Nyonin Kinsei

Costumbres sociales japonesas prohíben a las mujeres acceder a lugares sagrados

Nyonin Kinsei (女人禁制) es un término general para un tipo de costumbre social contra las mujeres que se encuentra en Japón . ^{[1] [2] [3] [4]}

En particular, se refiere a costumbres que prohíben a las mujeres ingresar a lugares sagrados (santuarios, templos, lugares sagrados, lugares rituales, etc.). ^{[5] [6]} En este sentido, el área aislada ( límite ) se denomina límite de las mujeres . ^{[7] [8]} Uso es sinónimo de prohibición para las mujeres . ^{[9] [7]}

También se refiere a costumbres sociales que prohíben a las simples mujeres entrar, participar o participar de cualquier otra manera, surgiendo de razones distintas al significado principal de prohibición de las mujeres (como se ve en Kabuki ).

Por el contrario, "prohibir la entrada a los hombres" se llama prohibición de los hombres (por ejemplo, orar y realizar rituales en Utaki en Okinawa ( Reino Ryukyu )).

Oposición a la política de "no se permiten mujeres"

Gobierno Meiji

El 27 de marzo de 5 de Meiji (4 de mayo de 1872 ), el gobierno Meiji anunció que el shogunato Edo y sus templos y santuarios ya no podrían funcionar. El shogunato Tokugawa y sus templos y santuarios, en un esfuerzo por competir con las potencias occidentales, adoptaron el Precepto del confucianismo de "no se permiten mujeres" (uno de los Cinco preceptos ) y el precepto del confucianismo de "ningún hombre y mujer se sentarán en el mismo asiento a la edad de siete años" (una regla interna del Libro de los Ritos ). (El Libro de los Ritos , normas internas), fue prohibido como una de las Discriminaciones ("costumbres perversas") que estaban fuera de discusión para una nación moderna que intentaba competir con las potencias occidentales. ^[10]

La política de "no se permiten mujeres" en el ring de la Asociación Japonesa de Sumo

Sin embargo, el origen de la Asociación Japonesa de Sumo (Grand Sumo) es diferente a estos. El origen del Gran Torneo de Sumo es el Gran Torneo de Sumo Kanjin , que se celebraba para recaudar dinero para la construcción y reparación de templos y santuarios desde el periodo Edo. Más tarde, en 1872, la prohibición de que las mujeres entraran y salieran de los recintos de los santuarios y templos fue levantada por la Proclamación No. 98 del Gran Consejo de Estado, Santuarios y templos budistas cerrados a las mujeres, pero abiertos a la escalada y la peregrinación , permitiendo a las espectadoras mira el Gran Torneo de Sumo. La Asociación Japonesa de Sumo todavía prohíbe que las mujeres entren al ring excepto en los asientos de los espectadores, pero esto no ha provocado ninguna oposición por parte de las fans femeninas, ya que no están directamente en desventaja siempre que sean espectadoras habituales. Ha habido incidentes de discriminación contra las mujeres. ^[11] Algunos periodistas, políticos, escritores y otras personas han pedido que las mujeres sean tratadas igual que los hombres y que no sean tratadas como impuras por la vaga razón de " Tradición " sobre la base del artículo 14, párrafo 1 de la Constitución japonesa. , que prohíbe la discriminación. ^{[12] [13]}

Después de graduarse de la Universidad de Doshisha , Konnichiwa se unió al club de sumo de Aisin Seiki , y en septiembre de 2021, un reportero de Number Web lo entrevistó y le hizo preguntas sobre "luchadores de sumo que luchan contra la prohibición de las mujeres en el sumo". de Number Web entrevistó e hizo preguntas sobre el sumo y dijo: "Hay muchos tipos y aspectos del sumo, incluido el gran sumo, la lucha mongol , el sumo amateur como deporte y el sumo votivo. Entre ellos, creo que la prohibición de las mujeres es una idea que sólo existe en el sumo. Por eso hemos estado hablando de que nos gustaría estar primero en el ring olímpico, en lugar de en el ring de sumo. ^[14] Cuando fue entrevistado por el Asahi Shimbun en el mismo mes, dijo: "No me importa la prohibición de las mujeres en el sumo porque creo que mi sumo amateur y mi gran sumo son diferentes. (Simplemente espero que el sumo se desarrolle como un deporte moderno ^[15]

