... En 1848 se convirtió en una obra obligatoria para todas las iglesias de Rusia". [ Esta cita necesita una cita ] De este modo, el Obikhod pasó a asociarse con el nacionalismo en Rusia. Las melodías que Rimsky escogió del Obikhod tenían un cierto peso nacionalista y religioso, y los rusos las conocían sin duda. La pieza también apelaba a las emociones de los rusos porque expresaba la festividad de Pascua, el punto culminante del calendario litúrgico.
El profesor Robert Greenberg describe la Obertura del Festival de Pascua Ruso como "una historia narrativa de un día de Pascua ruso desde el amanecer hasta el anochecer". [ Esta cita necesita una cita ] En ruso, la Pascua es conocida como la "Fiesta Brillante".
La obertura del Festival de Pascua de Rusia está principalmente en forma de sonata allegro , con una larga introducción al principio. A lo largo de la pieza, hay varias secciones solistas destacadas, con violín, violonchelo, trombón, clarinete y flauta.
La sección de apertura está escrita en5
2tiempo, y es una de las obras más famosas para orquesta en compás quíntuple . La sección final de la pieza está escrita en2
1tiempo, haciendo uso ocasional de3
1, y es una de las pocas obras orquestales que utiliza cualquiera de estos compases.
