La comunidad Nyishi es el grupo étnico más numeroso de Arunachal Pradesh , en el noreste de la India . La lengua Nyishi pertenece a la familia sino-tibetana , aunque su origen es controvertido. Su población de alrededor de 300.000 habitantes la convierte en la tribu más numerosa de Arunachal Pradesh , seguida de cerca por las tribus Adi según el censo de 2001.
La poligamia es una práctica muy extendida entre los Nyishi. Representa el estatus social y la estabilidad económica de una persona y también resulta útil en épocas difíciles, como las guerras de clanes, las cacerías sociales y otras actividades sociales. Sin embargo, esta práctica está disminuyendo, especialmente con la modernización y la difusión del cristianismo. Su ascendencia es patrilineal y se dividen en varios clanes. [2]
Según la mitología Nyshi, había muchas versiones de Abo Tanyi en forma de espíritus y otros seres. Nyiha (Niya) es uno de los hijos de Abo Tanyi, que es el primer ser humano perfecto, y los Nyishi son sus descendientes. [3]
La genealogía/ascendencia del ser humano se recuerda como:
Tanyi - Nyiha - Hari y Haring.
Hari - Riku - Kunghi - Hingbing - Bingdung y Bingley.
Haring - Ringdo - Dopum, Dodum y Dolu.
Para aprender más sobre la genealogía de la tribu Nyishi,
En nyishi , nyi se refiere a "un ser humano" y la palabra shi denota "aquí, esto o ser", por lo que nyishi significa ser humano o este ser humano. [4] Los nyishis se mencionan como el pueblo dafla en los documentos ahom contemporáneos y, en consecuencia, los documentos británicos y los historiadores del período posterior a la independencia también utilizaron el mismo término. Los nyishi se concentran geográficamente alrededor de la cordillera de Dafla, ubicada en la parte norte del distrito de Papum Pare. Anteriormente, se los conocía como dafla, un término reemplazado por "nyishi" a través de la Ley de modificación de la Orden de la Constitución (tribus programadas) de 2008. [4]
Están repartidos en ocho distritos de Arunachal Pradesh : Kra Daadi , Kurung Kumey , East Kameng , West Kameng , Papum Pare , Keyi Panyor , partes del distrito de Lower Subansiri , Kamle y Pakke Kessang . Los distritos de Kurung Kumey y Kra Daadi tienen la mayor concentración de población Nyishi. Los Nyishis también viven en los distritos de Sonitpur y North Lakhimpur de Assam .
Los Nyishi son agricultores que practican el jhum , conocido como rët rung-o en Nyishi , que es una forma de cultivo migratorio. Los principales cultivos que cultivan incluyen arroz, toppu ( maíz ), mekung ( pepino ), tak-yi ( jengibre ), aeng ( ñame ) y temi ( mijo ), thumpe (calabaza) , perring ( frijol ) y algunas verduras de hoja como productos de autosubsistencia. El arroz es el alimento básico de la gente, complementado con pescado, carne de varios animales y tubérculos comestibles. Antes de que llegara un sistema económico de mercado occidental, utilizaban un sistema de trueque. Valoraban mucho la reciprocidad generalizada y también la reciprocidad de equilibrio en su sistema económico. Una bebida de fabricación local conocida como upo (los dos tipos de upo : pone , hecho de arroz, y polin , que está hecho de mijo) se sirve en todas las reuniones sociales y eventos importantes. Los Nyishis suelen ser aficionados a ella. Las formas tradicionales de prepararlos incluyen la fermentación, el vapor, el asado y el ahumado. Recientemente se han visto obligados a pasar a una economía de intercambio basada en el mercado.
Tradicionalmente, los Nyishi trenzaban su cabello y lo ataban cuidadosamente a la frente con un hilo de fabricación local. Un pincho de latón pasaba horizontalmente a través del cabello atado. Se usaban anillos de caña alrededor de la cintura, los brazos y las piernas. Los hombres usaban un casco de caña rematado con el pico del gran cálao indio . El uso de picos de cálao reales está desaconsejado en estos días debido a las estrictas leyes de protección de la vida silvestre, ya que el gran cálao indio es una especie protegida, y en general también debido a la creciente concienciación entre la gente. Hoy en día se está complementando con picos hechos de caña u otros materiales y todo el tocado/casco de caña en sí se puede comprar fácilmente en el mercado. Las decoraciones adicionales variaban según el estatus de la persona y eran símbolos de valor varonil.