Oposición a la prohibición de las mujeres en Omine, prefectura de Nara

El 27 de marzo de 1872 ( 4 de mayo de 1872 ), el Gran Consejo de Estado emitió la Proclamación No. 98 del quinto año de Meiji ( 4 de mayo de 1872 ), que proclamaba: "Los santuarios y templos budistas estarán cerrados a las mujeres y las peregrinaciones Se permitirá el montañismo. A pesar del Decreto de Abolición de Shugendo del 15 de septiembre de 1872 (27 de octubre de 1872), a los practicantes de shugendo del Monte Ōmine (Ōmine) en el sur de la Prefectura de Nara no se les permitió regresar a la religión principal de Tendai. Budismo Shingon (Omine) en el sur de la prefectura de Nara , los practicantes de shugendo y sus colaboradores continuaron manteniendo la política de "no se permiten mujeres" con el argumento de que era un lugar sagrado para el shugendo. En respuesta a esto, ha habido un movimiento para levantar la prohibición de que las mujeres entren a la montaña, y en el pasado ha habido mujeres que han escalado la montaña en secreto o a pesar de la oposición ^{[10] .}

Opinión de que se debe mantener la prohibición de las mujeres

Justo después del final de la Guerra del Pacífico , la esposa de un alto oficial de las fuerzas aliadas que ocuparon Japón visitó una vez el pueblo de Dorogawa, que se encuentra al comienzo del sendero, para solicitar el levantamiento de la sala de mujeres. En ese momento, un anciano local respondió: "No permitan que las mujeres de las abadías de su país sean entregadas a los hombres", y la prohibición se mantuvo. ^[dieciséis]

Lugares donde las mujeres están (o estaban) prohibidas en las creencias y costumbres japonesas

Montañas y sitios sagrados

Budismo y ascetismo montañés

• Monte Fuji ( prefectura de Yamanashi y prefectura de Shizuoka ): sin embargo, la prohibición se levantó a finales del período Edo .
• Tateyama ( Prefectura de Toyama ) - Sin embargo, la prohibición se levantó en 1872 (1872).
• Hakusan ( Prefectura de Ishikawa y Prefectura de Gifu ): igual que el anterior.
• Hiei ( Prefectura de Shiga , Prefectura de Kioto ): igual que el anterior.
• Monte Ontake ( Prefectura de Nagano , Prefectura de Gifu ) - Sin embargo, la prohibición se levantó alrededor de 1877 (décimo año de Meiji).
• Monte Kōya ( Prefectura de Wakayama ) - Sin embargo, la prohibición se levantó en 1904 (año 37 de Meiji).
• Tres Montañas de Dewa ( Prefectura de Yamagata ) - La prohibición se levantó en 1997 ( Heisei 9). Sin embargo, existen períodos de entrenamiento separados para hombres y mujeres.
• Monte Ishizuchi ( Prefectura de Ehime ): actualmente, las mujeres solo pueden acceder el 1 de julio, día en que se abre la montaña.
• Monte Ōmine ( Prefectura de Nara ): toda la montaña está cubierta y hay grandes señales a lo largo de los senderos. Hay un movimiento de oposición. ^[10]
• Gozan , Templo Interior Dosenji ( Okayama ): el camino ascético que va desde el salón madre en el centro de Gozan hasta el templo interior se considera prohibido para las mujeres. Hay un sendero separado al que las mujeres pueden subir.
• Monte Tateshina (Prefectura de Nagano): Takamimusubi está consagrado en la cima, pero como es el dios del principio de los tiempos, a las mujeres no se les permitía hacer montañismo . ^[17]。

Sintoísmo y otros sistemas de culto de montaña

• Okinoshima ( prefectura de Fukuoka , ciudad de Munakata ): toda la isla es de propiedad privada ^{[18] [19]}。
• Yakushima ( Prefectura de Kagoshima , ciudad de Yakushima ) - Miyanoura y otras montañas de la parte central de la isla se consideraban prohibidas para las mujeres. ^[20]。

Festivales relacionados con el sintoísmo

• Festival de Tanabe ( Prefectura de Aomori , ciudad de Mutsu ) - En los últimos años, a las mujeres se les ha permitido tirar de las carrozas, pero el festival está básicamente prohibido para las mujeres y no se les permite montar en las carrozas.
• Gantō ( ciudad de Akita ): a las mujeres se les permite participar en el festival desde finales del período Showa, pero sólo a los hombres se les permite celebrar el Gantō.
• Gion Matsuri ( Kyoto (ciudad) ) - Algunas de las carrozas tienen músicas femeninas, pero otras, como las carrozas con espadas largas que encabezan la procesión, están prohibidas para las mujeres.
• Hakata Gion Yamakasa (Prefectura de Fukuoka) - Sin embargo, las niñas en edad de escuela primaria y menores pueden participar en el festival vistiéndose como hombres ( shimekomi ).
• Festival Kishiwada Danjiri ( Prefectura de Osaka , ciudad de Kishiwada ): las mujeres pueden llevar el Danjiri, pero no montarlo.
• Picana de ganado (Prefectura de Niigata, ciudad de Nagaoka , anteriormente aldea de Yamakoshi ): la prohibición de que las mujeres propietarias de ganado ingresaran al área se levantó el 4 de mayo de 2018 para arrastrar el ganado después de la procesión. ^[21]。

