La comunidad Nyishi es el grupo étnico más grande de Arunachal Pradesh, en el noreste de la India . La lengua nyishi pertenece a la familia chino-tibetana , aunque su origen es controvertido. Su población de alrededor de 300.000 habitantes les convierte en la tribu más poblada de Arunachal Pradesh , seguidas de cerca por las tribus de los Adi según el censo de 2001.
La poligamia prevalece entre los Nyishi. Significa el estatus social y la estabilidad económica de uno y también resulta útil en tiempos difíciles como guerras de clanes o cacerías sociales y otras actividades sociales. Sin embargo, esta práctica está disminuyendo especialmente con la modernización y también con la expansión del cristianismo. Su ascendencia es patrilineal y están divididos en varios clanes. [2]
Según la mitología Nyshi, hubo muchas versiones de Abo Tanyi en forma de espíritus y otros seres. Nyiha (Niya) es uno de los hijos de Abo Tanyi, que es el primer ser humano perfecto, y los Nyishi son sus descendientes. [3]
La genealogía/ascendencia del ser humano se recuerda como:
Tanyi - Nyiha - Hari y Haring.
Hari - Riku - Kunghi - Hingbing - Bingdung y Bingley.
Haring - Ringdo - Dopum, Dodum y Dolu.
Para obtener más información sobre la genealogía de la tribu Nyishi,
Visite https://www.thenyishitribe.com/genealogy
En Nyishi , Nyishi se refiere a "un humano" y la palabra shi denota "aquí, esto o ser", por lo que Nyishi significa ser humano o este humano. [4] Los Nyishis son mencionados como el pueblo Dafla en los documentos Ahom contemporáneos y, en consecuencia, los documentos e historiadores británicos del período posterior a la independencia también utilizaron el mismo término. Los Nyishi se concentran geográficamente alrededor de la cordillera de Dafla Hill, ubicada en la parte norte del distrito de Papum Pare. Anteriormente, se les conocía como Dafla, término reemplazado por "Nyishi" mediante la Ley de Orden (Enmienda) de la Constitución (Tribus Inscritas) de 2008. [5]
Están repartidos en ocho distritos de Arunachal Pradesh : Kra Daadi , Kurung Kumey , East Kameng , West Kameng , Papum Pare , Keyi Panyor , partes del distrito de Lower Subansiri , Kamle y Pakke Kessang . Los distritos de Kurung Kumey y Kra Daadi tienen la mayor concentración de población Nyishi. Los Nyishis también viven en los distritos de Sonitpur y North Lakhimpur de Assam .
Los Nyishi son agricultores que practican jhum , conocido como rët rung-o en Nyishi , que es una forma de cultivo migratorio. Los principales cultivos cultivados incluyen arroz (arroz), toppu ( maíz ), mekung ( pepino ), tak-yi ( jengibre ), aeng ( ñame ) y temi ( mijo ), thumpe (calabaza) , perring ( frijol ) y algunas hortalizas de hoja. como sus productos de autosubsistencia. El arroz es el alimento básico del pueblo, complementado con pescado, carne de diversos animales y tubérculos comestibles. Antes de que llegara un sistema económico de mercado occidental, utilizaban un sistema de trueque. Valoraban mucho la reciprocidad generalizada y también la reciprocidad equilibrada en su sistema económico. En todas las reuniones sociales y eventos importantes se sirve una bebida de elaboración local conocida como upo (los dos tipos de upo : pone , hecho de arroz, y polin , que está hecho de mijo). A los Nyishis suele gustarles. Las formas tradicionales de prepararlos incluyen fermentación, cocción al vapor, tostado y ahumado. Recientemente se han visto obligados a avanzar hacia una economía de intercambio basada en el mercado.
Tradicionalmente, los Nyishi se trenzaban el cabello y lo ataban cuidadosamente en la frente con hilo de fabricación local. Un pincho de latón pasa horizontalmente a través del cabello recogido. Se usaban anillos de bastón alrededor de la cintura, brazos y piernas. Los hombres llevaban un casco de caña rematado con el pico del gran cálao indio . Hoy en día se desaconseja el uso de picos de cálao reales debido a las estrictas leyes de protección de la vida silvestre, ya que el gran cálao indio es una especie protegida y, en general, también debido a la creciente concienciación entre la gente. Hoy en día se está complementando con picos hechos de caña u otros materiales y el casco completo/casco de caña está disponible para su compra en el mercado. Las condecoraciones adicionales variaban según el estatus de la persona y eran símbolos de valor varonil.
