Queen Nanny , Granny Nanny o Nanny of the Maroons ONH (c. 1686 - c. 1760), fue una luchadora por la libertad de principios del siglo XVIII y líder de los cimarrones de Jamaica . Dirigió una comunidad de esclavos fugitivos anteriormente esclavizados, la mayoría de ellos de ascendencia africana occidental , llamados Windward Maroons, junto con sus hijos y familias. [1] A principios del siglo XVIII, bajo el liderazgo de Nanny, los Cimarrones de Barlovento libraron una guerra de guerrillas que duró muchos años contra las autoridades británicas en la Colonia de Jamaica , en lo que se conoció como la Primera Guerra Cimarrones .
Gran parte de lo que se sabe sobre Nanny proviene de la historia oral , ya que existe poca evidencia textual. Según la leyenda cimarrona, la reina Nanny nació en 1640 en Jamaica, hija del príncipe Naquan de los Asante de Ghana , quien fue llevado como esclavo por los españoles . [2]
Durante los años de guerra, los británicos sufrieron pérdidas importantes en sus encuentros con los cimarrones de Barlovento del este de Jamaica. Los cimarrones atribuyeron su éxito contra los británicos al uso exitoso de poderes sobrenaturales por parte de Nanny, mientras que los historiadores creen que el dominio de los cimarrones en la guerra de guerrillas y su vasto conocimiento del terreno natural jugaron un papel importante en sus éxitos. Al no poder derrotarlos en el campo de batalla, los británicos demandaron la paz con los cimarrones y firmaron un tratado con ellos el 20 de abril de 1740. [3] El tratado detuvo las hostilidades, proporcionó libertad sancionada por el estado para los cimarrones y concedió 500 acres ( 202 ha) de tierra para Nanny y sus seguidores. El pueblo construido a través de esa concesión de tierras sigue en pie y se llama Moore Town o la "Nueva" Nanny Town. Los miembros modernos de Moore Town celebran el 20 de abril de 1740 como día festivo, conocido informalmente en lugares hoy como "4/20" o "cuatro veinte".
En 1975, el gobierno de Jamaica declaró a Nanny su única heroína nacional al celebrar su éxito como líder. [4] Su imagen está impresa en el billete jamaicano de 500 dólares , al que se hace referencia como "Niñera".
Según una leyenda cimarrona propugnada por los cimarrones de Accompong Town, Nanny nació en el pueblo Akan en las Montañas Azules de Jamaica, pero también es posible que viniera de África occidental. Su padre fue supuestamente uno de los 600 akan que llegaron a Jamaica en una excursión comercial con los españoles, cuando fueron traicionados y vendidos como esclavos en 1642. La leyenda afirma que finalmente escaparon y encontraron refugio en las Montañas Azules, donde se encontraron. los cimarrones taínos existentes que habían estado allí desde la época de Colón. Sin embargo, Nanny está asociada con los Moore Town Maroons en el este, y no con Accompong en el oeste de Jamaica.
La idea de que existen varias versiones de su historia temprana surge del hecho de que los cimarrones, como la mayoría de los africanos, deifican a sus antepasados y los utilizan como personajes en cuentos populares. A menudo es el tema de muchas historias de los cimarrones y, por lo tanto, existen numerosas historias de origen.
En una historia de Maroon, Nanny llegó a Jamaica como esclava pero luego escapó, tal vez incluso saltando del barco mientras estaba en alta mar, mientras su hermana Sekesu estaba esclavizada. La leyenda afirma que la reina Nanny se convirtió en madre de todos los cimarrones y su hermana Sekesu se convirtió en madre de todos los esclavos en Jamaica. Las tradiciones orales sobre su llegada a Jamaica mantienen que ella siempre estuvo libre, mientras que Sekesu finalmente murió libre en las montañas con Nanny. [3]
En otra historia, ella llegó como una mujer libre que pudo haber tenido incluso sus propios esclavos. Otra versión de su vida cuenta que era de sangre real africana y llegó a Jamaica como una mujer libre. Es posible que haya estado casada con un hombre cimarrón posiblemente llamado Adou, y que tuviera un hijo llamado Kwashkwaku, apodado Granfara Puss. [5] [6] Los familiares del poeta John Agard afirman ser descendientes de Nanny.