Basado en la membresía de trabajadores calificados especiales

• Cervecería de sake (Toji): ahora hay mujeres Toji.
• En el ring del Gran Torneo de Sumo ( Asociación Japonesa de Sumo ): Dan fuera del ring para ceremonias de corte de cabello, premios y saludos de los Kangen en torneos regionales, y suspensión temporal de Chibikko Sumo.
  • El 4 de abril de 2018, durante una gira en la prefectura de Kioto , ciudad de Maizuru , el alcalde de Maizuru, Ryozo Tadami, se desplomó en el ring mientras se dirigía a la multitud. En ese momento, se hizo un anuncio al personal médico femenino que había entrado al ring para brindar atención médica de emergencia para salir del ring. El canciller de Hakkaku se disculpó y Gyoji, de tercer rango , que hizo el anuncio, renunció en julio del mismo año. ^{[22] [11]}。
  • "Chibi Sumo" en las giras regionales ha estado suspendido desde 2018. ^[23]。La razón de esto fue que existía la preocupación de que los Sekitori infligieran heridas en los rostros de las niñas, algunos de los Sekitori, que estaban desnudos y usando mawashi, estaban confundidos. sobre qué hacer cuando se trataba de niñas mayores, incluso en la escuela primaria, y hubo dos quejas de los padres de los niños que participaron en el torneo de que estaban lesionados. ^[24]。En una reunión de rikishi antes del torneo de mayo de 2019, varios rikishi pidieron un resurgimiento. Yokozuna Tsururyū , que se desempeña como presidente de la asociación de luchadores de sumo, dijo: "La solicitud más común es una gira por el torneo. Cuando pienso en el futuro del mundo del sumo y en la interacción con los clientes", dijo, haciendo una solicitud a la división de giras. ^{[25] [26] [27]}。

Actuaciones que están (o estaban) consideradas prohibidas para las mujeres

• Kabuki : habitualmente se permite a los niños actores actuar antes de su primera menstruación. Además, a partir de ahora, no está estrictamente prohibido que las mujeres actúen.
  • En 1993, Takako Matsu (la segunda hija de Matsumoto Hakuō II ) , que entonces tenía 16 años, apareció en el Kabuki-za como Oku en Bunshichi Genbei. En 2007, Mitsuko Mori apareció con Nakamura Kanzaburō de 18.ª generación en la presentación de octubre de "Nishiki-aki Enbujo Matsuri Nakamura Kanzaburō Struggle" de Shimbashi Embujo . ^[28]。En diciembre de 2017, Shinobu Terajima (hija mayor de Kikugoro Onoe VII) apareció en el espectáculo experimental de 11th Ichikawa Ebizo , Roppongi Kabuki, Zatoichi . Además, Nakamura Shidō II ha estado actuando en Cho-Kabuki con la ídolo virtual Hatsune Miku desde la actuación de Minami-za de 2019 , con una bailarina de la escuela Fujima (escuela Kanjuro). el nombre comercial "Hanabiraya" en sus intercambios en redes sociales. ^[29]。
  • En mayo de 2016, Fumimi Imamura interpretó a la heroína en " Bancho Sarayashiki " en el Teatro Nacional de Japón. Ella interpretó a la heroína. ^[30]。
  • En 1983, bajo la supervisión de Umeyuki Onoe VII, Shou Satou (dramaturgo, guionista, director, profesor de la Universidad de Artes de Osaka ) ^[31] ) se fundó el grupo de teatro " Onna-Kabuki Sho" , que Se compone únicamente de artistas femeninas. La compañía ha estado representando una serie de "dramas de época demasiado hermosos" que han aprendido de las grandes obras de kabuki y han sido organizados para que los interpreten mujeres. ^[32]。En el kabuki amateur, las mujeres también actúan en el escenario, e incluso hay grupos de kabuki femeninos. ^[33]。
  • Hay una escuela de danza japonesa que fue fundada por un actor de kabuki (de alta cuna o miembro de la familia) y ha sido dirigida por un actor de kabuki (miembro de la familia) durante generaciones, y hay hijas de actores de kabuki que trabajan como bailarinas japonesas. La hija mayor y Takako Matsu de Matsumoto Shiroko II son las Natori de la escuela Matsumoto, mientras que la hija mayor y la segunda hija de Ichikawa Danjūrō ​​IX son la segunda y tercera Iemoto de la escuela Ichikawa. La actual directora de la escuela, Ichikawa Juhon (la hija mayor de Ichikawa Danjūrō ​​XI), también trabaja como coreógrafa de kabuki. Además, los actores de kabuki aparecen a veces como invitados en las actuaciones de Shinpa . ^[34] Como resultado, muchas hijas de actores de kabuki ( Kuriko Namino , Harumoto Yuka, etc.) y ex actores de kabuki ( Kawai Yukinojo , Kitamura Rokuro, etc.) están inscritas en la Compañía de Teatro Shinpa.
• Nohgaku - A las intérpretes femeninas de Noh se les permitió unirse a la Asociación Nohgaku en 1948. La membresía en Nippon Nohgaku-kai se concedió en 2004. Los miembros de la Sociedad Japonesa de Nohgaku son reconocidos como poseedores del importante bien cultural intangible "Nohgaku" (reconocimiento general). ).

