Nga Tangata Toa ( El pueblo guerrero ) es una obra de teatro de 1994 del dramaturgo neozelandés Hone Kouka . La obra trata temas de venganza, honor familiar y secretos guardados durante mucho tiempo.
Nga Tangata Toa fue considerada una obra maestra en el teatro de Nueva Zelanda. Dirigida por el veterano director de teatro Colin McColl (Premio de Nueva Zelanda), Nga Tangata Toa se representó por primera vez en el Teatro Taki Rua de Wellington en 1994 y ganó numerosos premios en los prestigiosos premios Chapman Tripp Theatre. En el papel principal de Rongomai estaba la galardonada actriz Nancy Brunning . Nga Tangata Toa se inspiró en la obra de Henrik Ibsen Los vikingos en Helgeland .
Se realizaron otras producciones de Nga Tangata Toa en Auckland en 1995, en Dunedin en 1997, incluyendo también una gira de tres noches en Timaru, y en Wellington en el Teatro Downstage en 2006.
La obra fue escrita por Hone Kouka [1] y se representó por primera vez en Wellington en 1994. El director Colin McColl había dirigido Los vikingos de Henrik Ibsen en Helgeland , Noruega, y le sugirió a Kouka que la adaptara. [2] La obra se mueve a través de las etapas tradicionales de la ceremonia maorí desde pōwhiri (bienvenida) hasta poroporoaki (despedida). En la puesta en escena original, el público se coloca a ambos lados de un escenario transversal con postes regulares del suelo al techo, que recuerdan a un wharenui (casa de reuniones), y se colocó un espejo para que el público pudiera verse a sí mismo. En la reposición de 2006, Kouka agregó que se ofreciera una karakia (oración) antes del final del telón, de acuerdo con el tikanga maorí, para "cerrar la puerta" al mundo espiritual que se había abierto con la muerte de Rongomai. [2]
La obra fue publicada por Victoria University Press en 1994, con notas sobre los personajes y detalles de la primera producción. [1]
La obra se desarrolla en 1919, poco después del final de la Primera Guerra Mundial. Taneatua, que ha estado sirviendo con el Batallón de Pioneros en Europa, regresa como un héroe. Te Wai se encuentra con Taneatua en Auckland para viajar de regreso a Onehora (un lugar ficticio en la Costa Este ) con él. Durante el viaje, Te Wai le muestra a Taneatua una carta de su hermana Rongomai, revelando que Rongomai y Wi estarán en Onehora. Taneatua comprueba que Te Wai todavía tiene un pounamu que le dio, y se tranquiliza al saber que nadie ha visto que lo tiene. Él quiere que ella le devuelva el pounamu para poder deshacerse de él, pero ella se niega porque él no le dice por qué es de mala suerte.
En una estación de ovejas en la cordillera Kaikōura en la Isla Sur. Rose tiene una carta de Kahu, su esposo que murió durante la guerra. La carta describe cómo cuando era niño Kahu había visto morir al padre de Rongomai, Whai. Paikea podría haber salvado a Whai de ahogarse, pero ni siquiera lo intentó. Rongomai revela que conocía esta versión de los hechos cuando era niña, pero que la había olvidado. Rose le ha contado a Rongomai sobre la carta de Kahu porque busca venganza por haber sido arrojada del marae por Paikea cuando Kahu murió. Rongomai decide vengar la muerte de su padre.
En la playa de Onehora, Paikea y Te Riri están practicando el taiaha con rākau. Paikea amonesta a Te Riri por enojarse. Te Riri quiere ser como sus hermanos, nga tangata toa (el pueblo guerrero), pero es demasiado joven y pequeño para haber luchado en la guerra. Realiza un haka, pero se queda sin aliento al hacerlo. Al día siguiente en la playa, Rongomai, Wi y su hijo Houhou esperan el amanecer antes de acercarse al marae. Wi le explica a Houhou que Rongomai no había regresado para ninguno de los funerales de sus tíos, ni se había mantenido en contacto con nadie excepto Te Wai, por lo que es extraño que haya tenido prisa por regresar esta vez. Wi y Rongomai discuten cómo Wi había salvado la vida de Taneatua cuando estaban cazando ballenas juntos. Al entrar al marae, Rongomai insiste en que se lleven a Rose con ellos, a pesar de las protestas de Paikea. Rongomai promete encontrar algunas hierbas para ayudar a Te Riri con su respiración.