La vestimenta de los hombres consiste en dos tipos de camisas sin mangas (letum) y con rayas blancas y negras (pomo) hechas de tela gruesa de algodón, rayadas alegremente en azul y rojo junto con un manto de algodón o lana atado alrededor del cuello y los hombros. . También se usan hilos hechos de cuentas de diferentes tamaños y colores, principalmente con fines decorativos y para mostrar el estatus del usuario. También llevan un machete o dao ( uryu ) en nyishi) ( espada corta ) y un cuchillo ( chighi ) en una funda de bambú que en su mayor parte están cubiertos con pieles de animales. Sus adornos consisten en una lanza con punta de hierro, una gran espada ( uryu ) y un arco y flechas con punta venenosa ( um-yu ). Durante la guerra, tanto el pecho como la espalda se cubren con escudos hechos de piel de búfalo sabbe , y sobre ellos visten un manto negro hecho de fibra indígena.
Las mujeres Nyishi generalmente usan un manto sin mangas de tela a rayas o liso, su parte superior ajustada sobre el pecho y envolviendo el cuerpo desde las axilas hasta el centro de las pantorrillas, además de blusas de diferentes colores debajo, entre ellas el rojo (jwle / jwlang). se utiliza generalmente. Se ata una cinta a la cintura. En la cintura se lleva una faja formada por discos de metal, cuentas y ligas de caña. Llevan el pelo con raya en medio, trenzado y recogido en un moño justo encima de la nuca. Sus adornos incluyen collares de cuentas multicolores, cadenas de latón, campanas de metal, enormes aretes de latón o plata y pesadas pulseras de diversos metales.
Nyokum, Boori-Boot y Longte son los festivales que celebra el pueblo Nyishi y que conmemoran a sus antepasados.
Según Donyi Polo, Nyishi cree que todo en la naturaleza tiene dueño ( espíritu o uyu,wiyu ). El sacerdote ( Nyubh ) actúa como traductor/mediador/negociador entre el ser humano y el espíritu y realiza rituales y sacrificios de animales para complacer a los espíritus. Los espíritus pueden ser benévolos o malévolos.
Los misioneros cristianos comenzaron a operar en Arunachal Pradesh en la década de 1950; sin embargo, muchas de sus actividades proselitistas fueron limitadas por el gobierno hasta la década de 1970. [6] Según una encuesta de 2011, muchos del pueblo Nyishi se han convertido al cristianismo (31%), seguidos por el hinduismo (29%), y muchos de los restantes siguen al antiguo indígena Donyi-Polo . [7]
Según la historia de Nyishi, el concepto de religión institucionalizada estaba ausente, ya que no había formas alternativas de culto o deidades más allá de los espíritus de la naturaleza que pudieran clasificarse como una religión distinta. Después de entrar en contacto con la India británica, se conoció la idea de religión. La expansión del cristianismo y el hinduismo llevó a la necesidad de preservar las formas indígenas de venerar la naturaleza y así nació la noción de Donyi Polo.
El establecimiento de Donyi Polo Yelam Kebang el 31 de diciembre de 1986 se considera un día importante y, por tanto, el 31 de diciembre se celebra como el Día de Donyi-Polo. [8]
Los Nyishis, que tradicionalmente llevan cascos de caña coronados por la cresta de un pico de cálao (conocido como pudum o padam ), han afectado considerablemente a la población de esta ave.
Varias organizaciones, como la Arunachal Wildlife and Nature Foundation y el Wildlife Trust of India , han estado intentando impedir que los Nyishi cacen estas aves para protegerlas de la extinción. Para proteger a las aves se están creando reservas naturales, como el Santuario de Pakke, mientras que se han introducido materiales artificiales, como la fibra de vidrio , como alternativa al pico del cálao vestido de Nyishi.
El Programa de Adopción de Nidos de Cálao (HNAB) ha estado en marcha desde 2011, que es una iniciativa de conservación liderada por la comunidad a través de la cual los aldeanos tribales locales protegen los árboles nido de cálaos en los bosques alrededor de las aldeas al margen de la Reserva de Tigres de Pakke. Los cazadores de la tribu Nyishi son ahora protectores que intentan salvar a la población de cálaos, por lo que a las poblaciones de cálaos les ha ido bien dentro del área protegida. [9]
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