El Noyon Khutagt ( mongol : Hоён Xутагт ) es un monje de la escuela Nyingma de budismo tibetano en la región de Gobi en Mongolia . Se cree que el actual Noyon Khutagt es la novena encarnación del mongol original Noyon Khutagt, quien se creía que era una reencarnación de una persona mucho anterior en la historia del budismo tibetano.
Según las tradiciones orales, nueve reencarnaciones de Noyon Khutagts en Mongolia fueron precedidas por 33 reencarnaciones en el Tíbet y la India , la primera de las cuales se cree que vivió en el Tíbet hace unos 2.000 años. [1] Se cree que estas reencarnaciones se deben a la deidad budista Hayagriva , conocida como Tamdrin Yansang Yidam en mongol. [2]
Altangerel Perle mencionó en su obra [ cita necesaria ] que un lama tibetano llamado Bodon Chogloi Namgyal reencarnó como tres lamas diferentes al mismo tiempo en Mongolia. Según algunas biografías, los Gobi Noyon Khutagts eran reencarnaciones de Sanjye-palsen. Continúa el debate sobre quiénes eran exactamente Bodon Choklai Namgyal y Sangya Palsang, y cómo estaban conectados con los Gobi Noyon Khutagts.
Cuando el primer Jetsundampa, Undur Gegeen Zanabazar (el Rinpoche Supremo ) tenía veintitantos años y se estableció Ikh Khuree , Sonom Daichin Khoshuuch (1640-1670), que era descendiente de Abtai Sain Khan , viajó a Baruun-zuu ( Lhasa ) y Solicitó un lama (maestro espiritual) para que la gente lo considerara como gurú raíz y una deidad específica para la práctica del Panchen Lama . Así, el Panchen Lama envió a Sanjye-palsen como maestro espiritual y una estatua de Odsergocha para adorar y practicar a Mongolia. Esto se registra como:
Sonom Daichin Khoshuuch invitó al lama Sanjaibalsan [Sanjye-palsen] como gurú principal de nuestro khoshuu (condado de Mergen Van) de Baruun-zuu en el undécimo año del emperador Shunzhi (1644-1661) de la dinastía Qing o el caballo de madera. año (1654). Se construyó un palacio para él y las 'pujas' diarias llamadas "Khenderabjailing" comenzaron en el quinto año del Emperador Kangxi (1662-1722) de la Dinastía Qing (1666)... El Archivo Nacional de Mongolia, FA-3, Cuenta- 1, Unidad de Preservación-1011
Aquí 'nuestro khoshuu' se refiere al antiguo condado 'Mergen van' de la provincia de Tusheet Khan en Mongolia. Era un condado grande que cubría los actuales condados de Khövsgöl , Khatanbulag , Sulin Kheer, Ulaanbadrakh , Altanshiree, Saikhandulaan , Khar-Airag, Ikhkhet y Bayanjargalan de la provincia de Dornogovi, así como el condado de Khanbogd de la provincia de Ömnögovi .
La siguiente reencarnación del lama Sanjye-palsen fue Agvaangonchig (Navaan Dendev), conocido como el primer Noyon Khutagt de Mongolia. Después de que se trajera la estatua de Odsergocha, se construyó el Templo Móvil sobre ruedas (un templo 'ger' montado sobre un escenario con ruedas, como en la época de Chinggis Khan ) como residencia de Agvaangonchig. Este templo era conocido como el 'Khuree Urguu' de Noyon Khutagt, que significa 'templo residencial' o 'palacio'.
Más tarde, el primer Noyon Khutagt, Agvaangonchig, visitó Lhasa en un año de serpiente de madera del undécimo ciclo del calendario lunar (1665) y solicitó permiso al quinto Dalai Lama para establecer un nuevo monasterio. Después de su regreso de Lhasa, en un año del caballo de fuego (1666), el Primer Noyon Khutagt estableció un templo y lo llamó 'Khindurabjaaling'. Se hizo conocido como 'Khuree Khural' al principio y más tarde como 'Khuree Aimag'. Mucho más tarde, el Cuarto Noyon Khutagt Jamyan-Oidovjamts estableció el Templo Yidam justo después de haber traído a Yansan Yidam de Lhasa”. [3]
Entre los diversos elementos conservados en nuestra era se encuentra un texto titulado “El origen de los Khalkha Noyon Khutagts”, escrito en escritura mongol clásica. Este texto corrobora algunas de las informaciones antes mencionadas. Contiene una lista de nombres de las siete reencarnaciones de Noyon Khutagts en Mongolia y las treinta y una reencarnaciones anteriores en la India y el Tíbet en orden cronológico. Se han encontrado pinturas de cada una de estas reencarnaciones como Budas. Estas pinturas pueden considerarse como material de referencia sobre los orígenes de los Gobi Noyon Khutagts mongoles y sus reencarnaciones anteriores en la India y el Tíbet.