Durante el pōwhiri , Taneatua le da su bayoneta como koha (regalo). Taneatua le pide a Te Wai el pounamu nuevamente. Explica que la noche en que él y Wi dejaron Onehora para la guerra, se emborracharon y decidieron no irse sin una esposa. Rongomai había anunciado que nadie podría casarse con ella a menos que pudieran colarse en su habitación sin despertarla. Wi había matado silenciosamente a los dos perros que custodiaban a Rongomai y por eso los dos se habían casado. Taneatua revela ahora que fue él quien mató a los perros en nombre de Wi y también pasó la noche con Rongomai, quien dice que estaba borracho y pensó que era Wi. Taneatua tomó el pounamu de Rongomai, que le dio a Te Wai. Te Wai está feliz de que Taneatua eligiera casarse con ella en lugar de Rongomai, y se niega a devolver el pounamu.
Durante la noche, Taneatua, Te Riri y Rongomai tienen premoniciones de su propia muerte.
En la fiesta, Paikea ha ido a dar un paseo por la playa. Rongomai insulta a Paikea, y aunque los demás optan por ignorarlo, Te Riri no puede, y Rongomai y Te Riri pelean con rākau. Wi reemplaza a Rongomai, pero Te Riri se queda sin aliento, y Wi y Te Wai le piden a Rongomai que lo ayude con las hierbas. Después de ordenar a todos menos a Rose que se vayan, Rongomai se venga de Paikea dejando que Te Riri muera sin ayuda. Una semana después del tangi (funeral) de Te Riri, las mujeres discuten mientras plantan patatas. Paikea está enferma de dolor y se niega a comer. Rongomai revela que sabe que Paikea dejó que su padre se ahogara, y la muerte de Te Riri es su venganza. Te Wai le muestra a Rongomai su pounamu, para revelar el truco que Taneatua y Wi jugaron la noche en que mataron a los perros.
Te Wai y Taneatua convencen a Paikea de que no abandone la vida. Rongomai encanta a Taneatua y convence a Wi para que lo desafíe. Rose le dice a Rongomai que sabe que Rongomai está tratando de dañar a Taneatua y los dos deciden quemar el marae. Te Wai y Rongomai se encuentran en la playa, Rongomai ve fantasmas y su maldición se ha vuelto contra ella. El marae arde. Taneatua impide que Rongomai camine hacia el mar y le pide que se vaya con ella. Él se niega y ella lo apuñala con la bayoneta. Rongomai camina hacia el mar, llamado por su tīpuna.
El Evening Post dijo sobre la producción original de la obra que "Kouka ha escrito una tragedia épica melancólica, intensa y compleja que es a la vez enormemente desafiante y satisfactoria". [8] "La exploración de Nga Tangata Toa del utu, de la venganza impulsada por la lealtad, y sus resultados sin salida (tan antiguos como el teatro griego y romano, muy presentes en las tragedias de Shakespeare y el género más popular del teatro jacobino) tiene mucha más relevancia y resonancia de lo que cualquiera desearía". [7] Para Laurie Atkinson del Dominion Post, es "una de las mejores obras maoríes en mi opinión porque no intenta contener o diluir las ardientes fuerzas emocionales que impulsan a los personajes centrales, y cuenta una historia melodramática con un estilo atrevido y extravagante que utiliza tanto el inglés como el maorí con un efecto revelador". [9]
De la producción original, la interpretación de Brunning como Rongomai fue especialmente destacada. Atkinson la llamó "esta Lady Macbeth de los marae arde con oscuras pasiones y su odio... es escalofriante". Se destacó que a pesar de la violencia de sus acciones, Brunning fue capaz de generar simpatía por la situación de Rongomai. Para Susan Budd, Brunning ofreció una "interpretación incandescente". [2] Carnegie y O'Donnell afirman que es al crear simpatía por el personaje de Rongomai, basado en el villano Hjordis, que Kouka convierte el melodrama de Ibsen en una "tragedia en toda regla". [2]
Reseñas de la producción Downstage de 2006 El escenario de Monastra fue visto como "extrañamente sobrio" y "(demasiado) austero", aunque Atkinson consideró que tenía la simplicidad clásica necesaria. [10] [7] Lynn Freeman consideró que "la obra pide a gritos atmósfera y amenaza". [10]
Nga Tangata Toa ganó el premio a la obra de teatro neozelandesa del año en los premios Chapman Tripp Theatre Awards de 1994 , así como el premio a la producción Taki Rua del año . Dorita Hannah ganó el premio a la diseñadora de vestuario del año . [3]
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