Ngāti Porou es un iwi maorí ubicado tradicionalmente en las regiones de East Cape y Gisborne de la Isla Norte de Nueva Zelanda. Ngāti Porou está afiliado al 28.º batallón maorí y también tiene la segunda afiliación más grande de cualquier iwi, detrás de Ngāpuhi , con unas 92 349 personas según el censo de 2018 . [1] El rohe tradicional o área tribal de Ngāti Porou se extiende desde Pōtikirua y Lottin Point en el norte hasta Te Toka-a-Taiau (una roca que solía estar en la desembocadura del puerto de Gisborne) en el sur. [2] El iwi Ngāti Porou también comprende 58 hapū (subtribus) y 48 mārae (lugares de reunión). [3]
El monte Hikurangi ocupa un lugar destacado en las tradiciones Ngāti Porou como símbolo de resistencia y fuerza, y tiene el estatus de tapu . En estas tradiciones, Hikurangi suele ser personificado. Las tradiciones Ngāti Porou indican que Hikurangi fue el primer punto que salió a la superficie cuando Māui pescó en la Isla Norte desde debajo del océano. Se dice que su canoa, la Nuku-tai-memeha , naufragó allí. El río Waiapu también figura en las tradiciones Ngāti Porou. [4] [5]
Ngāti Porou toma su nombre del antepasado Porourangi, también conocido como Porou Ariki. [7] Era descendiente directo de Toi-kai-rākau , Māui (acreditado en la tradición oral por haber levantado la Isla Norte del mar) y Paikea , el jinete de ballenas. [4] [5]
Aunque los Ngāti Porou afirman que la Nukutaimemeha es su canoa fundacional , muchos antepasados de los Ngāti Porou llegaron en diferentes canoas, incluidas Horouta , Tākitimu y Tereanini . Los descendientes de Porourangi y Toi formaron grupos que se extendieron por el Cabo Oriental mediante conquistas y alianzas matrimoniales estratégicas. [4] [5]
Las asociaciones genealógicas con otras iwi también surgen a través de la descendencia directa de los antepasados Ngāti Porou:
Ngāti Porou sufrió grandes pérdidas en el transcurso de las Guerras de los Mosquetes , un período de intensificación de la guerra entre iwi desatada por la adopción de armas de fuego y los resultantes desequilibrios de poder. La primera experiencia de la iwi en la guerra con mosquetes se produjo en 1819, cuando una incursión de Ngāpuhi rangatira Te Morenga provocó la captura y el asesinato de muchos miembros, incluidos dos rangatira. [8] Ese mismo año, un segundo ataque de Hongi Hika de Ngāpuhi y Te Haupa de Ngāti Maru tuvo como objetivo el pā de los iwi en la bahía de Wharekahika , pero Te Haupa fue asesinado y el ataque fue repelido a costa de numerosas bajas. [9] Grandes derrotas llegaron a manos de un grupo de asalto liderado por Ngāpuhi rangatira Pōmare I y Te Wera Hauraki , quienes a través de la fuerza y la astucia saquearon el pā de Okauwharetoa y Te Whetumatarau cerca de Te Araroa . Las fuerzas de Te Wera Hauraki luego pasarían a saquear pā adicional en el área del río Waiapu y la bahía de Whareponga . [10] Una derrota final a manos de Ngāpuhi tuvo lugar en 1823, cuando un ataque preventivo de un gran ejército de guerreros Ngāti Porou contra las fuerzas invasoras de Pōmare en Te Araroa fue cortado en campo abierto por fuego de mosquete. El rangatira Taotaoriri pudo entonces negociar una paz favorable entre las dos iwi, un acuerdo sellado con su matrimonio con la noble Ngāti Porou Hikupoto y el regreso de Rangi-i-paea, que había sido secuestrada y casada con Pōmare en una incursión anterior. [11] Esta paz tuvo importantes consecuencias religiosas, ya que varios rangatira Ngāti Porou liberados por Ngāpuhi en negociaciones posteriores continuaron difundiendo el cristianismo que habían adoptado de los misioneros europeos durante su cautiverio. [12]
Una segunda ola de violencia sacudió a Ngāti Porou a partir de 1829, cuando la presencia de pasajeros Ngāti Porou en el barco donde Ngāti Awa rangatira Ngarara fue asesinado por Ngāpuhi marcó a los iwi como un objetivo de represalia. [13] Incursiones menores realizadas por Ngāti Awa y sus aliados Whakatōhea y Te Whānau-ā-Apanui en 1829 y 1831 resultaron en la muerte de algunos Ngāti Porou, lo que desencadenó acciones de represalia por parte de las iwi. [13] En 1832, Ngāti Porou unió fuerzas con Ngāpuhi, Rongowhakaata y Te Aitanga-a-Māhaki para apoderarse de Kekeparaoa pā y expulsar a los cuatrocientos miembros de Whakatōhea que habían venido a ocuparlo después de haber sido