El monte Ōmine (大峰山, Ōmine-san ) , es una montaña sagrada en Nara , Japón , famosa por sus tres pruebas de valentía.
Oficialmente conocido como Monte Sanjō (山上ヶ岳, Sanjō-ga-take ) , es más conocido popularmente como Monte Ōmine debido a su prominencia en la cordillera de Ōmine. Se encuentra ubicado en el Parque Nacional Yoshino-Kumano en la región de Kansai , Honshū , Japón.
El templo Ōminesanji , situado en la cima de la montaña, es la sede de la secta Shugendō del budismo japonés y toda la montaña forma parte de un lugar de peregrinación y entrenamiento para los yamabushi .
El monasterio del monte Ōmine fue fundado en el siglo VIII por En no Gyōja , como hogar de su nueva religión, el Shugendō. [1] Shugendo significa literalmente "el camino de entrenamiento y prueba", y se basa en la autorrealización del poder espiritual en forma experiencial a través de pruebas rituales desafiantes y rigurosas de coraje y devoción conocidas como shugyō . [2]
Durante el período Meiji , en 1872 el gobierno imperial prohibió todas las "prácticas supersticiosas", incluida la creencia en criaturas folclóricas como Yōkai y Yūrei , así como las prohibiciones de género en montañas sagradas como el Monte Fuji y todos los rituales del Monte Ōmine. Durante este tiempo, la montaña estuvo cerrada y las prácticas de Shugendo se llevaban a cabo en secreto. Sin embargo, en 1945 la Ley de Cultura Japonesa derogó estos edictos y la montaña se abrió de nuevo. Los practicantes de Shugendō rápidamente recuperaron la montaña y restauraron las tradiciones.
En 1964, el montañero y autor Kyūya Fukada seleccionó el monte Ōmine como el número 91 de sus 100 montañas famosas en Japón . Los tres criterios de Fukuda para la selección de 100 montañas famosas fueron su grandeza física, su significado histórico y espiritual para Japón y su individualidad, lo que significa que debe tener una forma, fenómeno o evento único asociado con él. [3] En 1980, un área de 36.000 ha en la región del Monte Ōmine y el Monte Ōdaigahara fue designada Reserva del Hombre y de la Biosfera por la UNESCO . [4]
En 2004, fue designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , como parte de los " Sitios Sagrados y Rutas de Peregrinación en la Cordillera de Kii " . [5]
El monte Ōmine reclama un legado continuo de 1300 años como pico sagrado de acceso exclusivo para hombres. Un pilar de piedra de cuatro metros de altura que dice "A partir de aquí [en adelante] es la zona restringida a las mujeres" (從是女人結界) se encuentra en el comienzo del sendero principal hacia el pico Sanjōgatake 山上ヶ岳 de la montaña. Lo acompaña una puerta de madera de aproximadamente tres metros de altura rematada con púas de metal que lleva las palabras “Zona restringida a la puerta de mujeres” (女人結界門). Delante de la puerta y del pilar de piedra, se ha erigido un letrero de aproximadamente seis pies de alto y tres pies de ancho, que dice en inglés y japonés: “'No se admite ninguna mujer': La regulación de esta montaña sagrada [sic] Ominesan prohíbe a cualquier mujer escalar más esta puerta según la tradición religiosa”. [6]
Estas inscripciones demuestran la práctica de tabúes femeninos basados en la religión, un fenómeno cultural muy extendido en Japón. [7] La mayoría de las proscripciones territoriales se disolvieron en 1872, cuando el gobierno Meiji concedió a las mujeres pleno acceso a los santuarios de montaña y a las tierras de los templos, pero se pueden encontrar rastros de prácticas de exclusión de género en muchas montañas de Japón, especialmente en aquellas como el Monte Ōmine, que controlaban poderosos templos budistas. .
Los orígenes y el desarrollo temprano de las zonas fijas exclusivas para hombres ( nyonin kinsei ; nyonin kekkai ) siguen siendo un tema de debate, debido a una disyunción entre las narrativas religiosas, los registros históricos y materiales, y las prácticas actuales. Los registros textuales existentes indican que las comunidades de practicantes budistas masculinos célibes en lugares como el monte Hiei y el monte Kōya comenzaron a implementar medidas de exclusión alrededor del siglo X. [8]
El aumento de proscripciones espaciales destinadas a librar permanentemente a las mujeres de los supuestos espacios puros habitados por devotos masculinos y las divinidades fortaleció la asociación entre las mujeres y los impuros o contaminados. [9] Los académicos debaten las vías precisas a través de las cuales las evasiones temporales dieron paso a prohibiciones permanentes, pero comparten un amplio consenso en que el fenómeno de la exclusión de las mujeres se deriva al menos en parte (y en gran parte) de puntos de vista relacionados con el budismo y los kami. de la fisiología de la mujer como innatamente contaminada. [10]
La prohibición ha sido impugnada muchas veces pero sin éxito. [11] Los partidarios señalan que la segregación sexual no equivale a discriminación sexual. [12] Los partidarios también afirman que la prohibición tiene una tradición ininterrumpida de 1.300 años. [13] Los críticos de la prohibición consideraron que la designación del monte Ōmine como sitio del Patrimonio Mundial por la UNESCO en 2004 había dado a la prohibición de género un sello de aprobación. [14] [15] El Monte Athos en Grecia, un sitio cristiano ortodoxo, mantiene un tabú femenino similar que se extiende tanto a las mujeres como a los animales hembra.
Hay tres shugyō en el monte Ōmine, y se dice que cada uno fortalece el poder espiritual del retador. Los escaladores que no deseen realizar las pruebas pueden rodearlas fácilmente.
a través de escholarship.org
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