Otros

• Como ejemplo de prohibición temporal de las mujeres, en la etiqueta samurái, un samurái se abstendría de tener mujeres tres o siete días antes de ir a la batalla, para ahorrar energía antes de partir (de hecho, las mujeres estaban prohibidas cerca de los samuráis unos días antes de ir a la batalla). ).
• Ueizumi Nobutsuna escribió en su libro "Hatsukou" (El libro de la guerra), vol. 1, "Está prohibido traer mujeres al campo", y las mujeres estaban prohibidas incluso durante la guerra. (Cuando se combina con lo anterior, esto significa que a las mujeres se les prohibió desde una semana antes y durante la guerra). En medio de la guerra, pueden ocurrir batallas impredecibles e inesperadas y ataques sorpresa. La excepción a esto es Toyotomi Hideyoshi , quien lideró un ejército abrumadoramente grande en la Conquista de Odawara , acompañado por sus concubinas , Yodo-dono y otros (Hideyoshi nació Yodo-dono ). Buke (Japón)|Bushi]]). Además, hay muchos ejemplos de señores de la guerra que se quedan con sus esposas durante la guerra de asedio y las fugas.

Danshi Kinsei (Los hombres están prohibidos)

Lo opuesto a no permitir mujeres es no permitir hombres (danshi kinsei).

Creencias

Como ejemplo de religión y fe, orar y realizar rituales en Utaki en Okinawa ha sido asunto exclusivo de las sacerdotisas llamadas Noro (sacerdotisa) desde la antigüedad, y está básicamente prohibido a los hombres.

Sin embargo, en los tiempos modernos, hay muchos casos en los que no está prohibido entrar al templo excepto durante el culto del sacerdote, pero esto es una medida para el turismo (como en Saiba Utaki ). El santuario principal de los Utaki, controlado por los sacerdotes, está cerrado y prohibido el acceso a los hombres.

Además, aunque no exista un recinto cerrado, a Utaki no deben entrar hombres o mujeres sin permiso por motivos religiosos. En muchos casos, Utaki es de propiedad privada y es un lugar sagrado exclusivo del pueblo. Por lo tanto, es cualitativamente diferente de los santuarios del Japón continental, donde básicamente se permite la entrada al público siempre que observen la etiqueta.

Los hinukans, que son comunes en los hogares de Okinawa, generalmente también tienen prohibido ser adorados por los hombres y están prohibidos para los hombres.

Se dice que esta prohibición sobre los hombres se originó por el hecho de que en las sociedades matrilineales , las mujeres presidían los rituales y en ocasiones reinaban como reinas (como Himiko , Onarigami y el sistema Himeiko).

Palacio trasero

El palacio de un rey, por ejemplo, el Ooku del Shogunato Edo, o el Ouchiwara del Castillo Shuri y el Castillo Nakijin en Ryukyu, también estaban prohibidos a los hombres.

La prohibición de que hombres ajenos a la realeza entren en el palacio imperial está muy extendida en todo el mundo. En las dinastías chinas, los eunucos eran estrictamente aplicados y sus deberes iban desde trabajos administrativos, tareas diversas y servicio en la corte, incluido el palacio interior, hasta seguridad, actividades de inteligencia, educación de la familia real y manejo de armas de fuego.

Ver también

• Monte Omine
• Shugendo
• Tabú
• tabú menstrual
• Feminismo
• Ciego al género

Referencias

• Masataka Suzuki, Nyonin Kinsei, Yoshikawa Kobunkan, 2002.
• Junko Minamoto (ed.), Preguntas y respuestas sobre "Nyonin kinsei", Kaiho Shuppansha, 2005.

Citas

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