Durante la mayor parte del siglo XVII, el Tüsheet Khan, junto con el Setsen Khan , comprendía dos kanatos mongoles de ala izquierda (o flanco izquierdo) situados en las zonas central y oriental de la actual Mongolia, con el Jasaghtu Khan y el Altan Khan comprendiendo los dos kanatos de ala derecha (occidental). El Altan Khan dejó de existir después de una serie de derrotas a manos de sus vecinos occidentales, el Kanato Oirat Dzungar, a finales del siglo XVII. [2] El Tüsheet Khan a menudo ejercía más influencia y poder sobre los otros Khans, ya que ocupaba la mayor parte de la actual Mongolia central, [3] un área que incluía el valle de Orkhon , la antigua capital mongol de Karakorum y el centro religioso de Erdene Zuu .
El tercer Dalai Lama declaró a Abtai (1554-1588), nieto de Gersenji, Khan de los Tüsheet después de su reunión en Guihua (actual Hohhot ) en 1587. En los años previos a la reunión, Abtai se había convertido al budismo y había fundado Erdene Zuu , uno de los primeros monasterios budistas de Mongolia, cerca de las ruinas de Karakorum . Después de su reunión con el Dalai Lama, Abtai declaró el budismo tibetano como la religión estatal de su kanato. Zanabazar , el primer Jebtsundamba Khutuktu (líder espiritual budista tibetano de los mongoles Khalkha) era hijo de Tüsheet khan Gombodorj (1594-1655) y bisnieto de Abtai Sain Khan. Su palacio migratorio, el Örgöö , finalmente se asentaría en la ubicación de la actual capital de Mongolia, Ulaanbaatar .
En 1691, los líderes de Tüsheet Khan, Jasaghtu Khan y Setsen Khan huyeron a Mongolia Interior , donde juraron lealtad al emperador Kangxi de la dinastía Qing a cambio de protección contra las fuerzas invasoras de Dzungar (occidental) mongol bajo el mando de Galdan Boshugtu Khan . [4] Después de la victoria de los Qing sobre los Dzungar en la batalla de Jao Modo en 1697, [5] los tres kanatos se convirtieron en subdivisiones provinciales o aimags de los manchúes y sus respectivos kanes se convirtieron en líderes nominales. [6] El área del aimag de Tüsheet Khan también se llamaba "Khalka Rear Zam" ( mongol : Халхын хойт зам , chino :喀爾喀後路) por la dinastía Qing. En 1725, los Qing crearon un cuarto aimag, Sain Noyon Aimag, dividido en 19 khoshuu (subdistritos) en el oeste de Tüsheet Khan Aimag. [3] Desde 1728, cada aimag estaba gobernado por un congreso de aimag chigulgan ( чуулган ) que comprendía a los señores de los khoshuns ; el chigulgan daruga ( чуулган дарга - funcionario que preside el congreso) era designado de entre los señores de los khoshun por el gobierno Qing. El congreso del aimag de Tüsheet Khan se llamaba "Khan uulyn chuulgan" ( Хан уулын чуулган ,汗阿林盟) y se celebraba cada tres años en la montaña Bogd Khan .
En 1923, tras la Revolución mongola de 1921 , el aimag de Tüsheet Khan pasó a llamarse aimag de Bogd Khan Uulyn ( Богд Хан уулын аймаг ), que recibió su nombre de la montaña de Bogd Khan . [7] [8] En 1930, los cuatro aimags se dividieron en los 21 aimags más pequeños actuales , que se subdividieron en sumas .
