El nihilismo histórico ( en chino :历史虚无主义; pinyin : Lìshǐ xūwú zhǔyì ) es un término utilizado por el Partido Comunista Chino (PCCh) y algunos académicos en China para describir investigaciones, debates o puntos de vista que se consideran contradictorios con una versión oficial estatal de la historia de una manera que se percibe como un cuestionamiento o desafío a la legitimidad del PCCh. El PCCh se opone a las interpretaciones históricas que lo critican, al Ejército Popular de Liberación , al socialismo y a temas relacionados. [1] [2] Los puntos de vista que el Estado juzga como nihilismo histórico están sujetos a censura y persecución legal. [1]
En un discurso de enero de 2013, el secretario general del PCCh, Xi Jinping, describió a las "fuerzas hostiles" como si usaran el nihilismo histórico para debilitar el gobierno del partido difamando su historia. [3] [4] [5] : 89 A principios de 2021, Xi incrementó los esfuerzos para promover una "perspectiva correcta de la historia" antes del centenario del Partido Comunista Chino , incluida la apertura de una línea telefónica directa y un sitio web para que los ciudadanos denuncien a las personas que participan en actos de nihilismo histórico. [6] [7] [8]
El nihilismo histórico se ha definido en las publicaciones del PCCh como una crítica a la totalidad de una entidad, como el PCCh, sus héroes nacionales, líderes, el socialismo y su historia oficial, citando solo ciertos eventos sobre la entidad sin considerar el conjunto. [9] [10] Aunque las interpretaciones "incorrectas" de la historia habrían sido censuradas y castigadas durante el período de Mao Zedong (1949-1976) y Deng Xiaoping (1978-1989), ninguno de los líderes hizo un intento claro de luchar contra el "nihilismo histórico" como se entiende específicamente hoy. Según el historiador chino Zhang Lifan , el principal impulso para luchar contra el "nihilismo histórico", según su significado moderno específico, emprendido por el PCCh tiene su origen después de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 y los eventos coincidentes dentro del Bloque Oriental . En diciembre de ese año, Jiang Zemin pronunció un discurso en el que dijo que la liberalización burguesa había conducido a la propagación del “nihilismo nacional” y del “nihilismo histórico”, que habían entrado en el pensamiento del partido y provocado confusión. [11]
El nihilismo histórico es uno de los “Siete problemas dignos de mención” que se analizan en el Comunicado sobre el estado actual de la esfera ideológica de 2012 (Documento Nº 9) [12] . En él se afirma que las principales expresiones del nihilismo histórico son: [12]
Rechazar la revolución ; afirmar que la revolución dirigida por el Partido Comunista Chino sólo tuvo como resultado la destrucción; negar la inevitabilidad histórica de la elección por parte de China del camino socialista, calificando de camino equivocado y de la historia del Partido y de la nueva China de "serie continua de errores"; rechazar las conclusiones aceptadas sobre hechos y personajes históricos, menospreciar a nuestros precursores revolucionarios y vilipendiar a los dirigentes del Partido. Recientemente, algunas personas aprovecharon el 120º aniversario del nacimiento del camarada Mao Zedong para negar el valor científico y orientador del pensamiento de Mao Zedong. Algunas personas tratan de separar el período que precedió a la Reforma y Apertura del período que le siguió, o incluso de oponer estos dos períodos entre sí. Al rechazar la historia del PCCh y la historia de la Nueva China, el nihilismo histórico busca socavar fundamentalmente el propósito histórico del PCCh, lo que equivale a negar la legitimidad de la dominación política a largo plazo del PCCh.
En 2013, Xi introdujo la idea de los “Dos Innegables”, que describió como “no debemos usar el período de la historia posterior a la reforma y la apertura para negar el período de la historia anterior a la reforma y la apertura” y “no debemos usar el período de la historia anterior a la reforma y la apertura para negar el período de la historia posterior a la reforma y la apertura”. [13]
En China, los medios de comunicación y la educación no pueden presentar la historia de una manera que esté prohibida por los censores del gobierno. En 2018, la Ley de Protección de Héroes y Mártires criminalizó los discursos considerados difamatorios contra los “héroes y mártires”. [1] [7] La Academia China de Ciencias Sociales estableció una unidad especializada para difundir una versión oficial de la historia. [1]
Los temas sobre cosas como la Gran Hambruna China , la Revolución Cultural y las protestas y masacres de la Plaza Tiananmen de 1989 a menudo se eliminan o al menos se representan de tal manera que se evite culpar al partido. [11] [14] En mayo de 2021, la Administración del Ciberespacio de China confirmó que había eliminado más de 2 millones de publicaciones por nihilismo histórico. [15] [16] En 2023, un libro de texto de historia previamente oficial sobre los mongoles en China fue prohibido por nihilismo histórico. [17] A los estudiantes chinos en las escuelas públicas, por ejemplo, se les puede enseñar que la Gran Hambruna fue causada por malas condiciones climáticas sin mencionar los factores humanos relacionados con la política gubernamental contemporánea en ese momento. [ cita requerida ] Uno de los libros de texto en uso para la historia de grado 10, en la parte del libro que trata del período, contiene solo una oración dedicada a la hambruna que simplemente afirma que hubo "grandes dificultades económicas para la gente entre 1959 y 1961". [18] La historia moderna de China se presenta generalmente para elogiar los logros del PCCh y su papel en la creación de una próspera "nueva China". [11]