invitados unilateralmente a hacerlo por un Te Aitanga- a-Māhaki hapū . [14] Una segunda incursión en 1832, esta vez contra Te Whānau-ā-Apanui, no tuvo el mismo éxito, ya que los defensores de Wharekura pā rechazaron a los atacantes y mataron a dos rangatira Ngāti Porou. [15] Dos años más tarde, una incursión de represalia por parte de Te Whānau-ā-Apanui fue a su vez rechazada por las fuerzas bajo el mando de rangatira Kakatarau, cuyo padre Pakura fue asesinado en Wharekura. [15] Ngāti Porou luego unió fuerzas con Ngāpuhi de Te Wera y Rongowhakaata de Te Kani-a-Takirau para atacar Te Whānau-ā-Apanui en el formidable Toka a Kuku pā de Te Kaha Point. Después de seis meses de asedio y intensos combates, incluida la derrota de numerosas incursiones y la derrota de una fuerza de socorro de mil cuatrocientos guerreros de Whakatōhea, Ngāi Tai y Ngāti Awa, los atacantes finalmente demostraron ser incapaces de apoderarse del pā y regresaron a casa. [16] Las extraordinarias hazañas en el campo de batalla de la rangatira cristiana Ngāti Porou Piripi Taumata-a-Kura le otorgaron un enorme prestigio, que pronto aprovechó para convertir a otras rangatira Ngāti Porou y llevar a Te Whānau-ā-Apanui y Ngāti Porou a un acuerdo de paz en 1837. [17]
El fin de las Guerras de los Mosquetes y la influencia unificadora del cristianismo marcaron el comienzo de un período de relativa calma y desarrollo cultural. Los jefes Ngāti Porou también fueron signatarios del Tratado de Waitangi en 1840. Ngāti Porou experimentó un crecimiento económico sustancial durante la década de 1850. [4] [5]
Durante la década de 1860, el movimiento religioso Pai Mārire se extendió por la Isla Norte y finalmente entró en conflicto con el gobierno de Nueva Zelanda. Entre 1865 y 1870, surgió una guerra civil dentro de Ngāti Porou entre los conversos Pai Mārire que buscaban la creación de un estado maorí independiente (apoyados por Pai Mārire de otras regiones) y otros Ngāti Porou que abogaban por la soberanía tribal y la independencia. Este conflicto generalmente se considera parte de la Guerra del Cabo Oriental . [4] [5]
A finales del siglo XIX, Ngāti Porou volvió a gozar de paz y prosperidad económica. En la década de 1890 surgió Sir Āpirana Ngata , que contribuyó en gran medida a la revitalización del pueblo maorí. A principios del siglo XX, la población de Ngāti Porou aumentó considerablemente. Participaron activamente en ambas guerras mundiales . [4] [5]
Después de la Segunda Guerra Mundial , un gran número de Ngāti Porou comenzó a emigrar de sus tierras tribales tradicionales y a trasladarse a zonas urbanas más grandes, una tendencia que se reflejó en toda Nueva Zelanda. Una gran parte de la población tribal vive ahora en Auckland y Wellington . [4] [5]
Te Rūnanga o Ngāti Porou se estableció en 1987 para ser la autoridad tribal de la iwi. Está organizada en una rama de desarrollo de whānau y hapū, una rama de desarrollo económico y una rama de servicios corporativos, y tiene como objetivo mantener los activos financieros, físicos y espirituales de la tribu. [18] El fideicomiso de derecho consuetudinario está supervisado por una junta, con dos representantes de cada una de las siete zonas ancestrales. A partir de 2022, el Rūnanga tiene su sede en Gisborne y está presidido por Selwyn Parata, con George Reedy como director ejecutivo.
El fideicomiso administra los asentamientos del Tratado de Waitangi en virtud de la Ley de Solución de Reclamaciones de Ngati Porou, representa a las iwi en virtud de la Ley de Pesca Maorí y es la autoridad oficial de las iwi para la consulta sobre el consentimiento de los recursos en virtud de la Ley de Gestión de Recursos. Su autoridad está contenida dentro del territorio del Consejo del Distrito de Gisborne , que es a la vez un consejo regional y de distrito. [2]
Radio Ngāti Porou es la estación oficial de Ngāti Porou. Tiene su sede en Ruatoria y transmite en 89.3 FM en Tikitiki , 90.5 FM en Tolaga Bay , 93.3 FM en Gisborne , 98.1 FM en Ruatoria y 105.3 FM en Hicks Bay . [19] [20]
Hay muchas personas notables afiliadas a Ngāti Porou. Esta es una lista de algunas de ellas.
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Esa línea se remonta a Porou-rangi, cuyo nombre (¿original?) era Porou-ariki te mata-tara-a-whare, y Te Tuhi-marei-kura de Rauru.