Éstos figuran como encarnaciones anteriores de Noyon Khutagt en la India y el Tíbet. Algunos de estos nombres son aparentemente nombres de mahasiddhas renombrados en la India y el Tíbet.
El primer Noyon Khutagt identificado entre los budistas de Gobi fue Agvangonchig, en 1622.
En términos generales, los Gobi Noyon Khutagts se encontraban entre los Rinpoches mongoles más influyentes en Mongolia, China y otros países. Además de su educación y sus acciones en el Dharma, eran poseedores del sello del Gobernador para su propio estandarte, que de sus discípulos constituía toda la unidad administrativa, tanto durante los regímenes de la dinastía manchú Qing como de Bogd Khan , el octavo Jetsundampa , de Mongolia.
El primer Gobi Noyon Khutagt Agvangonchig (ngag-dbang dkon-mchog) nació en un año del perro de agua (1622) del décimo ciclo (sesenta años) del calendario lunar como el primer hijo del príncipe Khalkha Sonom Daichin. El Primer Noyon Khutagt estudió en el Monasterio Tashi Lhunpo durante 30 años, desde los 15 años. Cuando tenía 45 años, regresó a Mongolia y estableció el Monasterio Amgalan (que significa paz o bienaventuranza) (también conocido como “Olon Khuree”) en un Año del caballo de fuego (1666) del undécimo ciclo del calendario lunar. Vivió y difundió el Dharma en la región mongol de Gobi y murió a los 82 años en el año del mono de madera (1704). Fue enterrado en una tumba en un lugar llamado Gua teeg (en la cima del montón 'Burkhan' en el actual condado de Khuvsgul de la provincia de Dornogobi).
Noyon Khutagt Jamyan-dambee-jantsan ('jam-dbyangs bstan-pa'i rgyal-mtshan) nació como hijo de un nómada ordinario llamado Sunder en un año de mono de madera del ciclo 12 del calendario lunar (1704 ). Este lama fue un gran practicante de la meditación tántrica y murió en un año de cerdo de agua del ciclo 12 (1743) a la edad de 40 años. Su cuerpo fue colocado en un templo especial en el Monasterio Choi-ling (en el sitio de la montaña Khan Bayanzurkh ).
Noyon Khutagt Jamyandanzan ('jam-dbyangs bstan-'dzin) nació como hijo de Tseden Mergen Zasag (un gobernador del condado) en el año del ratón de madera del ciclo 12 (1744). Este Noyon Khutagt fue educado en todos los campos del conocimiento budista. En el año del perro de fuego (1766), cuando tenía 23 años, ofreció regalos al emperador manchú con la petición de construir un monasterio en la región de Gobi. Murió en un año ratón de tierra del ciclo 13 (1768), a los 25 años. [4] Su cuerpo fue consagrado en el Templo de la Montaña Khan Bayanzurkh (Montaña Tulgat).
Noyon Khutagt Jamyang-Oidovjamts ( tibetano : jam-dbyangs dngos-grub rgya-mtsho) nació como hijo de Rinchendorj, gobernador de la provincia de Selenge , en 1765. [5] A los 13 años, fue entronizado en el trono de león de Monasterio de Khashaat , que le había sido otorgado por un emperador manchú . Este Noyon Khutagt fue acusado de asesinar al yerno del emperador manchú (aunque la gente creía que había aplastado a un espíritu maligno) mientras viajaba al monasterio de Erdene Zuu . Así, fue llevado a Beijing por orden del Emperador y encarcelado durante algún tiempo. Finalmente, cuando viajaba de regreso al Gobi fue asesinado en un lugar llamado “Tsuurai”.
Noyon Khutagt Dulduityn Danzanravjaa nació en 1803 en una familia pobre en Shuvuun Shand, ahora parte de la provincia de Dornogovi , y tomó los votos de monje a los seis años. Fue identificado como la reencarnación del cuarto Noyon Khutagt a los nueve años. [5] Un estudiante excepcional, regresó a su lugar de nacimiento a los dieciséis años y comenzó a construir el Monasterio de Khamar . Desarrolló su propia práctica tántrica, atrajo a muchos estudiantes y dio muchas enseñanzas a la comunidad de pastores nómadas local. Su relación con los gobernantes Qing locales se volvió cada vez más tensa: cuando murió a los 53 años en 1856, se extendió el rumor de que había sido envenenado.