Según una leyenda cimarrona, el nombre de Nanny también era Sarah "Matilda" Rowe, pero eso no ha sido verificado. La familia Rowe de Jamaica afirma ser descendiente directa de Nanny. Según la historia oral, su segundo marido se llamaba Swipplemento, más tarde conocido por el nombre anglicanizado de Rose Harris, llamada cariñosamente Pa Rose y luego Pa Ro, Queen Nanny era conocida como Shanti Rose o Ma Ro. La tradición oral afirma que Ro finalmente se convirtió en inglés como Rowe, aunque muchos cimarrones de finales del siglo XVIII cambiaron sus nombres africanos por europeos, cuando se convirtieron al cristianismo. La leyenda granate afirma que se sabía que Nanny se llamaba Sarah y, a veces, Matilda. La historia oral afirma que tuvo tres hijos con Swipplemento; dos hijos, Kojo Rowe y Ampong Rowe, y también una hija llamada Nanny. [7] [8]
Los cimarrones son descendientes de africanos occidentales, principalmente gente de los Akan . Eran conocidos como Coromantie o Koromantee y eran considerados luchadores feroces. [5] Varios de los esclavizados procedían de otras regiones de África, incluidas Nigeria , el Congo y Madagascar . Sin embargo, el origen de al menos la mitad de los africanos esclavizados en Jamaica durante la temprana colonización inglesa de la isla es incierto. [9]
Después de ser llevados a Jamaica en el curso de la trata transatlántica de esclavos , muchos africanos esclavizados huyeron de las condiciones opresivas de las plantaciones y formaron sus propias comunidades de negros libres en Jamaica, en el interior accidentado y montañoso de la isla. Las personas que escaparon de la esclavitud se unieron a estas comunidades cimarrones en las montañas del este de Jamaica o en Cockpit Country en el oeste de la isla. [5] Hasta la década de 1650 bajo el dominio español, los africanos esclavizados escaparon y se casaron con los isleños nativos, los taínos o arawak , en sus comunidades en las Montañas Azules (Jamaica) , ubicadas en la parroquia de Portland y la parroquia de Saint Thomas, Jamaica , en el extremo oriental de la isla. [10] [11]
Muchos cimarrones eran esclavos fugitivos que huyeron de sus plantaciones de propiedad española cuando los británicos tomaron la isla caribeña de Jamaica de España en 1655. Sin embargo, muchos cimarrones de hoy en día creen que los cimarrones de Nanny Town pertenecían a un grupo separado que existía. en las Montañas antes de 1655. Afirman que los Cimarrones de la Reina Nanny se remontan a los taínos que huyeron a las Montañas Azules cuando los españoles llegaron por primera vez a Jamaica. La historia oral cimarrona sostiene que su familia llegó en 1640 y se unió a los cimarrones existentes, cuya comunidad supuestamente existía unos 150 años antes de que los españoles huyeran de Jamaica. [12]
En 1655, tras la invasión de Jamaica , los ingleses capturaron Jamaica a los españoles, pero muchos esclavos españoles quedaron libres bajo los líderes cimarrones españoles como Juan de Bolas y Juan de Serras . Los españoles se marcharon, liberando a sus esclavos en el proceso, y se unieron a las comunidades Windward Maroon. Estos pueblos anteriormente esclavizados, con sus filas mejoradas con esclavos fugitivos y liberados, se convirtieron en el núcleo de los Windward Maroons. Organizaron una lucha prolongada contra la subyugación y la esclavitud inglesas. Más tarde, en el siglo XVII, más esclavos escaparon y se unieron a las dos bandas principales de Windward y Leeward Maroons. A principios del siglo XVIII, estas ciudades cimarrones estaban encabezadas respectivamente por Nanny, quien compartía el liderazgo de los cimarrones del este con Quao , y el Capitán Cudjoe y Accompong en el oeste. [13] Los cimarrones de Barlovento lucharon contra los británicos en el lado este de la isla desde sus aldeas en las Montañas Azules de Portland. [3]
La comunidad criaba animales, cazaba y cultivaba. Los cimarrones de Nanny Town y comunidades similares sobrevivieron enviando comerciantes a los pueblos comerciales cercanos para intercambiar alimentos por armas y telas. Estaba organizada de manera muy parecida a una sociedad asante típica en África. Desde 1655 hasta que firmaron los tratados de paz en 1739 y 1740, estos cimarrones lideraron la mayoría de las rebeliones de esclavos en Jamaica, ayudando a liberar a los esclavos de las plantaciones. Asaltaron y luego dañaron tierras y edificios en poder de los propietarios de las plantaciones. [14]
Los cimarrones también eran conocidos por asaltar plantaciones en busca de armas y alimentos, quemarlas y llevar a los esclavos liberados a unirse a sus comunidades montañosas. Nanny tuvo mucho éxito en la organización de planes para liberar a los esclavos. Durante un período de 30 años, se le atribuye la liberación de más de 1.000 esclavos y su ayuda para reasentarse en la comunidad cimarrona. [15]