La vestimenta de los hombres consiste en dos tipos de camisas sin mangas (letum) y con rayas blancas y negras (pomo) hechas de tela gruesa de algodón, con rayas alegres de azul y rojo junto con un manto de algodón o lana sujeto alrededor del cuello y los hombros. También usan cordones hechos de cuentas de diferentes tamaños y colores, principalmente con fines decorativos y para mostrar el estatus del portador. También llevan un machete o dao ( uryu ) en Nyishi) ( espada corta ) y un cuchillo ( chighi ) en una vaina de bambú que en su mayoría están cubiertos con pieles de animales. Sus adornos consisten en una lanza con una cabeza de hierro, una espada grande ( uryu ) y un arco y flechas que tienen la punta envenenada ( um-yu ). Durante la guerra, tanto el pecho como la espalda se cubren con escudos hechos de piel de búfalo sabbe , y sobre ellos usan una capa negra hecha de fibra indígena.
Las mujeres Nyishi suelen llevar un manto sin mangas de tela rayada o lisa, con la parte superior recogida firmemente sobre el pecho y envolviendo el cuerpo desde las axilas hasta el centro de las pantorrillas, además de tops de diferentes colores que se llevan debajo, entre los que se utiliza generalmente el rojo (jwle / jwlang). Se ata una cinta a la cintura. Se lleva un cinturón compuesto por discos de metal, cuentas y ligas de caña. Llevan el pelo partido en el medio, trenzado y atado en un moño justo por encima de la nuca. Sus adornos incluyen collares de cuentas multicolores, cadenas de latón, campanillas de metal, enormes pendientes de latón o plata y pesadas pulseras de varios metales.
Nyokum, Boori-Boot y Longte son los festivales celebrados por el pueblo Nyishi, que conmemoran a sus antepasados.
Según el Donyi Polo, los Nyishi creen que todo en la naturaleza tiene un dueño ( espíritu o uyu, wiyu ). El sacerdote ( Nyubh ) actúa como traductor/mediador/negociador entre el ser humano y el espíritu y realiza rituales y sacrificios de animales para complacer a los espíritus. Los espíritus pueden ser benévolos o malévolos.
Los misioneros cristianos comenzaron a operar en Arunachal Pradesh en la década de 1950; sin embargo, muchas de sus actividades proselitistas fueron limitadas por el gobierno hasta la década de 1970. [5] Según una encuesta de 2011, muchos de los Nyishi se han convertido al cristianismo (31%), seguido del hinduismo (29%), y muchos de los restantes todavía siguen el antiguo Donyi-Polo indígena . [6]
Según la historia de Nyishi, el concepto de religión institucionalizada no existía, ya que no había formas alternativas de adoración o deidades más allá de los espíritus de la naturaleza que pudieran clasificarse como una religión distinta. Después de entrar en contacto con la India británica, se conoció la idea de religión. La difusión del cristianismo y el hinduismo condujo a la necesidad de preservar las formas indígenas de adoración a la naturaleza y así nació la noción de Donyi Polo.
El establecimiento de Donyi Polo Yelam Kebang el 31 de diciembre de 1986 se considera un día importante y, por lo tanto, el 31 de diciembre se celebra como el Día de Donyi-Polo. [4]
Los nyishis, que tradicionalmente llevan cascos de caña rematados con la cresta de un pico de cálao (conocido como pudum o padam ), han afectado considerablemente a la población de esta ave.
Varias organizaciones, como la Fundación para la Naturaleza y la Vida Silvestre de Arunachal y el Wildlife Trust of India , han intentado impedir que los Nyishi cacen a estas aves para protegerlas de la extinción. Se están creando reservas naturales, como el Santuario de Pakke, para proteger a las aves, mientras que se han introducido materiales artificiales, como la fibra de vidrio , como alternativa al pico de cálao en la vestimenta de los Nyishi.
El Programa de Adopción de Nidos de Cálao (HNAB, por sus siglas en inglés) se lleva a cabo desde 2011 y es una iniciativa de conservación liderada por la comunidad a través de la cual los pobladores tribales locales protegen los árboles donde anidan los cálaos en los bosques que rodean las aldeas en la periferia de la Reserva de Tigres Pakke. Los cazadores de la tribu Nyishi son ahora protectores que intentan salvar la población de cálaos, gracias a lo cual las poblaciones de cálaos se han desarrollado bien dentro del área protegida. [7]
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