Entre los escritores y eruditos religiosos y seculares de Mongolia de la época, Danzanravjaa se destaca por su humor, sabiduría y tono popular. Poco a poco dominó los idiomas escritos mongol y tibetano y se convirtió en un poeta célebre, y los mongoles todavía disfrutan de su obra. [6] Además de ser Noyon Khutagt y poeta, también fue artista, compositor, educador, dramaturgo y funcionó como estadista del Gobi. Estuvo continuamente en desacuerdo con la ocupación Qing de Mongolia. A diferencia de otros tulkus de alto rango , nunca fue al Tíbet; su comprensión del budismo era enteramente nómada y mongol. Aunque escribió poesía en tibetano, sus enseñanzas las impartió en mongol. En su calidad de líder religioso, promovió la lengua y la cultura mongolas y la educación secular tanto de niños como de niñas. [5]
Danzanravjaa fue una figura controvertida durante su vida, dada su afición pública por el consumo excesivo de alcohol y la compañía de mujeres jóvenes. También se le conocía como la reencarnación sogtuu ('borracho') del Noyon Khutagt.
Noyon Khutagt Luvsan-dondov (blo-bzang don-grub) nació como hijo de Myagmar, un ciudadano tibetano y hermano menor del Séptimo Jetsundampa en un año del dragón de fuego del ciclo 14 del calendario lunar. Fue reconocido como Noyon Khutagt cuando tenía un año y entronizado a la edad de catorce años en el año del dragón de tierra (1868). Durante su ceremonia de entronización, el Séptimo Jetsundampa ofreció 64 familias del condado de su propio discípulo. El sexto Noyon Khutagt Luvsan-dondov murió en el año del cerdo de madera del decimoquinto ciclo del calendario lunar (1875) a la edad de 20 años.
Noyon Khutagt Agvaan-luvsan-dambee-jantsan (ngag-dbang blo-zang bstan-pa'i rgyal-mtshan) nació como hijo de Sharkhuu y Jinjee con claros signos de un ser superior en un año de cerdo de madera del ciclo 15. (1875). El Séptimo Noyon Khutagt había establecido cuatro aimags (divisiones principales), es decir, culto o devoción, predicadores ( nomch ), abades y monjes. También había establecido el Colegio del Gran Coro Jagar (filosofía budista) de Tashi Goman del Tíbet en un año de caballo de madera (1882) en el Monasterio de Khamar. El Séptimo Noyon Hutagt revisó 'La historia de la vida del cuco lunar' y la escenificó nuevamente en el año del tigre de agua (1890). Noyon Khutagt Agvaan-luvsan-dambee-jantsan murió el día 16 del último mes de invierno, un año de oveja de hierro del ciclo 16 del calendario lunar (1931), a la edad de 57 años. En general, no está claro cómo quedó su condición después de su muerte. arresto por la Organización de Inteligencia y Seguridad Nacional de Mongolia. No hay registros claros que lo documenten en el Archivo de Inteligencia.
Noyon Khutagt Samdanjamts (bsam gtan rgya mtsho) no tiene un relato claro, porque no fue reconocido ni entronizado oficialmente en Mongolia. En 1945, los ejércitos soviético y mongol entraron en el territorio de China y lo liberaron de Japón. Después de este acontecimiento histórico, los refugiados mongoles en Mongolia Interior regresaron a la República Popular de Mongolia . Algunos monjes trajeron noticias sobre los Ocho Noyon Khutagt junto con una lista escrita a mano de los nombres de Noyon Khutagt. Como era un régimen comunista , el pueblo de Gobi no podía tomar medidas para aclarar esto. Lo que los ancianos escucharon durante sus reuniones y conversaciones ocultas fue: Genden, quien era asistente del Séptimo Noyon Khutagt, huyó a Mongolia Interior y encontró allí al Ocho Noyon Khutagt. Esto estaba relacionado con la política japonesa de establecer un estado unido de Mongolia y Manchú bajo su gobierno. La idea era utilizar al llamado Noyon Khutagt como jefe del budismo del estado planificado. Cuando los mongoles regresaban a su país de origen, Samdanjamts tenía alrededor de 15 o 16 años. Decidió quedarse allí. A partir de entonces, los mongoles perdieron toda comunicación con él.
Noyon Khutagt Danzanluvsantudev fue identificado por el Dalai Lama el 29 de diciembre de 2012 y entronizado como Noyon Khutagt en marzo siguiente. [7]
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