Cuando Xi Jinping se convirtió en secretario general y líder supremo del PCCh en enero de 2013, pronunció un discurso en el que dijo: "La historia del período posterior a la reforma no puede usarse para contradecir la historia del período anterior a la reforma, y la historia del período anterior a la reforma no puede usarse para contradecir la historia del período posterior a la reforma". [11] Aunque las reformas de China desde la década de 1980 hicieron que el país cambiara radicalmente y abandonara muchas de las políticas marxistas que habían existido bajo Mao Zedong, la versión oficial de la historia sancionada por el Estado bajo Xi Jinping enseña una interpretación de la continuidad, elogiando tanto las contribuciones hechas por el PCCh de la generación de Mao como las del PCCh del período posterior a la reforma. Esto contrasta con las interpretaciones del período anterior a Xi Jinping, según las cuales algunas de las políticas de Mao podían recibir duras críticas y la postura oficial del partido era un rechazo de la Revolución Cultural, a la que se había hecho referencia como la "Calamidad de los diez años" (十年浩劫). [19]
En un discurso de 2013, Xi Jinping describió el nihilismo histórico como una contribución al colapso de la Unión Soviética: [20] [21] : 24
¿Por qué se desintegró la Unión Soviética? ¿Por qué se desintegró el Partido Comunista de la Unión Soviética? Una razón importante es que en el terreno ideológico la competencia es feroz. Repudiar por completo la experiencia histórica de la Unión Soviética, repudiar la historia del PCUS, repudiar a Lenin, repudiar a Stalin era crear un caos en la ideología soviética y caer en el nihilismo histórico. Hizo que las organizaciones del Partido a todos los niveles prácticamente no tuvieran ninguna función. Privó al Partido de su liderazgo militar. Al final, el PCUS, tan grande como era el Partido, se dispersó como una manada de bestias asustadas. La Unión Soviética, tan grande como era el país, se hizo añicos. ¡Ésta es una lección del pasado!
— Xi Jinping, defender y desarrollar el socialismo con características chinas
En febrero de 2022, el PCCh publicó el documental El nihilismo histórico y la desintegración de la Unión Soviética . [22] [21] : 24 El documental sostiene que Nikita Khruschev "encendió el fuego del nihilismo" al criticar a su predecesor Joseph Stalin en su discurso Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias . [22]
Ji Zhengju describió la lección que el PCCh extrae del nihilismo histórico en la Unión Soviética como "el debilitamiento y abandono de la orientación del Partido en el campo ideológico sirve a los planes de las potencias occidentales para dividir, occidentalizar y vilipendiar el sistema, y conduce a la proliferación de todo tipo de corrientes de pensamiento erróneas". [23] El liderazgo del PCCh expresa preocupaciones sobre el nihilismo histórico en el contexto de la experiencia de la Unión Soviética con el estribillo: "[l]os soviéticos ganaron la Revolución de Octubre con sólo unos pocos cientos de miles de miembros; derrotaron a los nazis con unos pocos millones; pero cuando tenía decenas de millones de miembros, sufrió un colapso trágico". [21] : 24
Los académicos Jian Xu, Qian Gong y Wen Yin escriben que la atención del PCCh al nihilismo histórico "ha cobrado impulso en el siglo XXI debido al auge de la producción cultural orientada al mercado en la China postsocialista, así como al desarrollo de nuevas tecnologías mediáticas". [24] Citan la adaptación televisiva de "Clásicos rojos" como "un ejemplo pertinente de nihilismo histórico causado por la orientación al mercado en la producción cultural", explicando: [24]
Para producir "puntos de venta" y aumentar los índices de audiencia, algunas de las obras originales han sido revisadas en gran medida para darles más tensión dramática, especialmente las historias e imágenes de algunos héroes revolucionarios de alto perfil y líderes del PCCh. Para frenar esta tendencia, la Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión (SARAFT) emitió un aviso en 2004, estipulando que todos los dramas televisivos de Red Classics debían presentarse al Comité de Censura de SARAFT para su aprobación final después de pasar la censura inicial a nivel provincial.
Según Suisheng Zhao , algunos eruditos chinos continentales sostienen que los eruditos occidentales que describen la dinastía Qing como expansionista están incurriendo en un nihilismo histórico. [25] En opinión de estos eruditos, algunos eruditos occidentales intentan enfatizar los aspectos agresivos de la dinastía Qing para demostrar que la China moderna es inevitablemente agresiva. [25]
El académico Roland Boer define varios géneros de narrativas relacionadas con China como nihilismo histórico, citando la narrativa de la " catástrofe china" ejemplificada por El colapso inminente de China (2001) de Gordan H. Chang , tropos anticomunistas, propaganda de atrocidades y narrativas de "traición" en las que se presenta a Deng Xiaoping como el que trajo el capitalismo a China. [26] : 10–12
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