En 1720, Nanny y Quao , a veces llamado su hermano, se establecieron y controlaron un área en las Montañas Azules. Más tarde se le dio el nombre de Nanny Town y tenía una ubicación estratégica con vista al río Stony a través de una cresta de 900 pies (270 m), lo que hacía muy difícil un ataque sorpresa por parte de los británicos. [15]
Nanny se convirtió en un héroe popular entre los cimarrones y los esclavos. Si bien los británicos capturaron Nanny Town en más de una ocasión, no pudieron conservarla a raíz de numerosos ataques guerrilleros de los cimarrones. Los cimarrones libraron una guerra exitosa contra las fuerzas coloniales británicas a lo largo de una década. [14]
Cuando Nanny Town fue abandonada, los Windward Maroons bajo el mando de Nanny se mudaron a New Nanny Town. Entre 1728 y 1734, durante la Primera Guerra Cimarrón , Nanny Town y otros asentamientos cimarrones fueron atacados con frecuencia por fuerzas coloniales británicas. Querían detener las incursiones y creían que los cimarrones impedían el asentamiento en el interior. Según algunos relatos, en 1733 muchos cimarrones de Nanny Town viajaron a través de la isla para unirse con los Leeward Maroons. [15] En 1734, un tal Capitán Stoddart atacó los restos de Nanny Town, "situada en una de las montañas más altas de la isla", a través del "único camino" disponible: "Lo encontró empinado, rocoso y difícil, y no lo suficientemente ancho como para permitir el paso de dos personas de lado a lado." [16]
Además del uso del barranco, parecido a lo que los jamaicanos llaman una "cabina", los cimarrones también utilizaron señuelos para engañar a los británicos y tenderles emboscadas. Unos pocos cimarrones saldrían corriendo a la vista de los británicos y luego correrían en dirección a otros cimarrones que estaban escondidos y atacarían. Después de caer en estas emboscadas varias veces, los británicos tomaron represalias. Según el plantador Bryan Edwards , que escribió su relato medio siglo después, el capitán Stoddart "encontró las chozas en las que dormían los negros" y "disparó contra ellas con tanta fuerza que muchos murieron en sus viviendas". [16] Sin embargo, evidencia reciente muestra que el número de cimarrones de Barlovento asesinados por Stoddart en su ataque a Nanny Town fue de un solo dígito. [17]
Los Cimarrones de Barlovento tuvieron éxito contra un enemigo mucho superior y mejor armado. Una de sus ventajas sobre los británicos era su capacidad de comunicaciones de largo alcance. Fueron pioneros en el uso de un cuerno de vaca llamado abeng. [4] Esta bocina con un agujero perforado en un extremo se usaba para comunicaciones de largo alcance. Sus señales permitieron a los vigías cimarrones comunicarse a grandes distancias, y los británicos, que no tenían una capacidad de comunicación similar, no las entendieron. [3]
Las tropas de Nanny eran maestras del camuflaje. Los soldados eran tan hábiles en disfrazar su ubicación que los británicos hacían circular historias de árboles en el bosque que cobraban vida y le cortaban la cabeza. Además de los aspectos físicos del camuflaje, los cimarrones se volvieron expertos en ralentizar su respiración para no revelar su presencia a alguien que estuviera cerca. Los cimarrones también desarrollaron formas de crear fuegos sigilosos que no eran fácilmente visibles. [1] [3]
Los cimarrones de Barlovento fueron innovadores en la guerra de guerrillas. Utilizaron la sorpresa, el conocimiento del terreno y posiciones inteligentemente elegidas en su lucha contra los británicos. Su aldea estaba ubicada en un territorio accidentado con una sola entrada. Esa entrada era un camino estrecho que solo era lo suficientemente ancho para una persona. Los soldados que intentaban atacar dispuestos en una sola fila fueron fácilmente emboscados. Para aumentar el miedo del enemigo, las fuerzas de Nanny nunca mataron a todas las fuerzas atacantes. Ella siempre permitiría que un remanente viviera para regresar a la base y transmitir la historia y el horror del encuentro. [3]
Cuando los británicos firmaron un tratado con Cudjoe en 1739, este éxito les permitió ofrecer un tratado menos favorable a los cimarrones de Barlovento. Representantes del gobernador británico en Jamaica firmaron un tratado con los Windward Maroons en 1740, entre las autoridades coloniales y Quao, quien más tarde se convirtió en uno de los líderes de Crawford's Town . [3] Este tratado entre las autoridades coloniales y los cimarrones de Quao no menciona cuánta tierra se asignaría a Crawford's Town. Como resultado, se produjeron una serie de disputas entre los plantadores y los cimarrones de Crawford's Town, y más tarde las ciudades sucesivas de Charles Town y Scott's Hall. En respuesta, la Asamblea de Jamaica a menudo intentó resolver las disputas territoriales a favor de los cimarrones para mantener la paz. [18]