Subdivisiones administrativas del aimag de Tüsheet Khan[9]
Hay un problema con el dinero [10]
Hay un problema con el khoshuu [11]
Baatar zasgiin khoshuu [12]
Darkhan zasgiin khoshuu [13]
Daichin zasgiin khoshuu [14]
Dalai Lama, el rey [15]
Jonon zasgiin khoshuu [16]
Bishrelt zasgiin khoshuu [17]
Elimine los olores [18]
El hombre se quedó sin aliento [19]
Mergen zasgiin khoshuu [20]
El hombre que se ha ido [21]
Conjuntos de ropa de cama [22]
El hombre que se ha ido [23]
Tüsheet Khan Khoshuu [24]
El cazador de ciervos de espaldas de Tüsheet Khan Khoshuu
El arte de la pintura [25]
Tsogtoi zasgiin khoshuu [26]
Los ojos están cerrados [27]
Erdene daiching zasgiin khoshuu [28]
Erdene zasgiin khoshuu [29]
Yalguun baatar zasgiin khoshuu [30]
Tüsheet Khan
Abtai Sain Khan (1554-1586) con su esposaTusheet Khan Nasantsogt (r. 1863-1900)
Efü Dondubdorj (1700-1702), Ochirai bat Tüsheet khan
Rabdandorj (1702-1719), Ochirai bat Tüsheet khan
Vanjildorj (1719-1732), Ochirai bat Tüsheet khan
Dondandorj (Tubdandorj, 1732-1743), Ochirai bat Tüsheet khan
Dondobdorj (Togtokhdorj, 1743-1745), Ochirai bat Tüsheet khan
Yampildorj (1745-1759), ochirai del khan Tüsheet
Tsedendorj (1759-1793 y 1794-1815), Ochirai bat Tüsheet khan
Minjüürdorj (1793-1794), Ochirai bat Tüsheet khan
Oidubdorj (1815-1829), Ochirai bat Tüsheet khan
Erentei (1829-1832), Ochirai bat Tüsheet Khan
Tserendorj (1832-1863), Ochirai bat Tüsheet khan
Nasantsogt (1863-1904), Ochirai bat Tüsheet khan
Dashnyam (1904-1912), ojiraí del khan Tüsheet
Dorjsürenkhoroljab (1912-1923), Ochirai bat Tüsheet khan
Chigulgan Daruga
Vanjildorj (1728-1732), Tüsheet khan
Danzandorj (1732-1733), barbilla
Dondobdorj (1733-1743), Tüsheet khan
Tsengünjav (1743-1746), Janjin van
Yampildorj (1747-1764), Tüsheet khan
Dashpil (1764-1765), Jün van zeregt beis
Chavga yarinpil daichin van (1765-1777)
Tsedendorj (1777-1783), Kan de Tüsheet
Sündevdorj (1783-1798), hijo de Jasagh
Tsedendorj (1799-1815), Tüsheet Khan
Tüchinjav (1815-1817), hijo de Jasagh
Tsedendorj (1817-1824), Jasagh khoshoi chin van
Sonomvanchig (1825-1837), Tüshee gün
Puntsagdorj (1837-1846), Üizen gün
Erenchindorj (1846-1853), Jasagh khoshoi chin van
Tserendorj (1854-1863), Tüsheet khan
Tserendorj (1863-1884), Jasagh khoshoi daichin chin van
Tserendorj (1884-1889), Tüshee gün
Tsedensodnom (1889-1890), Tüshee gün
Amgaabazar (1891), mezcla de
Apuntes (1892), desde
Mishigdorj (1893-1899), Jasagh ulsad tuslagch gün
Dondovjalbuupalamdorj (1899-1908), gün
Chagdarjav (1909-1913), Jasagg ulsyn Tüshee gün, Tüsheet van
Vanchigravdan (1914), Tuslagch gün jonon jasagh
Puntsagtseren (1914-1921), furgoneta Darkhan
Referencias
^ Avery, Marta (2003). La ruta del té: China y Rusia se encuentran al otro lado de la estepa . 五洲传播出版社. pag. 105.ISBN 7508503805.
^ Mote, Frederick W. (1 de enero de 2003). China imperial 900-1800. Harvard University Press. pág. 1045. ISBN9780674012127.
^ ab Sanders, Alan AK (2010). Diccionario histórico de Mongolia . Scarecrow Press. pág. 380. ISBN978-0810874527.
^ Bowman, John (22 de enero de 2005). Cronologías de la historia y la cultura asiáticas de Columbia. Columbia University Press. pág. 559. ISBN9780231500043.
^ Atwood, Christopher (2004). Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol. Bloomington: Universidad de Indiana. pp. 194. ISBN0816046719.
^ Rawski, Evelyn (1998). Los últimos emperadores: una historia social de las instituciones imperiales Qing . University of California Press. pág. 69. ISBN052092679X.
.jpg/1280px-AbtaiPainting_(cropped).jpg)
