Chrysanthus Notaras ( griego : Χρύσανθος Νοταράς ; 1655/1660 - 7 de febrero de 1731), también conocido como Chrysanthus de Jerusalén , fue Patriarca de Jerusalén [1] (19 de febrero de 1707 - 7 de febrero de 1731) [2] y erudito en la ortodoxia oriental . Fue matemático, astrónomo, geógrafo y autor. Es conocido por crear mapas modernos en lengua griega. Fue uno de los estudiantes de Giovanni Domenico Cassini . También construyó equipo astronómico. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
Nació en Arájova, Acaya . Fue miembro de la misma familia que su predecesor, Dositeo II Notaras y Macario de Corinto , metropolitano de Corinto . Es conocido por difundir la astronomía a principios del siglo XVIII. Chysanthos Notaras fue patriarca de Jerusalén (1707-1731). Fue uno de los griegos más cultos de su tiempo. Fue educado en el dogma ortodoxo tradicional. Aprendió filosofía natural, matemáticas y teología en la Universidad de Padua . Continuó su educación en París. Mientras estaba en París conoció a teólogos liberales, como Louis Ellies Dupin , Noël Alexandre y Michel Le Quien . También conoció al astrónomo Giovanni Domenico Cassini . Se convirtió en su alumno. Estudió astronomía, geodesia y geografía (1700). Cassini fue el director del Observatorio de París. Chrysanthus sirvió como observador. También construyó instrumentos astronómicos, bajo la supervisión de Cassini. [11] [12]
Los intereses de Notaras por las ciencias matemáticas continuaron durante toda su vida. Sus principales intereses eran la astronomía y la geodesia. Ayudó a crear nuevas escuelas. Creía que la enseñanza científica era importante. Promovió la educación científica formal. Imprimió un libro llamado Introducción a la geometría y la esférica . El libro no presentaba el sistema heliocéntrico. Introdujo nuevos métodos de precisión en la medición. Era consciente del sistema heliocéntrico , aunque él mismo escribió sobre el sistema geocéntrico ptolemaico siguiendo el coridismo . En su oposición al sistema copernicano, no utiliza objeciones y argumentos teológicos, sino la objeción más sustancial adoptada por los científicos durante el siglo XVI. Expone objetivamente y a lo largo del tiempo otras visiones de astrónomos antiguos y modernos sobre qué sistema es el más adecuado para explicar los movimientos de los planetas. Menciona que los pitagóricos sugirieron el movimiento de la Tierra y hace especial mención a Aristarco de Samos. Chrysanthos Notaras incluyó un plan de estudios de astronomía en las escuelas del Santo Sepulcro. [13] [14]
En 1892, el profesor de Matemáticas GA Arvanitakis, en el molino de aceitunas del monasterio donde se encontraba la Escuela Teológica de la Cruz en Jerusalén, descubrió un astrolabio doble que llevaba la inscripción:
Este instrumento fue construido por el monje Chrysanthos bajo la dirección de Cassini para sus hermanos en Jerusalén, con el fin de adorar a Dios en sus obras. [15] [16] [17]
Crisanto estaba particularmente interesado en la astronomía y los instrumentos astronómicos. Consiguió varios instrumentos astronómicos y telescopios de ciudades europeas e incluso construyó algunos de ellos él mismo. [18]
Tanto la educación griega como la italiana eran muy estrictas en esa época. El coridismo era la única educación aprobada. El heliocentrismo era ilegal. Los libros de Galileo estaban en la lista de prohibidos del Index Librorum Prohibitorum . El caso Galileo y el equivalente griego, el caso Metodio, fueron indicios de que la Iglesia no estaba preparada para aceptar nuevas ideas. Notaras asumió muchos riesgos, pero debido a su alto nivel en la Iglesia, pudo explorar el avance científico mucho más allá que Metodio Antrakites . No publicó formalmente un libro sobre el sistema heliocéntrico . Su libro presentaba diagramas que seguían el modelo heliocéntrico . Aunque la edición de 1758 del Índice eliminó la prohibición general de obras que defendieran el heliocentrismo, el sistema no fue aceptado en el ámbito académico hasta el siglo XIX. [19]
{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )