Rereahu era un rangatira (cacique) maorí de Ngāti Raukawa en la confederación tribal Tainui de la región de Waikato , Nueva Zelanda . Probablemente vivió en la primera mitad del siglo XVII. [1] Es el antepasado de los iwi Ngāti Maniapoto , Ngāti Hauā y Ngāti Korokī Kahukura , y de Rereahu , un grupo basado en Maniaiti/Benneydale , Pureora y Maraeroa en el distrito de Waitomo , cuyo estatus como iwi separado o como hapū (subtribu) de Ngāti Maniapoto es un tema de disputa.
El padre de Rereahu era Raukawa, hijo de Tūrongo y Māhina-a-rangi, y descendiente directo por línea masculina de Hoturoa , líder de los tainui waka . [2] Su madre era Turongoihi. [ cita necesaria ] Tenía tres hermanos menores: Kurawari (padre de Whāita y Korokore), Whakatere y Takihiku (padre de Tama-te-hura, Upoko-iti, Wairangi y Pipito). [3]
Había una tribu llamada Ngāti Hā, liderada por tres jefes, Hā-nui ('Big Hā'), Hā-roa ('Long Hā') y Hā-kūhā-nui ('Big-thigh Hā'), que tenían Ngāti Tūwharetoa los expulsó de la región de Taupō y se dirigió hacia el oeste, estableciendo una aldea en el río Mōkau , aguas arriba de Puketutu . [4] Rereahu notó al Ngāti Hā en Te Tīroa mientras buscaba brotes de mamaku e informó a su primo tercero Tamāio que venían a apoderarse de la tierra. [5] Como resultado, Tamāio formó un grupo de guerra, que avanzó hacia la aldea Ngāti Hā y los expulsó de la región. [6]
Rereahu se casó con Rangi-ānewa, hija de Tamāio. [2] Se establecieron en el pueblo llamado Tihikoreoreo, al lado de Waimiha , [ cita requerida ] donde tuvieron un hijo:
Más tarde, Rereahu se casó con Hine-au-pounamu, cuyos padres eran Tū-a-tangiroa y una hija del jefe Ngāti-Hā, Hā-kūhā-nui. [7] Tū-a-tangiroa era hijo de Uenuku-tuhatu Uetapu, el hermano mayor del padre de Tamāio, Uenuku-te-rangi-hōkā, lo que significaba que Hine-au-pounamu era mayor que Rangi-ānewa, lo que tenía implicaciones para el estatus relativo de los hijos de Rereahu. [2] De este matrimonio, hubo seis hijos y dos hijas:
Estos niños fueron criados en la región alrededor de Kāwhia . [11] Posteriormente, se asentaron a lo largo del río Waipā y el arroyo Manga-o-kewa, con un centro central en Te Kūiti . [2] Rereahu está representado en el poste frontal de Te Tokanganui-a-noho marae en Te Kūiti. [12] El propio Rereahu se instaló en Ngā Herenga en Maraeroa, donde vivió hasta su muerte. El lugar sigue siendo un wāhi tapu (espacio sagrado) para sus descendientes. [13]
Cuando Rereahu estaba en su lecho de muerte, decidió darle su mana a Maniapoto, en lugar de a Te Ihinga-a-rangi, porque pensó que el hermano menor había demostrado ser un mejor líder. Por lo tanto, le dijo a Te Ihinga-a-rangi que fuera al tuahu (altar) y realizara los rituales, prometiéndole pasarle el mana cuando regresara. Mientras estaba fuera, llamó a Maniapoto, le cubrió la cabeza con ocre rojo y le ordenó que se mordiera la coronilla, pasándole el mana principal. Maniapoto se opuso, pero Rereahu declaró que Te Ihinga-a-rangi era ilegítimo de alguna manera. [14] Pei Te Hurinui Jones sugiere que esto se debió a que Rereahu ya planeaba casarse con Hine-pounamu cuando Te Ihinga-a-rangi fue concebido y/o porque Hine-moana era genealógicamente mayor que Rangi-ānewa. [15] Maniapoto aceptó el mana y cuando Te Ihinga-a-rangi regresó, Rereahu ya estaba muerto. Esto provocó un conflicto entre los hermanos, en el que Maniapoto salió victorioso. [16]
El grupo tribal Rereahu desciende de Rereahu. Su rohe se centra en Mangapeehi Marae /Rereahu Wharenui cerca de Maniaiti/Benneydale , y Te Hape Marae/Te Kaha Tuatini Wharenui cerca de Pureora . [9] También se encuentran entre los hapu que comparten Otewa Pā Marae / Aroha Nui Wharenui cerca de Ōtorohanga , [9] [17] y de Te Ahoroa Marae / Tapairu Wharenui cerca de Te Kūiti. [18] [9] La sucursal Ngāti Raukawa de Rereahu tiene su sede en Ōwairaka Rāwhitiroa Marae / Takihiku Wharenui cerca de Parawera . [19]
El estatus de Rereahu como iwi o hapu está sujeto a controversia. Te Puni Kōkiri se refiere a ellos como un hapu dentro de Ngāti Maniapoto y Ngāti Raukawa, [9] mientras que el proyecto Māori Maps administrado por Te Potiki National Trust los llama iwi y hapu en diferentes contextos. [20] En el contexto del reclamo del Tratado Ngāti Maniapoto de Waitangi , los representantes de Rereahu han enfatizado su “identidad distintiva dentro de Ngāti Maniapoto” [21] y algunos miembros han afirmado no ser parte del iwi Ngāti Maniapoto. [22]
Las reclamaciones de Rereahu en virtud del tratado son defendidas por Te Maru o Rereahu Iwi Trust. [23] Esta organización, y otras, forman parte de Te Whakaminenga o Rereahu, que se ha asociado con la Junta de Fideicomiso Māori de Maniapoto como parte de la reclamación de Ngāti Maniapoto en virtud del tratado, pero a partir de 2016 intentó retirarse y presentar una reclamación independiente. Esto culminó en una votación fallida para retirarse de la reclamación de Maniapoto en 2021. [24] [21] [25] [22]
Los rereahu se encuentran entre los grupos representados por el Maraeroa A & B Trust, que administra dos bloques de tierra dentro de Te Rohe Pōtae, que fueron subdivididos por el Tribunal de Tierras Nativas en los fallos de 1887 y 1891. [26] Después de estos fallos, la Corona inició negociaciones para comprar tierras en los bloques, adquiriendo el 90% de ellas en 1908 y enajenando el resto, a favor de empresas madereras privadas, entre 1916 y 1958, a través de los procedimientos establecidos por la Ley de Tierras Nativas de 1909. [26] Fueron objeto de una reclamación del Tratado de Waitangi y fueron devueltos por el gobierno de Nueva Zelanda en 2012, en virtud de la Ley de Solución de Reclamaciones de los Bloques A y B de Maraeroa . [27] [26]