Además, más tarde ese año, hubo una concesión de tierras separada firmada con Nanny y los Maroons de Nanny Town, que otorgaba a "Nanny y las personas que ahora residen con ella y sus herederos... una determinada parcela de tierra que contenía quinientos acres en la parroquia de Portland...". Esta patente de tierra consistía en 500 acres (2,4 km 2 ) de tierra otorgada por el gobierno a los cimarrones de New Nanny Town en virtud de un documento separado de 1740 que puso fin a la Primera Guerra Cimarrones. [19] [20] La reconstruida Nanny Town, más tarde llamada Moore Town, se construyó en ese lugar. En 1781, la Asamblea acordó comprar otros 500 acres adicionales al plantador vecino Charles Douglas para aumentar las tierras comunales de Moore Town a 1000 acres. [21]
Los New Nanny Town Maroons, como los de Cudjoe y Quao, acordaron no albergar nuevos esclavos fugitivos, sino ayudar a capturarlos para obtener recompensas. También se esperaba que los cimarrones lucharan por los británicos en caso de un ataque de los franceses o españoles. [14] [22] Al firmar tratados con los cimarrones, los británicos no sólo hicieron una tregua con un enemigo problemático, sino que también reclutaron a ese enemigo para capturar esclavos fugitivos. Las autoridades coloniales reconocieron inicialmente dos ciudades cimarronas: Crawford's Town y Cudjoe's Town, que luego pasaría a llamarse Trelawny Town. Con el tiempo, hubo cinco ciudades cimarronas en el siglo XVIII (Accompong Town, Trelawny Town, Charles Town , Scott's Hall y Nanny Town (más tarde Moore Town)) que vivían bajo sus propios jefes con un supervisor británico en cada ciudad. A cambio, acordaron no albergar nuevos esclavos fugitivos, sino ayudar a capturarlos para obtener recompensas.
New Nanny Town pasó a llamarse Moore Town, posiblemente en 1760 en honor al gobernador Sir Henry Moore, primer baronet , durante la Guerra de Tacky , que los cimarrones ayudaron a reprimir. La primera referencia oficial a Moore Town en los registros coloniales fue en 1760. [23]
En 1760, New Nanny Town, ahora conocida como Moore Town, estaba bajo el mando de un superintendente blanco llamado Charles Swigle, y los líderes cimarrones de esa ciudad, Clash y Sambo, informaron a Swigle, cuando el superintendente comandaba sus fuerzas contra los esclavos rebeldes. en La guerra de Tacky . [24] Es posible que Nanny ya hubiera muerto en ese momento.
Muchos en su comunidad atribuyeron las habilidades de liderazgo de Nanny a sus poderes de Obeah . [13] Obeah es una religión de origen africano que todavía se practica en Surinam , Jamaica, Trinidad y Tobago , Guyana , Barbados , Belice y otros países del Caribe. Se asocia tanto con la magia buena como con la mala, los hechizos, la suerte y con el misticismo en general. En algunas naciones caribeñas, aspectos de Obeah han sobrevivido a través de la síntesis con el simbolismo cristiano y la práctica introducida por los colonos y propietarios de esclavos europeos.
Según la historia oral de Maroon, el éxito de Nanny en la defensa de su pueblo contra las fuerzas coloniales a menudo se atribuía a sus misteriosos poderes sobrenaturales. Según la leyenda, Nanny tenía poderes mágicos y podía atrapar balas y luego redirigirlas hacia las personas que le disparaban. [1]
Otra leyenda cimarrona afirma que si un hombre blanco de pelo lacio va al Nanny Town original, inmediatamente lo matan. [3]
En el Diario de la Asamblea de Jamaica , 29 y 30 de marzo de 1733, hay una mención por "resolución, valentía y fidelidad" otorgada a "esclavos leales... bajo el mando del Capitán Sambo", a saber, William Cuffee, quien fue recompensado por habiendo luchado contra los cimarrones en la Primera Guerra Cimarrones y a quien se le llama "un muy buen negro del partido, habiendo matado a Nanny, la vieja obeah rebelde". [25] Estos soldados contratados eran conocidos como "Tiros Negros". [26]
Sin embargo, es poco probable que Cuffee matara a la niñera que dirigía Nanny Town, ya que hay evidencia de que Moore Town fue concedido a su pueblo bajo su liderazgo en 1740. [27] [28]
Algunos afirman que la reina Nanny vivió hasta ser una anciana y murió por causas naturales en la década de 1760. La fecha exacta de su muerte sigue siendo un misterio. Parte de la confusión es que "Niñera" es un título honorífico, y muchas mujeres de alto rango fueron llamadas así en Maroon Town. Sin embargo, los cimarrones insisten en que sólo había una "Reina Niñera". [29]
Según la historia oral de Maroon, los restos de Nanny están enterrados en "Bump Grave" en Moore Town . [30]
Nanny se celebra en Jamaica y en el extranjero: